Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando a análise estruturalista de Lévi-Strauss e a importância da oposição sagrado/profano. a) A oposição sagrado/profano reflete apenas a vida prática e não possui implicações cosmológicas. - Esta afirmação é incorreta, pois a oposição sagrado/profano tem profundas implicações cosmológicas e não se limita à vida prática. b) A análise estruturalista desconsidera a relevância dessa oposição na religião. - Esta afirmação também é falsa, já que a análise estruturalista de Lévi-Strauss enfatiza a importância dessa oposição na organização das práticas religiosas. c) A oposição sagrado/profano não está presente nas religiões tradicionais. - Esta afirmação é incorreta, pois a oposição sagrado/profano é uma característica fundamental em muitas religiões tradicionais. d) A oposição sagrado/profano organiza rituais e narrativas religiosas como sistemas classificatórios. - Esta afirmação é correta, pois a oposição sagrado/profano realmente organiza e estrutura rituais e narrativas religiosas, funcionando como um sistema classificatório. e) A oposição sagrado/profano é exclusiva das religiões contemporâneas. - Esta afirmação é falsa, pois essa oposição está presente em diversas tradições religiosas, não sendo exclusiva das contemporâneas. Portanto, a alternativa correta é: d) A oposição sagrado/profano organiza rituais e narrativas religiosas como sistemas classificatórios.