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Kant critica não só a firme crença de poder progredir nos conhecimentos metafísicos sem sujeitá-los a crítica da razão, refletindo e se posicionando sobre coisas que não se compreende, mas também aqueles que não levam em conta as pesquisas que superam a esfera da experiência possível.

Tendo por base a possibilidade do conhecimento segundo Kant, leia o texto a seguir com atenção especial às lacunas.

O ____________ é marcado pela crença de que a razão humana pode alcançar conhecimentos sólidos e inquestionáveis sem fazer uma análise crítica acerca dessa possibilidade, pressupondo ser possível o desenvolvimento de conhecimentos ____________, sem a necessidade de recorrer à experiência. Contrapondo-se aos dogmáticos, os ____________ só acreditam naquilo que a experiência corrobora e não levam em conta a possibilidade das formas a priori do entendimento. Kant adota uma postura diferente e propõe que essa pretensão possa ser questionada passando pelo crivo da ____________.

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.

  • dogmatismo / a posteriori / céticos / experiência.
  • ceticismo / a posteriori / empiristas / razão.
  • dogmatismo / a priori / céticos / razão.
  • empirismo / a priori / empiristas / experiência.
  • ceticismo / a priori / empiristas / razão.


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Percilia Dias

há 2 semanas

Respostas

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Ed Verified user icon

há 2 semanas

A alternativa que preenche corretamente as lacunas é: dogmatismo / a priori / céticos / razão. Assim, o texto ficaria: "O dogmatismo é marcado pela crença de que a razão humana pode alcançar conhecimentos sólidos e inquestionáveis sem fazer uma análise crítica acerca dessa possibilidade, pressupondo ser possível o desenvolvimento de conhecimentos a priori, sem a necessidade de recorrer à experiência. Contrapondo-se aos dogmáticos, os céticos só acreditam naquilo que a experiência corrobora e não levam em conta a possibilidade das formas a priori do entendimento. Kant adota uma postura diferente e propõe que essa pretensão possa ser questionada passando pelo crivo da razão."

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