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Considere o seguinte fragmento. Uma conclusão idêntica parece resultar da noção de que a felicidade é autossuficiente. Quando falamos em autossuficiente não queremos aludir àquilo que é suficiente apenas para um homem isolado, para alguém que leva uma vida solitária, mas também para seus pais, filhos, esposa e, em geral, para seus amigos e concidadãos, pois o homem é por natureza um animal social. ARISTÓTELES. Ética a Trad. Mário Gama Cury. Brasilia: EDUNB, 2001. p.23. A partir do fragmento acima, e do entendimento da obra, pode-se afirmar que a felicidade está:
a) No homem porque ele é a medida de todas as coisas.
b) Para além do ser porque não homem, mas, Deus é a medida suprema de todas as coisas.
c) No comum dos homens, pois é no meio dos homens que existem as normas para as suas ações.
d) Na aquisição de prazer, de riqueza e de honrarias.
e) Em Deus porque somente nele encontra-se o fim da inquietude humana.

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há 2 meses

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Respostas

Ed

há 2 meses

Vamos analisar as alternativas à luz do fragmento apresentado e do pensamento de Aristóteles. O fragmento menciona que a felicidade é autossuficiente e que não se refere apenas ao indivíduo isolado, mas também à sua relação com a família, amigos e a sociedade. Isso indica que a felicidade está ligada à vida em comunidade e às interações sociais. Agora, vamos às alternativas: a) No homem porque ele é a medida de todas as coisas. - Essa ideia é mais associada a Protágoras, não a Aristóteles. b) Para além do ser porque não homem, mas, Deus é a medida suprema de todas as coisas. - Essa visão é mais próxima de uma perspectiva teológica, não se encaixa no contexto aristotélico. c) No comum dos homens, pois é no meio dos homens que existem as normas para as suas ações. - Esta alternativa reflete a ideia de que a felicidade está relacionada à vida em sociedade e às normas que regulam as interações humanas, alinhando-se com o pensamento de Aristóteles. d) Na aquisição de prazer, de riqueza e de honrarias. - Embora Aristóteles reconheça que esses elementos podem contribuir para a felicidade, ele não os considera suficientes ou autossuficientes. e) Em Deus porque somente nele encontra-se o fim da inquietude humana. - Essa é uma perspectiva mais religiosa e não se alinha com a visão de Aristóteles sobre a felicidade. Diante dessa análise, a alternativa que melhor se alinha com o pensamento de Aristóteles e o fragmento apresentado é: c) No comum dos homens, pois é no meio dos homens que existem as normas para as suas ações.

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No que se refere ao processo do conhecimento, podemos destacar quatro elementos. Marque a alternativa em que se fazem presentes esses elementos.
a) Sujeito, objeto, experiência e ato de conhecer.
b) Sujeito, objeto, sensibilidade e resultado.
c) Sujeito, ato de conhecer, sensibilidade e resultado.
d) Sujeito, objeto, ato de conhecer e experiência.
e) Sujeito, objeto, ato de conhecer e resultado.

Como um corpo sistemático de representações que nos ensinam a pensar e de normas que nos ensinam a agir, a ideologia possui as seguintes características:
I. Tem como função assegurar determinadas relações dos homens entre si e com suas condições de existência, adaptando indivíduos às tarefas prefixadas pela sociedade.
II. A diferença de classe e conflitos sociais são expostos ao conjunto dos de uma determinada sociedade.
III. É assegurada a coesão dos homens e a aceitação sem das tarefas mais penosas, e pouco recompensadoras, em nome da vontade de Deus ou do dever moral ou como decorrência da ordem natural das coisas.
IV. A diferença de classe dos conflitos sociais são camufladas, ora com a discrição da sociedade una e harmônica, ora com a justificação das diferenças existentes.
a) IV.
b) III IV.
c) III.
d) IV.
e) III IV.

Das alternativas abaixo, marque aquela que melhor representa a norma jurídica.
a) Regra social de conduta que tem como base poder do soberano sobre a população que habita seu território.
b) Regra social de conduta que tem como base poder social do Estado sobre a população que habita seu território, cuja principal característica distintiva é a coercibilidade estatal.
c) Regra social de conduta que tem como base poder de Deus sobre a população que habita seu.
d) Regra social de conduta que tem como base poder da razão sobre a população que habita seu território.
e) Regra social de conduta que tem como base poder totalitário do governante sobre a população que habita seu território.

A Filosofia nasceu na Jônia no final do século VII a.C. o conteúdo que norteia a preocupação dos filósofos jônicos é de natureza:
a) Mitológica.
b) Antropológica.
c) Religiosa.
d) Cosmológica.

Considere as afirmacoes abaixo sobre o nascimento da Filosofia na Grécia antiga e, em seguida, assinale a alternativa correta.
I. Segundo Burnet, defensor da tese do milagre grego, na passagem do mito à razão não há continuidade no uso comum de certas estruturas de explicação.
II. Cornford, apesar de reconhecer que pensamento jônico é racional e abstrato, afirma que conteúdo da Filosofia nascente mantém estreitas relações com modelo mítico.
III. Para Vernant, aparecimento da polis, juntamente com o da moeda, da escrita e da lei escrita, teria sido acontecimento decisivo porque instituiu a autonomia da palavra humana na ágora (praça pública) em contraposição à palavra mágica dada pelos deuses nos relatos míticos.
a) Apenas I e II são verdadeiras.
b) Apenas II e III são verdadeiras.
c) Apenas I é verdadeira.
d) Apenas III é verdadeira.
e) I e III são verdadeiras.

Na perspectiva do conhecimento, Immanuel Kant pretende superar a dicotomia racionalismo-empirismo. Entre as alternativas abaixo, a única que contém informações corretas sobre criticismo kantiano é:
a) A razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento: por isso independe da matéria do conhecimento.
b) O conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento das coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do tempo.
c) O conhecimento é de matéria, forma e pensamento. Para termos conhecimento das coisas temos de pensá-las a partir do tempo cronológico.
d) A razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos (transcendentais) atesta a capacidade do ser humano.
e) O homem conhece pela razão a realidade fenomênica porque Deus é quem afinal determina este processo.

Kant, no texto Que é 'Esclarecimento'? (1783), aborda os conceitos de uso público e privado da razão. Entre as alternativas abaixo, a única que contém informação correta sobre uso público da razão é:
a) Livre uso da razão desde que avalizada pela autoridade competente eclesiástica e política.
b) Liberdade ilimitada do sábio usar a razão e autonomia para publicizar suas ideias com as melhores intenções.
c) Uso que professor faz de sua razão diante de sua comunidade acadêmica ou outra qualquer.
d) Discurso aberto sobre temáticas monitoradas por uma instituição que forma pessoas para serviço militar.
e) Abordagem de uma teoria determinada por um paradigma vigente, seja ele religioso, político ou.

No texto Que é 'Esclarecimento'? (1783), que significa, conforme Kant, a saída do homem da menoridade da qual ele mesmo é culpado?
a) O uso da razão crítica, exceto quando se tratar de doutrinas religiosas.
b) A capacidade de aceitar passivamente a autoridade ou.
c) A liberdade para executar desejos e impulsos conforme a natureza instintiva do homem.
d) A coragem de ser autônomo, rejeitando, portanto, qualquer condição tutelar.
e) O alcance da idade apropriada para uso da racionalidade subjetiva.

A palavra ideologia, criada por Destutt de Tracy (1754-1836), significa estudo da gênese e do desenvolvimento das ideias. Com Karl Marx, o termo ideologia adquiriu um significado negativo. Identifique, nas opções abaixo, a única que contém informação correta sobre a concepção de Marx sobre ideologia.
a) Conjunto de ideias que apresenta a sociedade dividida em duas classes, dominantes e dominados, visando à conscientização dos.
b) Conjunto de ideias que mostra a totalidade da realidade, levando a compreenderem-na em si mesma.
c) Conjunto de ideias que dissimula e oculta a realidade, mostrando-a de maneira parcial e distorcida em relação ao que de fato é.
d) Conjunto de ideias que esclarece de forma contundente a realidade, mostrando que apenas pessoas da classe dominante podem governar.
e) Conjunto de ideias que estimula a classe dominada a alcançar o poder.

O tema da liberdade é discutido por muitos filósofos. No existencialismo francês, Jean-Paul Sartre, particularmente, compreende a liberdade enquanto escolha incondicional. Entre as afirmações abaixo, a única que está de acordo com essa concepção de liberdade humana é:
a) O homem primeiramente tem uma essência divinizada e depois uma existência manifestada na história de sua vida.
b) O homem não mais do que aquilo que a sociedade faz com ele.
c) O homem primeiramente existe porque sendo consciente é um ser em si e para outro.
d) O homem determinado por uma essência superior, que é Deus da existência, pois, primeiramente não é nada.
e) O homem primeiramente não é nada. Só depois será alguma coisa e tal como a si próprio se fizer.