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Para os Hinduístas o nascimento de uma pessoa dentro de uma Casta é resultado do karma produzido em vidas passadas. Sobre as Castas, analise as sentenças e coloque (V) quando Verdadeiras e (F) quando Falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
( ) O sistema de castas consiste numa antiga e rígida hierarquização da sociedade indiana. Este sistema surgiu baseado em preceitos religiosos do vedismo.
( ) Neste sistema, a casta determina toda a vida de uma pessoa desde o momento do seu nascimento até a morte. O local de moradia, a profissão, o casamento entre outros.
( ) Somente os brâmanes, pertencentes as castas “superiores”, que podem realizar os rituais religiosos hindus e assumir posições de autoridade dentro dos templos.
( ) Brâmanes: eram os sacerdotes e possuíam o acesso exclusivo aos textos sagrados. Guerreiros: participavam de cargos políticos e da defesa militar do território. Mercadores: praticavam o comércio. Sudras: escravos.
A V – V – V – F.
B V – F – V – V.
C V – V – F – V.
D V – V – V – V.
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Aprendendo com Desafios

há 2 meses

Respostas

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há 2 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações sobre o sistema de castas: ( ) O sistema de castas consiste numa antiga e rígida hierarquização da sociedade indiana. Este sistema surgiu baseado em preceitos religiosos do vedismo. É verdadeira (V). O sistema de castas é, de fato, uma hierarquização social que tem raízes nos textos védicos e na tradição religiosa hindu. ( ) Neste sistema, a casta determina toda a vida de uma pessoa desde o momento do seu nascimento até a morte. O local de moradia, a profissão, o casamento entre outros. É verdadeira (V). A casta influencia diversos aspectos da vida de um indivíduo, incluindo profissão, casamento e até mesmo o local onde vive. ( ) Somente os brâmanes, pertencentes às castas “superiores”, que podem realizar os rituais religiosos hindus e assumir posições de autoridade dentro dos templos. É verdadeira (V). Os brâmanes são considerados a casta mais alta e têm a responsabilidade de realizar rituais religiosos e manter a tradição espiritual. ( ) Brâmanes: eram os sacerdotes e possuíam o acesso exclusivo aos textos sagrados. Guerreiros: participavam de cargos políticos e da defesa militar do território. Mercadores: praticavam o comércio. Sudras: escravos. É falsa (F). Embora os brâmanes sejam sacerdotes e tenham acesso aos textos sagrados, a descrição dos sudras como "escravos" é uma simplificação. Os sudras são a casta mais baixa, mas não são necessariamente escravos; eles desempenham funções de serviço e trabalho. Portanto, a sequência correta é: V – V – V – F. A alternativa correta é a) A.

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Na perspectiva da Sociologia da Religião há uma preocupação com os elementos constitutivos da religião e sua relação com a sociedade, bem como em defini-lá. Procure relacionar os autores com as respectivas definições:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
I) Peter Beger.
II) Emile Durkheim.
III) Klaus Hock.
IV) Hans-Jungen Greschat.
( ) A religião é tida como construtora de um sentido moral, produz em seu bojo um sentido universal que lhe garante legitimidade histórica, social, psicológica, cultural e teológica.
( ) A religião é um campo simbólico específico que opera de diferentes níveis, modos e permite a intercambialidade de artigos religiosos e ideias religiosas no mais variados espaços culturais, sociais, políticos e econômicos.
( ) Religião é semelhante a uma casa, algumas são grandes outras pequenas, mas cada uma delas tem suas particularidades, sótãos, porões, dentre outros; para conhecê-las bem é preciso muito tempo de pesquisa, promovendo assim o diálogo inter-religioso também.
( ) O termo religião não é usado de modo uniforme, e até sua derivação terminológica é disputada. Ao dizer isto, o especialista nos lembra que a definição de religião remonta a Cícero (106-43 a.C), que em seu tratado De Natura Deorun define religio como cultusdeorun, ou seja, culto aos deuses, como cultivo ou adoração dos deuses.
A II – IV – III – I.
B II – IV – III – I.
C II – III – I – IV.
D II – I – IV – III.