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5. Segundo Lévinas (1997), o rosto do outro nos convoca à responsabilidade ética, anterior a qualquer julgamento racional. Esse chamado funda uma ética assimétrica, em que o sujeito se torna mais responsável pelo outro do que por si mesmo. Ricoeur (2017) complementa: a identidade se constitui pela relação e pelo reconhecimento, e a ética se realiza ao narrar o sofrimento e agir para superá-lo. Reconhecer a vulnerabilidade e resistir à marginalização torna-se, assim, uma exigência ética. A luta antirracista aparece nesse contexto como compromisso prático com a dignidade humana. Considerando essas informações, é possível afirmar que Lévinas e Ricoeur articulam ética e alteridade a partir da noção de que: A. a responsabilidade é originária, assimétrica e se realiza no reconhecimento do sofrimento. B. a responsabilidade é impessoal e vinculada a normas de justiça formal. C. a identidade se desenvolve com base na neutralidade entre sujeitos. D. a ética nasce da convivência institucional e da estabilidade social. E. o reconhecimento ético surge do juízo racional sobre a desigualdade.
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Cris M

há 2 meses

Respostas

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Ed Verified user icon

há 2 meses

Vamos analisar as alternativas com base no que Lévinas e Ricoeur propõem sobre ética e alteridade. A. a responsabilidade é originária, assimétrica e se realiza no reconhecimento do sofrimento. - Esta opção reflete bem a ideia de Lévinas sobre a responsabilidade ética que é anterior ao julgamento racional e a noção de que somos mais responsáveis pelo outro. Também se alinha com a ideia de Ricoeur sobre o reconhecimento do sofrimento. B. a responsabilidade é impessoal e vinculada a normas de justiça formal. - Esta opção não se alinha com a visão de Lévinas, que enfatiza a responsabilidade pessoal e a relação com o outro. C. a identidade se desenvolve com base na neutralidade entre sujeitos. - Esta opção não reflete a ideia de que a identidade é constituída pela relação e pelo reconhecimento, como mencionado por Ricoeur. D. a ética nasce da convivência institucional e da estabilidade social. - Embora a convivência institucional possa ter um papel, Lévinas e Ricoeur enfatizam mais a relação pessoal e a responsabilidade ética do que a estabilidade social. E. o reconhecimento ético surge do juízo racional sobre a desigualdade. - Esta opção contradiz a ideia de Lévinas de que a responsabilidade ética é anterior ao julgamento racional. Portanto, a alternativa correta que articula a ética e a alteridade a partir da noção de Lévinas e Ricoeur é: A. a responsabilidade é originária, assimétrica e se realiza no reconhecimento do sofrimento.

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