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Educação e Diversidade

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Os fundamentos teóricos que embasam o debate sobre a “Educação das Relações Étnico-raciais” abarca:
A) uma complexidade de conhecimentos, concepções e entendimentos, indispensáveis ao pleno exercício da cidadania e ao desenvolvimento humano.
B) No campo da política internacional, torna-se imprescindível considerar as perspectivas da Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, e a Convenção Contra Todas as Formas de Discriminação, de 1966, ambas promulgadas pela Organização das Nações Unidas, ONU.
C) No campo da educação, a atenção deve estar voltada para incorporação dos conteúdos políticos e pedagógicos que permeiam as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, que tornam obrigatória a inserção da história dos africanos, afro-brasileiros e indígenas no currículo escolar.
D) A transformação do processo legal em prática pedagógica requer mudanças na organização curricular e na postura dos (as) educadores (as). Nossas posturas estão profundamente vinculadas às convicções filosóficas religiosas e outras, portanto o acesso ao conhecimento só garantirá novas ações, se nossas crenças forem examinadas no plano cognitivo, afetivo, estético e moral;
E) Conhecimentos dos termos essenciais para o estudo das relações étnicos raciais de forma ampla, bem como a aplicação desses termo em contextos sócio-políticos.
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Questões e Respostas Módulo I Relações Étnicas Raciais (1) (1)
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há 4 dias

Para responder à sua pergunta sobre os fundamentos teóricos que embasam o debate sobre a “Educação das Relações Étnico-raciais”, vamos analisar cada uma das alternativas: A) Esta opção fala sobre a complexidade de conhecimentos e concepções que são essenciais para a cidadania e o desenvolvimento humano, o que é muito relevante para o tema. B) Embora mencione documentos importantes da ONU, essa opção foca mais na política internacional do que especificamente na educação das relações étnico-raciais. C) Esta alternativa aborda diretamente a importância das Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, que tratam da inclusão da história de africanos, afro-brasileiros e indígenas no currículo escolar, sendo fundamental para a educação étnico-racial. D) Fala sobre a transformação do processo legal em prática pedagógica e a necessidade de mudanças na postura dos educadores, o que é importante, mas não é o foco principal do debate. E) Esta opção menciona a importância de conhecer os termos essenciais para o estudo das relações étnico-raciais, mas não aborda diretamente a educação. Após essa análise, a alternativa que melhor representa os fundamentos teóricos que embasam o debate sobre a “Educação das Relações Étnico-raciais” é: C) No campo da educação, a atenção deve estar voltada para incorporação dos conteúdos políticos e pedagógicos que permeiam as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, que tornam obrigatória a inserção da história dos africanos, afro-brasileiros e indígenas no currículo escolar.

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O termo “raça”, de uso corriqueiro e banal no cotidiano, vem sendo evitado cada vez mais pelas ciências sociais pelos maus usos a que se prestou “ (PCN/MEC, 2004, p. 123).
Nesse sentido, não podemos afirmar:
a) nas ciências biológicas, raça é a subdivisão de uma espécie, cujos membros mostram com frequência certo número de atributos hereditários.
b) o termo raça é o mais indicado para mostrar as diferenças entre os grupos que formam a sociedade brasileira.
c) refere-se ao conjunto de indivíduos cujos caracteres somáticos, tais como a cor da pele, o formato do crânio e do rosto, tipo de cabelo etc. são semelhantes e se transmitem por hereditariedade.
d) o conceito de raça, portanto, assenta-se em conteúdo biológico, e foi utilizado na tentativa de demonstrar uma pretensa relação de superioridade/inferioridade entre grupos humanos.
e) convém lembrar que o uso do termo raça, no senso comum, é ainda muito difundido, para reafirmação étnica, como é feito comumente por movimentos sociais, ou nos contextos ostensivamente pejorativos que alimentam o racismo e a discriminação.

A charge em análise destaca uma cena alusiva à polêmica que envolve a abolição dos escravos no Brasil, caracterizada pelo fato de:
Os negros serem personagens fundamentais na construção e no desenvolvimento do Brasil, houve um processo de desqualificação sistemática deles.
A) os negros serem personagens fundamentais na construção e no desenvolvimento do Brasil, houve um processo de desqualificação sistemática deles.
B) os africanos escravizados tinham uma dura rotina de trabalho que podia chegar até 20 horas de trabalho exaustivo, a obediência dos escravos aos seus proprietários era obtida por meio da violência diárias como punições e açoitamentos.
C) o Brasil ser o último país a abolir a escravatura, depois de Cuba, Estados Unidos Equador, Colômbia, Venezuela, Haiti e somente em 1888, com a assinatura da Lei Áurea pela princesa Isabel filha do imperador Dom Pedro II, que finalmente a escravidão foi abolida no Brasil;
D) os escravos africanos eram a principal mão de obra do país e, também, um produto comercial muito valorizado pelos fazendeiros da época, embora fossem mantidos sem nenhuma dignidade humana: maus-tratos, falta de higiene, alimentação inadequada e condições precária desde a saída da África.
E) O transporte era feito em porões de navios, ao chegar no Brasil eram levados ao mercado de escravos onde ficavam em acomodações precárias à espera de compradores os quais submetiam o escravo adquirido a intensa exploração de suas forças consumidas no trabalho contínuo nas fazendas e casa do seu senhor.

A respeito da construção da identidade da pessoa negra é correto afirmar que:
a) o processo levou as pessoas negras a vivenciarem situações de humilhação e desprestígio pessoal, que vieram a desencadear as desvantagens por eles enfrentadas nas situações concretas do cotidiano.
b) reforçar a ideia de exclusão e trata as diferenças como deficiências, prejudicando a construção de uma identidade baseada no negro, já que todos sonham desenvolver um dia uma identidade ‘superior’ ou seja: branca.
c) A população brasileira assume as características do branco-europeu como representativas de sua superioridade étnica.
d) apesar de os negros serem personagens fundamentais na construção e no desenvolvimento do Brasil, houve um processo de desqualificação sistemática deles.
e) a identidade é entendida como metamorfose, ou seja, como um processo que está em constante transformação, sendo o resultado parcial da soma da história da pessoa, com o seu contexto histórico, social e seus projetos. Sendo assim, a questão da identidade é uma questão política.

O estabelecimento de uma fronteira social ou espacial que aumenta as desvantagens de grupos discriminados é imposta por leis e caracteriza-se como ação política que busca manter à distância indivíduos e grupos considerados inferiores ou indesejáveis.
Essa definição refere-se ao (à)
a) preconceito.
b) discriminação.
c) racismo.
d) homofobia.
e) ilusões racial.

Afirmar que o racismo no Brasil é sutil, significa fechar os olhos para a crueldade a que foi historicamente submetida a população negra.
Tomando por base o texto de Pacheco e Silva e os conteúdos em estudo nesta unidade de aprendizagem, é correto afirmar que:
a) O racismo no Brasil ocorre de forma superficial;
b) A miscigenação da população brasileira eliminou o racismo no país;
c) O Brasil é exemplo de tolerância racial e eliminação de preconceitos;
d) Os dados estatísticos desmentem a ideia de que no Brasil não existe racismo;
e) As políticas afirmativas conseguiram acabar com o racismo brasileiro.

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