Para responder à pergunta sobre como os Atenienses consideravam a educação corporal, vamos analisar as alternativas: a) A educação corporal tinha lugar de destaque, adquirindo padrões de eficiência educacional, fisiológica, terapêutica, estética e moral compatível, dentro dos limites da época, aos progressos e conquistas da época. A formação não era realizada pensando em preparação militar, e sim na formação do cidadão integral (RAMOS, 1983). - Esta opção destaca a importância da educação corporal e a formação do cidadão integral, sem foco militar. b) Conhecida como o Estado do Dever, tudo neles visava o interesse coletivo, os exercícios físicos tinham características guerreiras, cujo objetivo principal era a preparação militar, a disciplina cívica, o endurecimento do corpo e a energia física e espiritual, e tanto homens como mulheres, eram submetidos a uma preparação semelhante (RAMOS, 1983). - Esta opção enfatiza a preparação militar e a disciplina cívica. c) No primeiro momento, tempo da monarquia, os exercícios visavam a preparação militar, empenhados na defesa, e na conquistas interna; o segundo período, estavam no tempo das grandes conquistas e se empenhavam na predominância guerreira, porém pegaram da Grécia algumas receitas higiênicas e desportivas; o terceiro período, foi o tempo do Império (RAMOS, 1983). - Esta opção fala sobre a evolução da educação corporal ao longo do tempo, mas não reflete a visão ateniense de forma direta. d) A educação corporal tinha lugar de destaque, era realizada pensando em preparação militar, e sim na formação do cidadão integral (RAMOS, 1983). - Esta opção contradiz a ideia de que a educação corporal não era focada na preparação militar. e) A educação corporal não tinha lugar de destaque, adquirindo padrões de eficiência educacional, fisiológica, terapêutica, estética e moral compatível, dentro dos limites da época, aos progressos e conquistas da época. A formação não era realizada pensando em preparação militar, e sim na formação do cidadão integral (RAMOS, 1983). - Esta opção também contradiz a ideia de que a educação corporal tinha destaque. A alternativa que melhor reflete a visão ateniense sobre a educação corporal, enfatizando seu papel na formação do cidadão integral e não na preparação militar, é a) A educação corporal tinha lugar de destaque, adquirindo padrões de eficiência educacional, fisiológica, terapêutica, estética e moral compatível, dentro dos limites da época, aos progressos e conquistas da época. A formação não era realizada pensando em preparação militar, e sim na formação do cidadão integral (RAMOS, 1983).