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História da Filosofia

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Leia atentamente as afirmativas a seguir: I Conhecida como a filosofia dos Padres da Igreja, surgiu a partir do século II, com a decadência do Império Romano, que permitiu ao cristianismo se expandir. II Entre suas obras, o Discurso do Método e Meditações Metafísicas expressaram a tendência de preocupação com o problema do conhecimento (racionalismo cartesiano). III Filosofia cristã que utilizou a razão para fundamentar as verdades da teologia, tendo alcançado seu apogeu no século XIII, com São Tomás de Aquino. Assinale a alternativa que relaciona corretamente as afirmativas apresentadas acima aos respectivos movimentos e/ou autor:
I. Conhecida como a filosofia dos Padres da Igreja, surgiu a partir do século II, com a decadência do Império Romano, que permitiu ao cristianismo se expandir.
II. Entre suas obras, o Discurso do Método e Meditações Metafísicas expressaram a tendência de preocupação com o problema do conhecimento (racionalismo cartesiano).
III. Filosofia cristã que utilizou a razão para fundamentar as verdades da teologia, tendo alcançado seu apogeu no século XIII, com São Tomás de Aquino.
A) I Descartes; II Escolástica e; III Patrística.
B) I Patrística; II Descartes e; III Escolástica.
C) I Patrística; II Escolástica e; III Descartes.
D) I Escolástica; II Patrística e; III Descartes.
E) I Escolástica; II Descartes e; III Patrística.
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Módulo 6 - A filosofia medieval patrística e escolástica
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Módulo 6 - A filosofia medieval patrística e escolástica

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há 2 semanas

Vamos analisar cada afirmativa e suas correspondências: I. Conhecida como a filosofia dos Padres da Igreja, surgiu a partir do século II, com a decadência do Império Romano, que permitiu ao cristianismo se expandir. Esta afirmativa se refere à Patrística, que é a filosofia dos Padres da Igreja. Portanto, está correta. II. Entre suas obras, o Discurso do Método e Meditações Metafísicas expressaram a tendência de preocupação com o problema do conhecimento (racionalismo cartesiano). Esta afirmativa se refere a Descartes, que é o autor dessas obras. Portanto, está correta. III. Filosofia cristã que utilizou a razão para fundamentar as verdades da teologia, tendo alcançado seu apogeu no século XIII, com São Tomás de Aquino. Esta afirmativa se refere à Escolástica, que é a filosofia que buscou conciliar a fé cristã com a razão, especialmente através de São Tomás de Aquino. Portanto, está correta. Agora, relacionando as afirmativas com os movimentos e autores: - I. Patrística - II. Descartes - III. Escolástica A alternativa que relaciona corretamente as afirmativas apresentadas é: B) I Patrística; II Descartes e; III Escolástica.

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O filósofo grego que exerceu maior influência sobre o pensamento de Santo Tomás de Aquino foi
A) Platão.
B) Aristóteles.
C) Sócrates.
D) Heráclito.
E) Parmênides.

Santo Agostinho retoma a dicotomia mundo sensível versus mundo das ideias, mas substitui este último pelo mundo das ideias divinas. Assim, Agostinho retoma e reinterpreta as ideias do seguinte pensador:
A) Platão.
B) Aristóteles.
C) Sócrates.
D) Heráclito.
E) Parmênides.

A escolástica teve seu início no século IX e atingiu seu apogeu no século XIII, com as ideias de São Tomás de Aquino. Em relação a este período, podemos afirmar que
I nele foi estabelecida uma aliança entre a razão e a fé, na qual a razão era considerada “serva da teologia”.
II São Tomás de Aquino se configurou como um de seus maiores expoentes, ao efetuar uma releitura da filosofia de Aristóteles à luz do cristianismo.
III na Suma Teológica, considerada a principal obra de Tomás de Aquino, o autor realizou uma síntese da escolástica, que ficou conhecida como filosofia aristotélico-tomista.
A) I, somente.
B) II, somente.
C) III, somente.
D) I e II, somente.
E) (Todas as afirmativas estão corretas).

A filosofia medieval foi uma continuidade da filosofia platônica e aristotélica, que ao serem assimiladas e remodeladas pelo cristianismo, desenvolveram o que se denominou como filosofia cristã. Neste período, os temas mais debatidos e expostos foram os
A) da cosmologia e da filosofia.
B) da ética e da estética.
C) do conhecimento e da ignorância.
D) da religião e do iluminismo.
E) da razão e da fé.

A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos, poderia ser definida como
A) retomada do pensamento de Platão, em conformidade com os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião.
B) configuração de um novo horizonte filosófico, conforme proposto por Santo Agostinho com inspiração em Platão, de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade.
C) adaptação do pensamento aristotélico de acordo com os moldes teológicos da época.
D) criação de uma escola filosófica que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o dualismo grego.
E) filosofia fundamentada no pensamento de Santo Agostinho, para quem a fé e a razão são inconciliáveis, pois os mistérios da fé são insondáveis e manifestam-se como loucura para a razão humana.

Para São Tomás a Filosofia e a Teologia são conhecimentos distintos, porque
A) a Filosofia se fundamenta no exercício da razão humana e a Teologia na revelação divina.
B) a Teologia é uma ciência complementar à Filosofia.
C) a Filosofia nos traz a compreensão da verdade que será comprovada pela Teologia.
D) a revelação divina é o critério de verdade, por isso não se pode filosofar.
E) a Teologia é a mãe de todas as ciências e a Filosofia serve apenas para explicar pontos de menor importância.

Agostinho, bispo de Hipona, viveu na Alta Idade Média, momento no qual havia grande influência dos padres da Igreja, integrando o movimento denominado de Patrística.
Entre as afirmativas a seguir assinale aquela que apresenta o conteúdo incorreto, no que tange às características do pensamento desse período:
A) No esforço de converter os pagãos, combater as heresias e justificar a fé, seus autores escreveram obras apologéticas, justificando o pensamento cristão.
B) Neste período, buscar a aliança entre razão e fé significava reconhecer a razão como uma auxiliar da fé, útil somente para justificá-la, sendo assim, a filosofia subordinada à religião.
C) Agostinho retomou a filosofia platônica da separação entre o mundo sensível e o mundo das ideias, mas substituiu este último pelas ideias divinas.
D) Os autores desse período não fizeram uso dos filósofos gregos, colocando no lugar do estudo da filosofia o estudo das Escrituras Sagradas, substituindo os escritos gregos pela Bíblia.
E) Agostinho criou a teoria da Iluminação, segundo a qual recebemos de Deus o conhecimento das verdades eternas.

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