Grátis: A Escola de Frankfurt introduziu novos elementos ao pensamento marxista, promovendo uma crítica aprofundada da sociedade moderna, do consumismo e d... – Questões Respondidas

Ética Política

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A Escola de Frankfurt introduziu novos elementos ao pensamento marxista, promovendo uma crítica aprofundada da sociedade moderna, do consumismo e da cultura de massa. Diferente do marxismo clássico, que enfatizava a economia como fator central da dominação, os frankfurtianos ampliaram essa análise para aspectos ideológicos e culturais.
Nesse contexto, qual é uma característica distintiva da abordagem da Escola de Frankfurt?
Acreditava que a cultura de massa era um meio de emancipação das classes populares, permitindo maior acesso ao conhecimento crítico.
Defendia que a revolução proletária era inevitável e ocorreria espontaneamente, sem necessidade de organização política.
Propôs uma crítica à razão instrumental, argumentando que a racionalidade moderna passou a ser utilizada como ferramenta de dominação social.
Negava a importância da economia na análise marxista, defendendo que apenas fatores psicológicos explicam as desigualdades sociais.
Rejeitava o conceito de alienação de Marx, argumentando que os trabalhadores, na sociedade contemporânea, estavam plenamente conscientes de sua condição.

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Ed

há 3 meses

Uma característica distintiva da abordagem da Escola de Frankfurt é que ela propôs uma crítica à razão instrumental, argumentando que a racionalidade moderna passou a ser utilizada como ferramenta de dominação social. Essa crítica se afasta do foco exclusivo na economia do marxismo clássico, ampliando a análise para questões culturais e ideológicas.

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O estatuto da verdade mítico/religiosa representa uma dimensão fundamental no panorama das crenças e concepções que permearam diversas sociedades ao longo da história. Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor define o estatuto da verdade mítico/religiosa. A verdade mítico/religiosa é aquela que é resultado de um procedimento metodológico que pode ser comprovada e verificada. A verdade mítico/religiosa é aquela que é produzida no debate político travado na praça pública, tendo, portanto, dimensão retórica. A verdade mítico/religiosa é aquela que é produzida nas confrarias de sofistas, sendo o resultado da manipulação e do erro. A verdade mítico/religiosa é aquela produzida nas confrarias de soldados, sendo o resultado da prática da guerra. A verdade mítico/religiosa é aquela produzida na experiência da fé, não sendo passível de verificação ou comprovação.

Ao longo do tempo, o pensamento marxiano foi apropriado e reformulado por diferentes correntes, dando origem a distintas vertentes do marxismo. Entre os principais desafios enfrentados por esses teóricos estava a necessidade de adaptar a teoria marxista a contextos históricos específicos.
Considerando esse processo, qual das afirmacoes a seguir está correta sobre a relação entre o pensamento marxiano e seus desdobramentos posteriores?
O marxismo permaneceu homogêneo ao longo do tempo, sem variações ou interpretações divergentes entre os estudiosos e militantes.
A Revolução Russa de 1917 seguiu fielmente todas as previsões de Marx, sem necessidade de ajustes na teoria para o contexto russo.
O leninismo representou uma adaptação do marxismo às condições da Rússia czarista, enfatizando a necessidade de uma vanguarda revolucionária.
O pensamento de Marx se limitou ao século XIX e não teve impacto nas discussões políticas e econômicas do século XX.
A teoria marxista rejeita qualquer tipo de adaptação ao contexto histórico e considera que as revoluções devem ocorrer da mesma forma em todas as sociedades.

A unidade Semiótica seria o signo - o estímulo com parâmetro dotado de significado. Peirce (Charles Sanders Peirce) listou três modos de o signo mediar os significados: um parâmetro com relação de semelhança com o objeto; um parâmetro cujo signo possua uma relação de causalidade sensorial indicando seu significado; e uma relação puramente convencional entre o signo e seu significado. Assinale as denominações desses modos.
Ícone - Índice - Símbolo.
Ícone - Índice - Marca.
Ícone - Tabela - Marca.
Símbolo - Signo - Semiose.
Objeto - Tabela - Símbolo.

A democracia na Grécia Antiga tinha como princípio fundamental a isonomia, que significa a igualdade de direitos e deveres entre os cidadãos. Nesse contexto, a participação política era uma característica essencial da vida pública, onde todos os cidadãos tinham o direito de expressar suas opiniões e contribuir para o processo decisório.
A democracia na Grécia Antiga demanda, portanto, que a palavra política seja necessariamente:
reservada apenas aos líderes.
carregada de emoção e paixão.
mística e religiosa.
manipulativa e persuasiva.
racional.

As visões de Tocqueville, Marx e Engels sobre a modernidade apresentam perspectivas distintas e complementares.
Qual a principal diferença entre a visão desses autores?
Marx e Engels viam a modernidade como um período de decadência, enquanto Tocqueville a via como um período de progresso.
Tocqueville via a modernidade como um período de mudanças profundas, enquanto Marx e Engels a viam como um período de estagnação.
Tocqueville via a modernidade como um período de continuidade com o passado, enquanto Marx e Engels a viam como uma ruptura completa.
Tocqueville, Marx e Engels viam a modernidade como um período de transformações significativas, mas divergiam em sua avaliação das consequências dessas mudanças.
Tocqueville, Marx e Engels tinham visões idênticas da modernidade, considerando-a um período de transformações drásticas e ruptura com o passado.

A respeito da semiose, é correto afirmar que: Refere-se ao processo por meio do qual um signo tem um efeito cognitivo no intérprete. É o campo de estudos sobre linguagem desenvolvido por intelectuais franceses. Trata-se de um sinônimo para Semiótica. É a relação entre um signo e o objeto que representa. Corresponde ao conjunto de signos que compõem uma mensagem.

O Materialismo Histórico, conceito fundamental do pensamento marxista, estrutura-se na análise das relações de produção e no papel da luta de classes na transformação social. Esse conceito rompe com visões idealistas da História ao priorizar a materialidade das relações sociais.
Diante dessa perspectiva, qual das alternativas melhor reflete a principal característica do Materialismo Histórico conforme formulado por Marx e Engels?
O Materialismo Histórico se caracteriza pela dialética entre infraestrutura e superestrutura.
O Materialismo Histórico adota uma perspectiva genealógica, rastreando as origens das relações de produção e da luta de classes.
O Materialismo Histórico propõe uma análise estrutural das contradições inerentes ao modo de produção capitalista.
O Materialismo Histórico se fundamenta na crítica da ideologia, desmascarando as formas de dominação simbólica que naturalizam as relações de poder.
O Materialismo Histórico articula a análise das relações de produção com a teoria da dependência, revelando como o desenvolvimento desigual do capitalismo.

A leitura que Fichte fez de Kant foi fundamental para o posterior desenvolvimento do idealismo alemão. Assinale a alternativa que melhor resume essa leitura.
A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao elogio à metafísica pura característica do iluminismo francês.
A leitura que Fichte fez de Kant foi de total adesão no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte se apropriou integralmente da ideia de que as experiências de vida constituem a subjetividade cognoscente.
A leitura que Fichte fez de Kant foi tanto de apropriação como de rejeição, pois tanto o idealismo como o empirismo de matriz humeana foram criticados.
A leitura que Fichte fez de Kant foi de total rejeição no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte endossou a lógica do idealismo puro, tal como se manifestou no iluminismo francês.
A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao empirismo humeano.