Grátis: Uma política pública que favorece formalização no Brasil mencionada no texto foi: A) Aumento do imposto sobre pequenas empresas. B) Criação do MEI ...

Sociologia da Educação

Outros

Uma política pública que favorece formalização no Brasil mencionada no texto foi:
A) Aumento do imposto sobre pequenas empresas.
B) Criação do MEI (Microempreendedor Individual).
C) Extinção do CNPJ.
D) Proibição do trabalho autônomo.

Discussões sobre Sociologia da Educação

há 4 dias

Discussões sobre Sociologia da Educação

há 4 dias

8 pág.

Resumo NP2 AVA Ciências sociais

Respostas

há 4 dias

Para responder a essa pergunta, vamos analisar as alternativas em relação à formalização de empresas no Brasil. A) Aumento do imposto sobre pequenas empresas - Essa medida não favorece a formalização, pois aumentaria a carga tributária. B) Criação do MEI (Microempreendedor Individual) - Essa política pública foi criada exatamente para facilitar a formalização de pequenos empreendedores, oferecendo um regime simplificado de tributação e benefícios. C) Extinção do CNPJ - A extinção do CNPJ não favoreceria a formalização, pois o CNPJ é essencial para a legalização de empresas. D) Proibição do trabalho autônomo - Essa medida também não favoreceria a formalização, pois proibir o trabalho autônomo limitaria as opções de trabalho. Portanto, a alternativa correta que menciona uma política pública que favorece a formalização no Brasil é: B) Criação do MEI (Microempreendedor Individual).

Essa resposta te ajudou?

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

8 pág.

Resumo NP2 AVA Ciências sociais

Mais perguntas desse material

A sociologia nasce como resposta às transformações profundas ocorridas entre os séculos XVIII e XIX: Reforma Protestante, Revolução Industrial e Revolução Francesa. Essas mudanças criaram a burguesia moderna, transformaram a organização do trabalho (da produção doméstica/familiar para a fábrica) e impuseram novos problemas sociais (urbanização acelerada, pobreza, novas formas de autoridade). A sociologia surge para estudar com método — e não apenas senso comum — as relações sociais e propor explicações científicas para a vida em sociedade.
Segundo Comte, a sociedade deve progredir por meio de:
A) Fé religiosa.
B) Ciência positiva e métodos empíricos.
C) Tradição e costume.
D) Revolução armada.

O “fato social”, para Durkheim, é:
A) Uma atitude individual isolada.
B) Uma lei natural aplicável ao clima.
C) Uma maneira de agir coletiva, exterior ao indivíduo e dotada de coerção.
D) Um evento histórico único.

Solidariedade mecânica caracteriza-se por:
A) Alta divisão do trabalho e interdependência.
B) Coesão por semelhança de valores em comunidades pequenas.
C) Estrutura burocrática.
D) Ação racional-legal.

Para Marx, o motor da história é:
A) A evolução das ideias religiosas.
B) O desenvolvimento das artes.
C) A luta de classes e as condições materiais de produção.
D) A vontade individual dos governantes.

Weber define como tipo ideal:
A) Uma norma legal.
B) Um modelo analítico abstrato que simplifica aspectos da realidade social.
C) Uma lei científica natural.
D) Uma estatística demográfica.

A autoridade racional-legal segundo Weber é baseada em:
A) Tradição familiar.
B) Carisma pessoal.
C) Regras e normas impessoais reconhecidas institucionalmente.
D) Religião.

O positivismo de Comte defendeu sobretudo:
A) Retorno à metafísica.
B) Substituição da pesquisa empírica por intuição.
C) Uso da observação e classificação científica para descobrir leis sociais.
D) Abolição da ciência.

Alienação, no sentido marxista, refere-se a:
A) Processo de integração cultural.
B) Distanciamento do trabalhador dos frutos do seu trabalho e de sua essência humana.
C) Expansão da democracia.
D) Organização comunitária.

A sociologia compreensiva de Weber enfatiza:
A) Apenas fatos econômicos.
B) O significado das ações para os atores e a compreensão desse sentido.
C) Estritamente quantificação.
D) Exclusivamente estruturas de classe.

A imaginação sociológica consiste em:
A) Imaginar soluções utópicas sem dados.
B) Relacionar problemas individuais a estruturas sociais mais amplas.
C) Rejeitar a história como explicação.
D) Substituir métodos por crença pessoal.

Sociologia da Educação

Resumo NP2 AVA Ciências sociais

Respostas

Ainda com dúvidas?

Essa pergunta também está no material:

Resumo NP2 AVA Ciências sociais

O “fato social”, para Durkheim, é:A) Uma atitude individual isolada.B) Uma lei natural aplicável ao clima.C) Uma maneira de agir coletiva, exterior ao indivíduo e dotada de coerção.D) Um evento histórico único.

Solidariedade mecânica caracteriza-se por:A) Alta divisão do trabalho e interdependência.B) Coesão por semelhança de valores em comunidades pequenas.C) Estrutura burocrática.D) Ação racional-legal.

Para Marx, o motor da história é:A) A evolução das ideias religiosas.B) O desenvolvimento das artes.C) A luta de classes e as condições materiais de produção.D) A vontade individual dos governantes.

Weber define como tipo ideal:A) Uma norma legal.B) Um modelo analítico abstrato que simplifica aspectos da realidade social.C) Uma lei científica natural.D) Uma estatística demográfica.

A autoridade racional-legal segundo Weber é baseada em:A) Tradição familiar.B) Carisma pessoal.C) Regras e normas impessoais reconhecidas institucionalmente.D) Religião.

O positivismo de Comte defendeu sobretudo:A) Retorno à metafísica.B) Substituição da pesquisa empírica por intuição.C) Uso da observação e classificação científica para descobrir leis sociais.D) Abolição da ciência.

Alienação, no sentido marxista, refere-se a:A) Processo de integração cultural.B) Distanciamento do trabalhador dos frutos do seu trabalho e de sua essência humana.C) Expansão da democracia.D) Organização comunitária.

A sociologia compreensiva de Weber enfatiza:A) Apenas fatos econômicos.B) O significado das ações para os atores e a compreensão desse sentido.C) Estritamente quantificação.D) Exclusivamente estruturas de classe.

A imaginação sociológica consiste em:A) Imaginar soluções utópicas sem dados.B) Relacionar problemas individuais a estruturas sociais mais amplas.C) Rejeitar a história como explicação.D) Substituir métodos por crença pessoal.

Mais conteúdos dessa disciplina

O “fato social”, para Durkheim, é:
A) Uma atitude individual isolada.
B) Uma lei natural aplicável ao clima.
C) Uma maneira de agir coletiva, exterior ao indivíduo e dotada de coerção.
D) Um evento histórico único.

Solidariedade mecânica caracteriza-se por:
A) Alta divisão do trabalho e interdependência.
B) Coesão por semelhança de valores em comunidades pequenas.
C) Estrutura burocrática.
D) Ação racional-legal.

Para Marx, o motor da história é:
A) A evolução das ideias religiosas.
B) O desenvolvimento das artes.
C) A luta de classes e as condições materiais de produção.
D) A vontade individual dos governantes.

Weber define como tipo ideal:
A) Uma norma legal.
B) Um modelo analítico abstrato que simplifica aspectos da realidade social.
C) Uma lei científica natural.
D) Uma estatística demográfica.

A autoridade racional-legal segundo Weber é baseada em:
A) Tradição familiar.
B) Carisma pessoal.
C) Regras e normas impessoais reconhecidas institucionalmente.
D) Religião.

O positivismo de Comte defendeu sobretudo:
A) Retorno à metafísica.
B) Substituição da pesquisa empírica por intuição.
C) Uso da observação e classificação científica para descobrir leis sociais.
D) Abolição da ciência.

Alienação, no sentido marxista, refere-se a:
A) Processo de integração cultural.
B) Distanciamento do trabalhador dos frutos do seu trabalho e de sua essência humana.
C) Expansão da democracia.
D) Organização comunitária.

A sociologia compreensiva de Weber enfatiza:
A) Apenas fatos econômicos.
B) O significado das ações para os atores e a compreensão desse sentido.
C) Estritamente quantificação.
D) Exclusivamente estruturas de classe.

A imaginação sociológica consiste em:
A) Imaginar soluções utópicas sem dados.
B) Relacionar problemas individuais a estruturas sociais mais amplas.
C) Rejeitar a história como explicação.
D) Substituir métodos por crença pessoal.