Grátis: Martinho Lutero era um monge alemão. Em 1517 ele iniciou a sua contestação direta contra as práticas da igreja católica. Fixou na porta da Igreja d... – Questões Respondidas

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Martinho Lutero era um monge alemão. Em 1517 ele iniciou a sua contestação direta contra as práticas da igreja católica. Fixou na porta da Igreja do Castelo 95 teses que criticavam as práticas da igreja, sendo o estopim para o início da Reforma Protestante.
A partir desse contexto surgiram grandes reformadores como Martinho Lutero, que entre as afirmacoes do monge, a fim de alcançar a justiça e retidão estão:
I. A justificação pela fé, Deus salvava uma pessoa e não as boas obras que praticou.
II. Sacerdócio Universal, todo cristão é capaz de interpretar a bíblia por si mesmo.
III. A bíblia, por meio de Deus, não se revela como a única fonte de verdade.
IV. batismo e a eucaristia como únicos sacramentos.
V. O culto aos santos e imagens não tem fundamento.
VI. Nenhum membro da igreja pode se casar.
a. I, III, IV e V estão corretas.
b. I, II, IV e V estão corretas.
C. I, II, III e V estão corretas.
d. II, III, IV e V estão corretas.
e. I, II, III, IV e V estão corretas.

ReflexoesFilosoficas

há 3 semanas

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2025-07-13 Filosofia Brasileira

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Ed

há 3 semanas

Vamos analisar cada uma das afirmações: I. A justificação pela fé, Deus salvava uma pessoa e não as boas obras que praticou. Verdadeiro, essa é uma das principais doutrinas de Lutero. II. Sacerdócio Universal, todo cristão é capaz de interpretar a bíblia por si mesmo. Verdadeiro, Lutero defendia que todos os cristãos têm acesso à interpretação da Bíblia. III. A bíblia, por meio de Deus, não se revela como a única fonte de verdade. Falso, Lutero acreditava que a Bíblia era a única fonte de verdade e autoridade na fé cristã. IV. Batismo e a eucaristia como únicos sacramentos. Verdadeiro, Lutero reconhecia apenas esses dois sacramentos como válidos. V. O culto aos santos e imagens não tem fundamento. Verdadeiro, Lutero criticava a veneração de santos e o uso de imagens na adoração. VI. Nenhum membro da igreja pode se casar. Falso, Lutero defendia que o clero poderia se casar, o que era uma mudança significativa em relação à prática da Igreja Católica. Agora, vamos ver quais alternativas contêm apenas as afirmações verdadeiras: - a) I, III, IV e V estão corretas. (Falso, III é falsa) - b) I, II, IV e V estão corretas. (Verdadeiro) - c) I, II, III e V estão corretas. (Falso, III é falsa) - d) II, III, IV e V estão corretas. (Falso, III é falsa) - e) I, II, III, IV e V estão corretas. (Falso, III é falsa) Portanto, a alternativa correta que contém todas as afirmações verdadeiras é: b) I, II, IV e V estão corretas.

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2025-07-13 Filosofia Brasileira

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As ideias iluministas chegaram no Brasil por volta do século XVIII através de estudantes, membros das elites que divulgavam os ideais iluministas.
Observe as opções e assinale a alternativa que descreve qual movimento social desencadeado no Brasil nesse período teve influência dos ideais iluministas.
a. A Inconfidência Mineira que representou a revolta dos povos europeus pela liberdade contra o governo português que até então manipulava e conduzia a sociedade.
b. A Inconfidência Mineira que representou a luta do governo português pela liberdade contra governo brasileiro que até então manipulava e conduzia a sociedade.
C. A Inconfidência Mineira que negou a luta do povo brasileiro pela liberdade contra o governo português que até então manipulava e conduzia a sociedade.
d. A Inconfidência Mineira que representou a luta do povo brasileiro pela liberdade contra o governo português que até então manipulava e conduzia a sociedade.
e. A Inconfidência Mineira que representou a luta da elite brasileira pela liberdade contra o governo português que até então manipulava e conduzia a sociedade.

Foi marcado por várias características modernas em relação ao modelo vivenciado durante toda a Idade Média, entre as principais características podemos destacar: A crítica ao absolutismo, o limite e o poder do domínio real, economia mercantilista.
Observe as opções abaixo e assinale a alternativa correta.
I. O movimento iluminista criticava a concentração de poder nas mãos da monarquia.
II. O poder não deveria ser compartilhado com o parlamento através de uma constituição que estabelecesse limites ao rei.
III. No absolutismo não havia Liberdade de expressão nem religiosa.
IV. Os burgueses eram os principais interessados em limitar poder real, pois era uma classe que detinha poder econômico, mas era submissa ao antigo regime.
V. A política mercantilista era uma prática comum dos monarcas, Estado acumulava riquezas e essa riqueza era fruto do intenso controle mantido por eles sobre a economia do país governado.
a. As assertivas III, IV e V estão corretas.
b. As assertivas I, III, IV e V estão corretas.
C. As assertivas I, II, III e V estão corretas.
d. As assertivas I, II, III, IV e V estão corretas.
e. As assertivas e V estão incorretas.

O primeiro Congresso Nacional Argentino de Filosofia e o Segundo Congresso Nacional de Filosofia em Córdoba e a criação da Revista de Filosofia Latino-americana foram movimentos formados a partir de qual movimento ocorrido em meados da década de 70?
Observe as opções abaixo e assinale a alternativa correta.
a. Quinta semana acadêmica da Universidade de Salvador em Buenos Aires.
b. Quarta semana acadêmica da Universidade de Salvador em Buenos Aires.
C. Primeira semana acadêmica da Universidade de Salvador em Buenos Aires.
d. Segunda semana acadêmica da Universidade de Salvador em Buenos Aires.
e. Terceira semana acadêmica da Universidade de Salvador em Buenos Aires.

A Escola do Recife surgiu nas dependências da Faculdade de Direito do Recife, atual Universidade Federal de Pernambuco. Dentre as características é possível citar ideais humanistas que resultaram na formação de advogados, juristas, filósofos, poetas, economistas, dentre outros. Observe as opções abaixo e assinale a alternativa que descreve quem foram os principais idealizadores da Escola do Recife. a. Tobias Barreto, Enrique Dussel, Silvio Romero e Joaquim Nabuco. b. Tobias Barreto, Clóvis Beviláqua, Silvio Romero e Leopoldo Zea. c. Enrique Dussel, Clóvis Beviláqua, Silvio Romero e Joaquim Nabuco. d. Tobias Barreto, Clóvis Beviláqua, Silvio Romero e Enrique Dussel. e. Tobias Barreto, Clóvis Beviláqua, Enrique Dussel e Joaquim Nabuco.

A carreira de Tobias Barreto foi marcada principalmente pela questão de polemizar situações controversas, principalmente no que diz respeito a sua formação crítica e a demolição.
As fases que representam as contribuições de Tobias Barreto para formação da Escola do Recife foram:
a. A primeira delas é a crítica à literatura e a segunda são os esforços para reestruturar a metafísica.
b. A primeira delas é a crítica ao espiritualismo e a segunda são os esforços para reestruturar a matemática e pensamento lógico.
C. A primeira delas é a crítica à ciência e a segunda são os esforços para reestruturar a metafísica.
d. A primeira delas é a crítica ao espiritualismo e a segunda são os esforços para reestruturar a literatura.
e. A primeira delas é a crítica ao espiritualismo e a segunda são esforços para reestruturar a metafísica.

Os primeiros filósofos chegaram ao Brasil com os padres Jesuítas. A educação era baseada no humanismo cristão filosófico, foram criados programas de ensino, métodos e disciplinas. Assinale a alternativa que apresenta quem eram os filósofos que influenciaram a educação no período: a. Aristóteles, Platão e Sócrates. b. Sócrates, Platão e São Tomás de Aquino. c. Aristóteles, Platão e São Tomás de Aquino. d. Aristóteles, Sócrates e São Tomás de Aquino. e. Aristóteles, Platão e Santo Agostinho.

Filosofia da Libertação é o nome designado a um movimento filosófico que surgiu na Argentina no final dos anos 60, surgindo em um momento marcado por uma maior maturidade dentro do período contemporâneo da filosofia latino-americana.
A Filosofia da Libertação tinha como objetivo:
a. De uma maneira clara e objetiva, a Filosofia da Libertação se pauta em uma diversidade cultural, a igualdade de gênero e racial e a soberania política, embasada em eixos de crítica, compromisso, engajamento e libertação.
b. De uma maneira clara e objetiva, a Filosofia da Libertação jamais irá se pautar em uma diversidade cultural, a igualdade de gênero e racial, considerando que sua única preocupação é a cultura baseada no conservadorismo militar.
C. De uma maneira clara e objetiva, a Filosofia da Libertação se pauta em uma divisão entre a cultura e as outras questões sociais, destacando-se apenas pela preocupação com a cultura.
d. De uma maneira clara e objetiva, a Filosofia da Libertação se pauta em negação quanto a uma diversidade cultural, a igualdade de gênero e racial e a soberania política, embasada em eixos de crítica, compromisso, engajamento e libertação.
e. De uma maneira clara e objetiva, a Filosofia da Libertação se pauta em uma preocupação e entrega quanto à diversidade, buscando apenas conquistar espaço na cultura, a fim de se destacar na sociedade latino-americana.

Álvaro Borges Vieira Pinto foi um dos grandes idealizadores do marxismo no Brasil.
Observe as opções abaixo e assinale a alternativa que explica pensamento de Vieira Pinto quanto ao Marxismo no Brasil.
a. operário não trabalha para si, mas desempenha um trabalho para outro, para opressor, ou seja, para rico, acumulando riquezas nas mãos do capitalista, assim as massas devem ter uma consciência crítica.
b. operário não trabalha para si, mas desempenha um trabalho para outro, para opressor, ou seja, para proletariado, acumulando riquezas nas mãos do capitalista, assim as massas devem ter uma consciência crítica.
C. operário não trabalha para si, mas desempenha um trabalho para o outro, para o opressor, ou seja, para o rico, acumulando riquezas nas mãos dos socialistas, assim as massas devem ter uma consciência crítica.
d. operário trabalha para si e desempenha um trabalho para outro, para o opressor, ou seja, para o rico, acumulando riquezas nas mãos do capitalista, assim as massas devem ter uma consciência crítica.
e. operário não trabalha para si, mas desempenha um trabalho para o outro, para o opressor, ou seja, para rico, acumulando riquezas nas mãos dos comunistas, assim as elites devem ter uma consciência crítica.

Os princípios básicos da educação tiveram início com os povos nativos. A princípio foram tratados com dignidade recebendo instrução e orientação através dos padres jesuítas.
Essas práticas, relacionadas a uma colonização cristã levaram muitos a buscarem alternativas para suas relações sociais nas quais priorizavam ações nos meios sociais, como:
a. Tornam-se padres, mesmo sem o apoio do concílio de Trento que não aceitou investir na criação de seminários para a formação do clero.
b. Tornarem-se padres, principalmente com o concílio de Trento que investiu na criação de seminários para a formação do clero, as mulheres buscavam casamento com homens ricos.
C. Tornando-se auxiliares dos padres, principalmente com concílio de Trento que investiu na criação de seminários para a formação do clero, as mulheres continuaram a buscar a formação familiar através do casamento, também passaram a buscar a vida religiosa.
d. Tornam-se colonos, principalmente com concílio de Trento que investiu na criação de seminários para a formação do clero, onde somente as mulheres passaram a buscar a vida religiosa.
e. Tornarem-se padres, principalmente com o concílio de Trento que investiu na criação de seminários para a formação de clero, as mulheres também passaram a buscar a vida religiosa.