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História da Filosofia

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Considere a figura a seguir:
A partir das estátuas inacabadas de Michelangelo, é correto dizer que a causa
I - material corresponde àquilo de que a coisa é feita (estátua inacabada de mármore).
II - eficiente corresponde a como a coisa é feita (ação de Michelangelo).
III - formal corresponde àquilo que a coisa vai ser (a escultura de um escravo).
IV - final corresponde à finalidade para a qual a coisa é feita (uma das estátuas era para decorar o túmulo de Júlio II).
A) demonstra o processo de composição filosófica de uma escultura.
B) ilustra o processo filosófico de criação de Michelangelo.
C) reflete sobre a criatividade do ponto de vista filosófico.
D) exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles.
E) exemplifica as quatro regras do método de René Descartes.
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Módulo 5 - A caverna de Platão e a filosofia de Aristóteles
6 pág.

Módulo 5 - A caverna de Platão e a filosofia de Aristóteles

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Respostas

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há 2 semanas

Vamos analisar cada uma das causas mencionadas em relação às estátuas inacabadas de Michelangelo: I - A causa material corresponde àquilo de que a coisa é feita (estátua inacabada de mármore). Correto, a causa material refere-se ao material utilizado na escultura. II - A causa eficiente corresponde a como a coisa é feita (ação de Michelangelo). Correto, a causa eficiente diz respeito ao agente que realiza a ação, neste caso, Michelangelo. III - A causa formal corresponde àquilo que a coisa vai ser (a escultura de um escravo). Correto, a causa formal refere-se à forma ou essência que a escultura deve ter. IV - A causa final corresponde à finalidade para a qual a coisa é feita (uma das estátuas era para decorar o túmulo de Júlio II). Correto, a causa final diz respeito ao propósito da obra. Todos os itens estão corretos e refletem as quatro causas de Aristóteles. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: D) exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles.

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Na alegoria do mito da caverna Platão apresenta metaforicamente fases ou níveis de conhecimento da realidade e seu significado nos remete a questões de teoria do conhecimento e epistemologia.
Segundo o mito, o significado dos elementos: caverna, sombras e luz do sol são, respectivamente:
A) Platão, Sócrates e Plotino.
B) O conhecimento, a Filosofia e o mundo.
C) As crenças, a ciência e a verdade.
D) O mundo das aparências, as coisas que percebemos e a luz da verdade.
E) A Igreja, o altar e velas acesas.

Considerando o pensamento de Aristóteles acerca do conhecimento, assinale a afirmativa incorreta:
A) “Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento”.
B) “É pela memória que os homens adquirem experiência”.
C) “A visão é o sentido mais valorizado, pois ajuda a conhecer as diferenças entre as coisas”.
D) “O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das ideias”.
E) “Os animais nascem por natureza com o poder da sensação”.

(Instituto Federal – RS, 2010) A filosofia de Aristóteles caracterizava-se pela aliança de dois métodos: a capacidade de síntese e de organização de ideias, que se completava com a análise rigorosa e a definição de terminologia.
Por sua originalidade e relevância, Aristóteles foi um dos grandes mestres da Filosofia, e no que tange à sua influência, podemos afirmar que
A) na Idade Média o aristotelismo foi uma das principais fontes de inspiração e orientação da Escolástica, particularmente na elaborada por Tomás de Aquino.
B) o pensamento de seu mestre Platão foi esquecido pela posteridade, pois foi totalmente absorvido nas doutrinas aristotélicas.
C) o aristotelismo, em seu conjunto, foi a filosofia dominante em todo o Ocidente até Kant.
D) apenas a Lógica de Aristóteles perdurou até hoje, sendo seus outros escritos perdidos ou esquecidos.
E) embora influente durante séculos, Aristóteles não é mais estudado e sua obra constitui apenas um capítulo da História da Filosofia.

Sobre a Alegoria da Caverna, parte do livro VII da República, é correto afirmar que
I a caverna corresponde ao mundo inteligível, do conhecimento do verdadeiro ser. II ilustra o modo pelo qual Platão concebe e estrutura o conhecimento. III manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele que contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras os antigos companheiros. IV apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores circunstanciais e relativistas.
A) I e IV.
B) II e III.
C) III e IV.
D) I e III.
E) I, II e IV.

Para Aristóteles quatro tipos de causas interessam à Ciência, sendo elas:
I – Material;
II – Eficiente;
III – Formal;
IV – Final.
A) Qual a finalidade? Do que é feito? O que é? Quem gerou?
B) O que é? Do que é feito? Qual a finalidade? Quem gerou?
C) Do que é feito? O que é? Quem gerou? Qual a finalidade?
D) Qual a finalidade? Quem gerou? O que é? Do que é feito?
E) Do que é feito? Quem gerou? O que é? Qual a finalidade?

Leia atentamente o texto a seguir:
Aristóteles, um dos mais importantes pensadores da Antiguidade, deixou grande contribuição para o pensamento da humanidade, cabendo destaque para a teoria sobre o conhecimento, exposta em sua obra Metafísica. Segundo Aranha (2009), desde o momento em que a razão se separou do pensamento mítico, os filósofos gregos criaram conceitos para instrumentalizá-la, no esforço de compreensão do real. As contribuições de Aristóteles destacam-se nesse período e sua marca está em organizar o pensamento dos seus antecessores, buscando superá-los, e distinguindo o conhecimento sensível do racional, demonstrando sua interdependência.
I tudo o que se move é necessariamente movido por outro, o devir consiste na tendência que todo ser tem de realizar a forma que lhe é própria.
II há quatro sentidos para causa: Material (aquilo de que a coisa é feita), Eficiente (que dá impulso ao movimento), Formal (aquilo que a coisa tende a ser) e, Final (aquilo para que a coisa é feita).
III todas as coisas são contingentes, geradas por outro ser. Por isso, é preciso admitir uma causa primeira.
IV não há ser incausado, tudo que existe foi criado por uma ação anterior a esse ser, mesmo Deus é causado pelo homem que o criou.
A) IV.
B) III.
C) II.
D) I.
E) II, III e IV.

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