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Considere o fragmento de texto: “Conforme a tradição, Jesus de Nazaré, filho de Maria, era hebreu, do povo de Israel. Foi um mestre (rabí) que reuniu discípulos ao seu redor. Por volta do ano 30, foi morto por crucifixão [...].”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 3 de Religiosidades na América Latina, sobre o cristianismo, assinale a alternativa correta.
A Os primeiros cristãos no Oriente Médio pregavam livremente sua mensagem no Império Romano.
B Para os cristãos Jesus é o messias, Filho do Criador e único mediador entre Deus e o homem.
C Entre os séculos XV e XVI, os cristãos ocidentais conseguiram reformar a Igreja Católica.
D O testemunho da morte e ressurreição de Jesus desanimam os fiéis no Oriente Médio.
E Os discípulos de Jesus creem em sua natureza divina, porém não admitem ser o messias.

Exercícios Para o Aprendizado

há 2 meses

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Religiões na América Latina

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Ed

há 2 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao contexto do cristianismo e à figura de Jesus: A) Os primeiros cristãos no Oriente Médio pregavam livremente sua mensagem no Império Romano. - Na verdade, os primeiros cristãos enfrentaram perseguições e não pregavam livremente, especialmente no início. B) Para os cristãos Jesus é o messias, Filho do Criador e único mediador entre Deus e o homem. - Esta afirmação está correta, pois é uma crença central do cristianismo. C) Entre os séculos XV e XVI, os cristãos ocidentais conseguiram reformar a Igreja Católica. - Isso se refere à Reforma Protestante, mas não é uma afirmação correta sobre os primeiros cristãos ou sobre Jesus. D) O testemunho da morte e ressurreição de Jesus desanimam os fiéis no Oriente Médio. - Na verdade, a morte e ressurreição de Jesus são vistas como eventos que fortalecem a fé dos cristãos, não desanimam. E) Os discípulos de Jesus creem em sua natureza divina, porém não admitem ser o messias. - Os discípulos, na verdade, acreditavam que Jesus era o messias. Diante dessa análise, a alternativa correta é: B) Para os cristãos Jesus é o messias, Filho do Criador e único mediador entre Deus e o homem.

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Leia o fragmento de texto: “[...] na Europa e EUA, surge uma nova onda espiritual, [...], produto da grande decepção política, econômica, cultural e religiosa com as promessas da modernidade. A chamada Nova Era (New Age), como ficou conhecida,[...].”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 6 - Tema 1 de Religiosidades na América Latina, sobre a Nova Era, assinale a alternativa correta.
A A Nova Era é formada pelo ecumenismo religioso buscando a harmonia e a união entre as denominações.
B São vários movimentos religiosos alternativos às religiões predominantes, com linhas ecléticas e gnósticas.
C Como resultado do descontentamento do socialismo, a Nova Era tem a premissa da igualdade social.
D A espiritualidade da Nova Era, rejeita a institucionalização da religião, porém cultua o Deus da Bíblia.
E O movimento que representa a religião ocidental e suas diversas expressões, é conhecido como Nova Era.

Considere o excerto de texto: “O xamanismo acompanha o desenvolvimento dos povos, e a partir do neolítico, ‘começa-se a recorrer, dentro do processo de iniciação xamânica, as substâncias vegetais de propriedades psicotrópicas’ [...].”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre o xamanismo, assinale a alternativa correta.
A O xamanismo é uma antiga prática que busca readquirir a intimidade com o mundo e sua imanência.
B O esoterismo pertencente ao xamanismo impediu o avanço cultural das tribos praticantes.
C Os líderes xamãs criam no poder de controlar animais anfíbios e se transformar neles.
D Entre as crenças do xamanismo estava o poder das pessoas se converterem em animais.
E Os xamãs eram andarilhos e apesar de possuírem grande espiritualidade não curavam.

Atente para a citação: “O Peru tem alguns bens culturais de caráter religioso inscritos na lista representativa do Patrimônio Cultural e Imaterial da Humanidade da Unesco. Merece destaque especial [...] a festa da virgem da Candelária.”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre a Festa da Virgem da Candelária, assinale a alternativa correta.
A A festividade é resultado de influências históricas dos colonizadores com as tradições da cidade de Puno.
B O objetivo da celebridade é agradecer o conhecimento adquirido através dos rituais de renovação.
C A festa de ação de graças ocorre pelos milagres concedidos ao povo peruano pela Virgem da Candelária.
D A Festa da Virgem da Candelária é realizada anualmente em comemoração à padroeira do povo andino.
E É uma celebração que resulta da combinação entre tradições católicas hispânicas e a cosmovisão andina.

Leia a passagem de texto: “[...] A fé é um ato da pessoa com tudo realizado no centro da vida pessoal [...] podemos identificar uma primeira característica fundamental dos atos de fé no âmbito religioso: eles articulam indivíduo sociedade e cultura.”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, assinale a alternativa correta sobre os símbolos sagrados:
A Os símbolos sagrados são parte de uma cultura herdada, cuja origem provém da criação de seus intelectuais.
B As estruturas morais de um povo produzem os símbolos que introduzem a devoção a seus deuses.
C A estrutura cultural é previamente estabelecida e articulada, com o objetivo de produzir os símbolos sagrados.
D A religião como forma cultural é transmitida historicamente, se agregando em símbolos sagrados.
E A humanidade possui a natureza de devoção ao sagrado, cujos símbolos são naturalmente produzidos.

Considere o excerto de texto: “[...] o Complexo Cultural do Bumba meu Boi foi inscrito no Livro de Registro das Celebrações em 2011 e alçado a relevância mundial no ano 2019 quando foi escrito na lista representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade [...].”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre o Complexo Cultural do Bumba meu Boi, assinale a alternativa correta.
A A comemoração do Bumba meu Boi, apresenta a disputa cultural entre os bois Caprichoso e Garantido.
B É uma festa religiosa popular em louvor a São Benedito, que acontece anualmente em junho e de dezembro.
C O Bumba meu Boi, é uma festa sincrética religiosa reunindo as tradições católicas e afro-brasileiras.
D O Complexo Cultural do Bumba meu Boi, contém um sítio arqueológico preservado da cultura africana.
E O Maranhão se destaca pelo patrimônio cultural deixado pelos holandeses, com destaque para o Bumba meu Boi.

Considere o extrato de texto: “[...] o conhecimento que temos dos povos Tupi-Guarani tem como fonte primária o relato dos europeus, a partir do século XVI, não havendo consenso científico quanto a questões demográficas e expansão Tupi-Guarani.”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre os povos Tupi Guarani, assinale a alternativa correta.
A O desenvolvimento urbano e arquitetônico são importantes marcas dos Tupi-Guarani.
B Os povos Tupi-Guarani eram experientes na agricultura e sobreviviam da caça e pesca.
C A estrutura do império inca era composta por um presidente e um representante da religião.
D A afeição de outras tribos aliadas fazia parte da cultura e dos costumes dos Tupi-Guarani.
E Os Tupi-Guarani, apesar de serem bons caçadores, tinham dificuldade com a pesca.

Considere o fragmento de texto: “As Missões Jesuíticas de Chiquitos, localizadas no Departamento de Santa Cruz, foram tombadas em 1990. O sítio compreende seis povoados fundados pelos jesuítas entre 1696 e 1760 [...].”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre as Missões Jesuíticas de Chiquitos, assinale a alternativa correta.
A O sítio possui uma arquitetura resultante da união componentes católicos e das tradições locais.
B A cidade de Potosí localizada no Departamento de Santa Cruz, se destacou pela atividade agrícola.
C As Missões Jesuítas de Chiquitos fundaram a cidade de Sucre localizada no sul da Argentina.
D O patrimônio religioso deixado pelas Missões de Chiquitos foi uma releitura do catolicismo ortodoxo.
E A cidade de San Lorenzo, fundada elas Missões Jesuíticas se tornou a primeira capital da Bolívia.

Leia a passagem de texto: “A distinção entre sagrado e profano pode gerar muitos conflitos graves. Quando não compreendemos o fenômeno religioso enquanto tal, em sua diversidade e multiplicidade, assumimos posições de superioridade epistêmica.”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Religiosidades na América Latina, em relação ao sagrado assinale a alternativa correta:
A As hierofanias produzem o entendimento do sagrado a partir de paradigmas religiosos produzidos pelos dogmas.
B O ser humano percebe o sagrado a partir de sua consciência e dos conceitos aprendidos na filosofia.
C Existem muitas similaridades entre o sagrado e o profano, que são previamente determinados.
D O sagrado é caracterizado pela vivência religiosa do indivíduo e por suas formas de experiência.
E A humanidade por natureza é hostil em relação à religião e às questões que compreendem a concepção do sagrado.

Considere o fragmento de texto: “Todas as religiões, comunidades, sociedades e grupos humanos possuem ritos e festas. Cerimônias com formas fixas, repetitivas e prescritas em textos escritos ou preservadas pela tradição oral.”
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Religiosidades na América Latina, sobre as cerimônias religiosas, assinale a alternativa correta.
A As cerimônias religiosas podem ter um aspecto sagrado ou profano, dando sentido aos indivíduos.
B A identidade social é formada por festas que transmitem os valores da religião dos colonizadores.
C As festas religiosas que expressam o sagrado possuem elementos que ditam o ritmo da sociedade.
D As divindades celebradas nas comunidades religiosas possuem testemunho de experiências reais.
E Os ritos de celebração demonstram o profano presente nas religiões que influenciam o social.