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Leia o fragmento de texto a seguir: “Uma alegoria nos mostrará agora a situação dos homens em face da verdadeira luz. Suponhamo-los cativos, acorrentados num local subterrâneo, com o rosto voltado para a parede oposta à entrada e impossibilitados de ver algo além desta parede.”
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a alegoria da caverna n’A República de Platão, é correto afirmar que:
A Nessa parte da obra, Platão entende que a condenação de Sócrates impediria que os gregos saíssem da caverna.
B Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível.
C Nessa alegoria, Platão apresenta Sócrates como o novo herói do mundo grego, maior que Aquiles, pois liberta os homens das correntes da ignorância.
D A alegoria da caverna é uma forma de Platão mostrar qual será o destino dos poetas que não seguirem suas regras morais.
E Nessa passagem, Platão nos apresenta uma tradicional forma de tortura grega, muito usada para extrair a verdade dos criminosos da pólis.
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ReflexoesFilosoficas

há 2 semanas

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Filosofia Antiga: Platão e a Alma
34 pág.

Filosofia Antiga: Platão e a Alma

Respostas

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Vamos analisar as alternativas em relação à alegoria da caverna de Platão: A) Nessa parte da obra, Platão entende que a condenação de Sócrates impediria que os gregos saíssem da caverna. - Esta afirmação não é correta, pois a alegoria trata mais sobre a condição humana em relação ao conhecimento e à verdade, não especificamente sobre a condenação de Sócrates. B) Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível. - Esta alternativa está correta, pois a alegoria da caverna ilustra como as pessoas podem estar limitadas a percepções sensoriais e não enxergarem a verdadeira realidade. C) Nessa alegoria, Platão apresenta Sócrates como o novo herói do mundo grego, maior que Aquiles, pois liberta os homens das correntes da ignorância. - Embora Sócrates seja uma figura importante, a alegoria não se concentra em comparações heroicas, mas sim na busca pela verdade. D) A alegoria da caverna é uma forma de Platão mostrar qual será o destino dos poetas que não seguirem suas regras morais. - Esta afirmação não é o foco principal da alegoria, que trata mais sobre a percepção da realidade e do conhecimento. E) Nessa passagem, Platão nos apresenta uma tradicional forma de tortura grega, muito usada para extrair a verdade dos criminosos da pólis. - Esta afirmação não é correta, pois a alegoria não se refere a tortura, mas sim à condição de ignorância e à busca pela verdade. Portanto, a alternativa correta é: B) Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível.

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Leia o fragmento de texto a seguir: “A ideia de uma alma unitária, identificada com as faculdades intelectuais, é acompanhada da concepção de um estrito antagonismo corpo versus alma. Essa é a abordagem do Fédon: o corpo impuro é o cárcere da alma e obstáculo ao conhecimento. Daí a necessidade de purificar a alma, reduzindo ao máximo possível o comércio com o corpo, nisso consistindo a sabedoria, já que a morte representa a libertação da alma”.
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre o diálogo de Fédon, assinale a alternativa correta:
A Platão, neste diálogo, refuta todas os postulados anteriores acerca da imortalidade da alma.
B Em Platão, a ideia de uma purificação da alma tem origem na doutrina judaica de expiação de pecados.
C Uma das partes mais peculiares da doutrina de Platão é a doutrina dos cinco banhos diários, de forma a combater as impurezas do corpo.
D No Diálogo de Fédon, Platão apresenta Sócrates impassível frente à morte, pois a entende apenas como o momento em que a alma se separa do corpo.
E Platão entende a busca pela sabedoria através de um contínuo silenciar do corpo, por isso defende que o verdadeiro filósofo deveria acorrentar-se na caverna.

Leia o seguinte fragmento de texto: “A abordagem platônica distancia-se das explicações dos primeiros pensadores e abre a perspectiva para uma explicação metafísica da realidade na qual a psykhé é justificada pela existência de uma realidade transcendente e inteligível.”
Com base na leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, acerca da perspectiva platônica sobre o conhecimento, assinale a opção correta:
A Diferente das abordagens dos pensadores que o precederam, Platão propõe um modelo de razão e de conhecimento que ultrapassa a empiria (experiência).
B Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na experiência.
C Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na experiência.
D Como as ideias só são acessíveis após a morte, Platão defende a prática da hipnose como ferramenta de conhecimento filosófico.
E Como seguidor de Heráclito, Platão defende que neste mundo de mudanças constantes, o único conhecimento que temos seguro é a certeza da morte.

Leia atentamente o excerto de texto: “Parecia lógico que Platão fornecesse logo no início da sua carreira literária uma explicação sobre a sua atitude perante a obra de escritor em geral e sobre o valor da palavra escrita para a Filosofia.”
A partir da leitura do excerto de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre a reflexão de Platão acerca do papel da palavra escrita na sua Filosofia, é correto afirmar que:
A Platão propõe que a Filosofia é uma atividade puramente espiritual, impossível de ser transcrita.
B Como se sabe, Platão nada deixou de escrito, e tudo que sabemos dele devemos ao seu ilustre discípulo, Aristóteles.
C Platão desconsiderava a palavra como ferramenta filosófica, pois privilegiava a matemática e a aritmética.
D Mesmo sendo filósofo, as obras de Platão pertencem ao gênero teatro, pois ele acreditava mais na palavra falada do que na escrita.
E A relação de Platão com a palavra escrita é sempre ambivalente, de cautela, pois sabia que poderia ser tanto um remédio como um veneno.

Leia o excerto de texto a seguir: “O caráter divino, eterno e imutável advém de seu parentesco, de sua semelhança com as ideias, a que tem acesso por via da contemplação. Tão imperecível como as ideias de que participa, como poderia a alma perecer depois da morte?”
A partir da leitura do excerto de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre o diálogo Fédon, assinale a alternativa correta:
A No diálogo Fédon encontramos a fundamentação metafísica do inatismo, ou da imortalidade da alma.
B A teoria da imortalidade da alma seria um resquício de cristianismo na metafísica de Platão.
C No Fédon, Platão dá uma versão filosófica à profecia cristã do Juízo Final, quando todas as almas serão julgadas.
D Nesse diálogo, Platão demonstra, ao ensinar a um escravo princípios de geometria, que conhecer é lembrar.
E Sócrates, nesse diálogo, demonstra que a alma é apenas mais uma ideia que as pessoas formulam acerca do que não conhecem.

Leia o excerto de texto a seguir: “Como a maioria das obras de Platão, A República é escrita na forma de diálogo, mais especificamente um diálogo narrado, em que Sócrates parece falar a uma audiência desconhecida, com tons bastante dramáticos.”
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga acerca da estrutura das obras de Platão, assinale a opção correta:
A As obras de Platão estão estruturadas pela dialética, como proposta filosófica de depurar os argumentos apresentados.
B O mais correto seria listar esta obra de Platão entre as denominadas tragédias gregas, já que se trata de um texto escrito para o teatro.
C A República, na verdade, não deveria constar entre os diálogos platônicos, já que seu texto se constitui de um discurso político.
D Nos diálogos platônicos, a figura filosófica por excelência é a de Aristóteles.
E A forma dialogal foi uma maneira encontrada pelo filósofo para propor questões religiosas que contrariavam a tradição.

Leia o seguinte fragmento de texto: “Os gregos antigos inventaram a democracia, a noção de cidadania e foram os primeiros a sentir e expor a necessidade de ultrapassar o terreno das meras opiniões, os ensinamentos dos mitos e as crenças supersticiosas. Propuseram-se a atingir um conhecimento verdadeiro, um saber efetivamente científico. Nessa busca, Platão, que cria sua Academia em 387 a. C. em Atenas, tem papel fundamental.”
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a importância d’A República na obra de Platão, assinale a alternativa correta:
A A República é um livro da primeira fase do autor e foca apenas no aspecto de como estruturar as eleições em Atenas.
B Nesta obra, Platão constrói uma proposta filosófica completa para a estruturação da cidade.
C A República é o texto menos filosófico e mais político de Platão.
D Em A República, o autor lança suas bases para a proposta metafísica de imortalidade da alma.
E A República é um diálogo em que o filósofo ateniense refuta os pontos fundamentais de Política, de Aristóteles.

Leia o trecho de texto a seguir: “Conta Platão que era opinião geral no seu tempo ter sido Homero o educador de toda a Grécia.”
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre a discussão da educação na Grécia antiga, realizada n’A República de Platão, assinale a alternativa correta:
A Nesta obra, Platão se apresenta como um admirador e continuador da obra homérica, e pretende demonstrar sua importância como educador de toda a Grécia.
B N’A República, o filósofo entende que toda boa educação deve ter um fundamento moral e mítico, e é isso que ele defende em Homero.
C Homero é para Platão o símbolo da educação com base filosófica, sem nenhuma referência à religião.
D A educação filosófica proposta por Platão divergia de Homero ao se aproximar mais de Hesíodo.
E N’A República, Platão critica a importância de Homero, pois entende que deveria ser a filosofia, e não a moral nem a religião quem deveriam guiar a educação dos gregos.

Leia o excerto de texto: “[...] no Fédon as Ideias são o elemento central de todo o argumento: a condição de possibilidade para aprender e adquirir conhecimento é precisamente a existência de Ideias [...] e, por conseguinte, a existência de uma alma que teve a capacidade de as conhecer nessa dimensão anterior à sua encarnação em um corpo.”
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, acerca da teoria do conhecimento presente no Fédon, assinale a alternativa correta:
A No Fédon, Platão se utiliza da teoria da caverna para mostrar a diferença entre a vida e a morte.
B Platão assume que as ideias existem de fato, e o conhecimento viria então de uma espécie de embriaguez filosófica que nos permitiria vê-las.
C Segundo a teoria do conhecimento de Platão, as almas já tiveram contato com as ideias, de forma que todo conhecimento é um relembrar da alma.
D Para Platão, a memória, por ser uma faculdade do corpo, não é digna da verdade, por isso o conhecimento deve ser uma atitude pura da mente.
E Como conhecer é lembrar, para Platão, grande parte de sua filosofia é dedicada a técnicas meditativas como forma de aprendizagem.

Leia o seguinte excerto de texto: “Importa ao máximo que os futuros guardiães só ouçam, na infância, palavras cunhadas com medida, com verdade e com sabedoria”.
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a educação dos guardiães n’A República de Platão, é correto afirmar que:
A Para a educação dos guardiães, Platão copiou o modelo espartano, de forma que a estes estava reservado apenas o treinamento físico.
B A educação dos guardiães da República, segundo Platão, deveria ter como base os textos da tradição, como Homero e Hesíodo.

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