Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar a correta: a) Em O Discurso do Método e Meditações Metafísicas, René Descartes promulgou uma rigorosa filosofia racionalista que considerou a percepção da realidade mediante os sentidos o critério absoluto a partir do qual a razão dá forma ao conhecimento. - Esta afirmação é incorreta, pois Descartes defendia que a razão, e não os sentidos, é o critério para o conhecimento. b) O Iluminismo não só partilhava de um mesmo "espírito comum" em suas muitas discussões realizadas entre numerosos autores de diversos países, como também era um movimento de ideias que sempre estavam de acordo entre si, engajadas em uma mesma frente intelectual. - Esta afirmação é exagerada, pois embora houvesse um espírito comum, as ideias do Iluminismo eram diversas e muitas vezes conflitantes. c) John Locke afirmou em seu Ensaio sobre o Entendimento Humano que a experiência é a fonte de todo o conhecimento do ser humano, submetendo o intelecto a uma minuciosa dissecação e partindo do pressuposto de que todo homem nasce com ideias inatas. - Esta afirmação é contraditória, pois Locke defendia que os seres humanos nascem como "tábulas rasas" (sem ideias inatas) e que a experiência é a fonte do conhecimento. d) Na concepção iluminista, havia uma convicção no progresso do conhecimento humano, na racionalidade, na renúncia às riquezas em prol de uma diligência ascética pela ciência e no controle sobre a natureza, caracterizando-se nos moldes do Humanismo e Antropocentrismo. - Esta afirmação é correta, pois reflete a visão iluminista de progresso e racionalidade. e) Francis Bacon foi o intelectual responsável pela elaboração do manifesto inaugural do método experimental que acabará por dominar o curso dos novos conhecimentos de sua época: o Novum Organum, sendo também identificado como o criador do "Empirismo". - Embora Bacon tenha contribuído para o empirismo e o método experimental, a afirmação não é totalmente precisa em relação ao seu papel. Portanto, a alternativa correta é: d) Na concepção iluminista, havia uma convicção no progresso do conhecimento humano, na racionalidade, na renúncia às riquezas em prol de uma diligência ascética pela ciência e no controle sobre a natureza, caracterizando-se nos moldes do Humanismo e Antropocentrismo.