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2 3 4 5 6 7 8 Clique aqui para imprimir este exercício. Sá (2007) observa que Husserl, como Descartes e Kant, perguntava: “Como fundamentar de modo absolutamente seguro o conhecimento?” Com base nesse contexto, considere as afirmativas abaixo: I. Husserl critica o psicologismo, ou seja, o entendimento dos fenômenos humanos sob a ótica das ciências naturais. II. Husserl considera haver uma naturalização da existência das coisas em si mesmas, independentemente de sua relação com uma consciência. III. Husserl define a consciência como atividade intencional de atribuição de sentido, de significado às coisas, e de apreensão do mundo. IV. Husserl afirma que nada pode ser descrito sem que se leve em conta o olhar do sujeito: sua intencionalidade. Está correto somente o afirmado em: A I, III e IV. B I e III. C II e III. D III e IV. E I, II e III.
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nicolle muniz

há 3 meses

Respostas

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há 3 meses

Vamos analisar cada afirmativa: I. Husserl critica o psicologismo, ou seja, o entendimento dos fenômenos humanos sob a ótica das ciências naturais. Verdadeiro, Husserl realmente critica o psicologismo, defendendo que a psicologia não deve ser a base para a filosofia e a fenomenologia. II. Husserl considera haver uma naturalização da existência das coisas em si mesmas, independentemente de sua relação com uma consciência. Falso, Husserl enfatiza a relação entre a consciência e os objetos, e não defende uma naturalização que ignore essa relação. III. Husserl define a consciência como atividade intencional de atribuição de sentido, de significado às coisas, e de apreensão do mundo. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois a intencionalidade é um conceito central na filosofia de Husserl. IV. Husserl afirma que nada pode ser descrito sem que se leve em conta o olhar do sujeito: sua intencionalidade. Verdadeiro, essa afirmativa também está correta, pois a intencionalidade é fundamental para a compreensão da experiência. Com base nas análises, as afirmativas corretas são I, III e IV. Portanto, a alternativa correta é: A) I, III e IV.

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