Leia os textos a seguir: Texto I A filosofia moral de Smith acha-se vinculada a uma linha de pensamento que, na Inglaterra do século XVIII, nasce como reação ao Selfish System de Hobbes, ou seja, a afirmação de um estado natural no qual cada comportamento humano somente possui como objetivo a mera autoconservação ou egoísmo, de cada indivíduo, e do qual, se alguma vez se tornar possível sua realização integral, decorreria uma guerra geral e desagregadora entre os seres humanos. Fonte: NAPOLEONI, C. Smith, Ricardo, Marx. 1 ed. São Paulo: Editora Paz e Terra, 2017. p.40-41. Texto II No caso de quase todas as outras raças de animais, cada indivíduo, ao atingir a maturidade, é totalmente independente e, em seu estado natural, não tem necessidade da ajuda de nenhuma outra criatura vivente. O homem, entretanto, tem necessidade quase constante da ajuda dos semelhantes, e é inútil esperar esta ajuda simplesmente da benevolência alheia. Ele terá maior probabilidade de obter o que quer, se conseguir interessar a seu favor a autoestima dos outros, mostrando-lhes que é vantajoso para eles fazer-lhe ou dar-lhe aquilo de que ele precisa. Fonte: SMITH, A. A Riqueza das Nações: Investigação Sobre sua Natureza e suas Causas. Volume. 1. São Paulo: Nova Cultural, 1996. P. 74.
Considerando as reflexões apresentados, assinale a opção correta.
O interesse individual e a benevolência humana devem se combinar em determinada razão, de maneira a sustentar a crise social e a miséria, de forma a não descuidar da geração da riqueza da nação.
O desejo de autoconservação permite ao ser humano atingir plenamente o bem-estar social de maneira coletiva.
A benevolência humana, para Adam Smith, era uma condição essencialmente de motivação coletiva, sendo assim, não poderia ser obstruída pelo egoísmo individual.
As corporações seriam o mecanismo ideal para obstruir o equilíbrio entre a atuação estatal nos negócios individuais afim de atingir a plena riqueza da nação sem descuidar dos direitos básicos ao indivíduo.
A “mão invisível” do mercado é quem guiaria o interesse egoísta dos indivíduos ao bem-estar comum da nação, sem prescindir da atuação pontual do Estado.