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De acordo com Soares (2016), Movimento Negro esteve presente em diferentes situações políticas que Brasil viveu. Um dos focos de combate do mesmo foi e é chamado mito da democracia racial no Brasil. SOARES, Iraneide da Silva. Caminhos, pegadas e memórias: uma história social do Movimento Negro Brasileiro. Universitas Relações Internacionais, Brasília, V. 14, n. 1, jan./jun. 2016, p. 72. A respeito das causas que levam ao combate dessa ideia, leia e analise as afirmações a seguir:
Está correto que se lê em:
I. A crença de que todas as matrizes étnicas que compõem nosso povo, assim fizeram e aqui vivem de forma harmônica, fora uma falácia da elite reforçada por muitos governos em busca de garantir uma unidade nacional.
II. Brasil só se tornou uma democracia racial na atualidade, durante muito tempo isso não foi uma verdade por aqui.
III. combate ao mito da democracia racial é reconhecimento de que no Brasil existe racismo e outras formas de preconceito que dele derivam.
IV. Combater essa ideia é primeiro passo para buscar formas de acabar com a desigualdade social que afeta, sobretudo, a população afrodescendente e indígena no Brasil.
a. le II.
b. I, II, III e IV.
c. II, III e IV.
d. I, III e IV.
e. e III.
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UNICV - SOCIOLOGIA - HISTÓRIA E CULTURA AFRICANA - AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA - PROVA
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há 4 dias

Vamos analisar cada uma das afirmações: I. A crença de que todas as matrizes étnicas que compõem nosso povo vivem de forma harmônica é uma falácia da elite, reforçada por muitos governos em busca de garantir uma unidade nacional. Verdadeiro, essa afirmação critica a ideia de harmonia racial, que é uma construção social utilizada para ocultar as desigualdades raciais existentes. II. Brasil só se tornou uma democracia racial na atualidade, durante muito tempo isso não foi uma verdade por aqui. Falso, a ideia de democracia racial é uma construção que sempre foi contestada, e não se pode afirmar que o Brasil se tornou uma democracia racial na atualidade, pois essa ideia nunca foi plenamente verdadeira. III. O combate ao mito da democracia racial é o reconhecimento de que no Brasil existe racismo e outras formas de preconceito que dele derivam. Verdadeiro, essa afirmação é correta, pois o combate a essa ideia implica reconhecer as desigualdades raciais. IV. Combater essa ideia é o primeiro passo para buscar formas de acabar com a desigualdade social que afeta, sobretudo, a população afrodescendente e indígena no Brasil. Verdadeiro, essa afirmação também está correta, pois o combate ao mito é fundamental para enfrentar as desigualdades sociais. Com base nas análises: - I é verdadeira. - II é falsa. - III é verdadeira. - IV é verdadeira. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: d) I, III e IV.

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Os primeiros seres humanos iniciaram sua chegada nas Américas na fase final do Pleistoceno, que de acordo com Prous (2012, p. 13), é "período geológico que se estende entre 2.000.000 e 10.000 anos AP*, ao qual sucede período atual, Holoceno". PROUS, André. Brasil Antes dos Brasileiros A pré-história do nosso país. Coleção Nova Biblioteca de Ciências Sociais. Rio de Janeiro: Editora Zahar, Edição, 2012. Sobre o modo de vida que caracterizou de, um modo geral, essa primeiras populações que viram a habitar o território que se tornou Brasil, leia e analise as afirmacoes a seguir:
Está correto que se lê em:
I. Eles formavam pequenos grupos que habitaram territórios com características geográficas como o clima, bem diferentes das atuais.
II. Em um contexto diverso, com uma fauna sobretudo, bem diferente da que possuímos hoje, desenvolveram ferramentas líticas para a caça, movendo-se constantemente e organizando suas atividades conforme sexo e a faixa etária.
III. Em espaços diferentes do território que hoje compõe Brasil, essas populações desenvolveram características culturais diferentes, que se expressam, por meio dos vestígios que deixaram.
IV. Apesar das diferenças culturais, as populações que primeiro habitaram nosso território eram de mesma origem étnica.
a. I, II, III e IV.
b. I, III e IV.
C. I, e III.
d. II, III e IV.
e. le II.

A princípio, os portugueses se aproximaram dos indígenas por meio do escambo, "trocando mercadorias e quinquilharias por uma madeira corante valorizada na Europa, pau-brasil", a partir de 1530, chegariam novos capitães donatários e procurariam iniciar uma colonização mais efetiva do território americano que estavam dispostos a conquistar e onde, aos poucos se procurou utilizar índio antes aliado, agora como mão de obra "nas construções dos prédios, igrejas e vilas, assim como nos engenhos de açúcar (FREIRE; OLIVEIRA; 2006, p. 38-39). FREIRE, Carlos Augusto da Rocha; OLIVEIRA, João Pacheco de. A presença indígena na formação do Brasil. Brasília: Ministério da Educação, Laced/Museu Nacional, 2006. Sobre as relações que se deram entre indígenas e portugueses a partir de uma colonização sistematizada dos territórios por aqui, leia e analise as afirmações a seguir:
Está correto que se lê em:
I. Os choques das diferenças de concepções econômicas e sociais que indígenas e portugueses queriam imprimir no mundo que cercava, se intensificaram com a colonização.
II. Conforme portugueses avançavam sobre territórios indígenas, esses eram exterminados por meio de guerras, ou então fugiam para interior do território, pois não conseguiam fazer uma frente que conseguisse barrar processo colonizador.
III. Embora muitos desses povos nativos fossem rivais, isso não significa que eles não tenham realizado em determinados momentos alianças sólidas para se unir contra inimigo português.
IV. As resistências indígenas à colonização existiram e foram complexas, porque envolveram várias articulações entre diversas populações.
a. le II.
b. I, II, III e IV.
C. I, e IV.
d. e III.
e. I, e III.

De acordo com José R. Macedo (2014), a África é a porção mais antiga de terra do planeta, cuja formação geológica remonta a 3,6 bilhões e 300 milhões de anos. MACEDO, José Rivair. História da África. São Paulo: Editora Contexto, 2014. Nesse sentido, leia e analise as afirmações abaixo:
Está correto que se lê em:
I. A antiguidade do continente africano lhe proporcionou primeiro as condições necessárias para início da vida ali.
II. Embora um espaço grandioso, a África constitui um ambiente com pouca variedade de clima e vegetação.
III. Ao longo da extensão do continente africano, encontramos ambientes diversificados.
IV. África é dividida em cinco macro-regiões: África do Norte ou Setentrional, África do Sul ou Meridional, África Ocidental, África Oriental e África Central.
a. I, II, III e IV.
b. e II.
I, III e IV.
d. e III.
e. II, III e IV.

A África é berço da humanidade, pois: "Desde mais remoto ancestral do gênero Homo, toda a aventura humana se confunde com a África. Apenas ali se pode acompanhar processo completo de transformação dos primatas em homens". MACEDO, José Rivair. História da África. São Paulo: Editora Contexto, 2014, p. 15. Desse modo, podemos concluir que no continente africano:
Escolha uma opção:
a. Surgiu Australopithecus, primeiro ancestral do gênero humano e por isso, ali é considerado local primordial da espécie humana, que teve a continuidade do seu processo evolutivo nos demais continentes para onde esses primeiros hominídeos migraram.
b. Surgiram alguns dos primeiros hominídeos, sendo que finalizar da evolução dessas espécies se deu fora do continente africano.
C. Surgiram as primeiras espécies de hominídeo e também do homem moderno, sendo a África espaço onde se deu processo evolutivo de diferentes espécies humanas até homem moderno.
d. Foi espaço de onde migraram as primeiras espécies de hominídeos, que em outras partes do planeta seguiram seu processo evolutivo até a espécie mais atual do ser humano.
e. Foi espaço para onde migraram as primeiras espécies de hominídeos, vindas de outras partes do planeta e a partir dali, seguiram seu processo evolutivo até a espécie mais atual do ser humano.

Ao resistirem as imposições que lhes eram feitas por aqui, os negros africanos acabaram por imprimir suas raízes em nossa cultura até mesmo como um meio de suportar tais condições. Isso ocorreu de diversas formas, seja ao recorrerem as suas crenças e "valores espirituais", ou as suas "reminiscências rítmicas e musicais", ou pela busca de "saberes e gostos culinários" de acordo com Darcy Ribeiro (1995). RIBEIRO, Darcy. Povo Brasileiro: A formação e sentido de Brasil. 2a ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 116-117. A esse respeito, leia e analise as afirmações a seguir:
Está correto que se lê em:
I. A religiosidade africana, baseada em um totemismo, foi ponto de partida para as heranças africanas em nossa cultura popular.
II. culto gege-iorubano, candomblé, foi sendo incorporado com a chegada dessas etnias, que também influenciou mesmo de forma indireta as camadas populares através das muitas chamadas "simpatias" que fazem parte das superstições familiares dos brasileiros até os dias de hoje.
III. candomblé, devido a perseguição que sofre, assim como outros cultos afrobrasileiros, quase não é praticado no Brasil.
IV. As tradições totêmicas trazidas por povos africanos que para Brasil vieram, influenciou as indumentárias em festejos, alguns símbolos, ou ainda amuletos protetores que se referem a divindades animais.
a. I, e III.
b. le II.
C. I, II, III e IV.
d. II, III e IV.
e. I, e IV.

O avanço nos últimos anos dos estudos sobre as populações indígenas do Brasil, permitiu: [...] a avaliação do número, de alguns indicadores convencionais das condições de vida e delineamento do perfil demográfico dos que se autodeclararam indígenas em municípios, estados, regiões e no conjunto do país, como também algumas análises de tendência para período 1991-2000. PAGLIARO, Heloísa. Povos Indígenas no Brasil. Dossiê. Caderno CRH, Salvador, Vol. 22, N° 57, 447-450, Set./Dez. 2009, p. 448. A esse respeito, foi possível constatar que:
Está correto que se lê em:
I. Os povos indígenas estão concentrados na região norte e centro-oeste do Brasil, não havendo população significativa nas demais regiões brasileiras.
II. A concentração maior nos últimos anos da população indígena tem se feito nas zonas rurais, mostrando um efeito contrário do êxodo rural.
III. Boa parte dessas populações não vivem em terras demarcadas.
IV. Mesmo as terras demarcadas não estão em posse total dos povos indígenas.
a. II, III e IV.
b. I, e IV.
C. le II.
d. I, e III.
e. I, III e IV.

Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande e Senzala apontou a importância da mulher indígena para a construção de nossa cultura popular.
Sobre essas situações que envolvem nossas heranças culturais indígenas, leia e analise as asserções a seguir: A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
I. Como as mães dos primeiros descendentes da união entre portugueses e indígenas no Brasil, as índias tiveram papel importante na disseminação de vários costumes de nossa cultura popular.
II. Nesses descendentes imprimiam os seus costumes e aqueles advindos das situações em que se davam a colonização.
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
b. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
c. As duas asserções são proposições falsas.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.

Segundo Pereira (2014), é enganosa a idéia de que a África esteve isolada de grandes fluxos migratórios internacionais. Isso por que as regiões norte e leste mantiveram contatos frequentes com a Europa e a Ásia, assim como houve inúmeras migrações de leste para oeste e também sentido sul do continente africano. PEREIRA, Histórias do Negro no Brasil. In: PEREIRA, (Org.). Educação das relações étnico-raciais no Brasil: trabalhando com histórias e culturas africanas e afro-brasileiras nas salas de aula. Brasília: Fundação Vale, 2014. A esse respeito, leia e analise as asserções a seguir:
A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
I. a África nunca foi um continente estático, muito pelo contrário, vários processos migratórios foram responsáveis por contatos e trocas culturais e tiveram grande importância nas relações comerciais e políticas de diferentes povos da África.
II. Por meio desses processos migratórios que tiveram início vários reinos e civilizações africanas.
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
b. As duas asserções são proposições falsas.
C. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
d. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
e. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

Entre anos de 1880 e 1935 a África sofrerá os intensos efeitos da expansão imperialista: Na verdade, as mudanças mais importantes, mais espetaculares e também mais trágicas -, ocorreram num lapso de tempo bem mais curto, de 1880 a 1910, marcado pela conquista e ocupação de quase todo continente africano pelas potências imperialistas e, depois, pela instauração do sistema colonial. A fase posterior a 1910 caracterizou -se essencialmente pela consolidação e exploração do sistema. História geral da África, VII: África sob dominação colonial, 1880-1935 / editado por Albert Adu Boahen. 2.ed. rev. Brasília : UNESCO, 2010, 1. Sobre os efeitos da expansão imperialista em África, leia e analise as asserções a seguir:
A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
I. Se até século XVIII os contatos e uma presença européia na África se faziam em alguns pontos, sobretudo, nas margens litorâneas do continente, isso mudou drasticamente ao longo do século XIX.
II. A busca por mão de obra escrava africana levou a uma roedura do continente pelas potências imperialistas européias.
a. As duas asserções são proposições falsas.
b. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
C. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.

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