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Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande e Senzala apontou a importância da mulher indígena para a construção de nossa cultura popular.
Sobre essas situações que envolvem nossas heranças culturais indígenas, leia e analise as asserções a seguir: A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
I. Como as mães dos primeiros descendentes da união entre portugueses e indígenas no Brasil, as índias tiveram papel importante na disseminação de vários costumes de nossa cultura popular.
II. Nesses descendentes imprimiam os seus costumes e aqueles advindos das situações em que se davam a colonização.
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
b. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
c. As duas asserções são proposições falsas.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
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há 7 meses

Respostas

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há 6 meses

Vamos analisar as asserções: I. Como as mães dos primeiros descendentes da união entre portugueses e indígenas no Brasil, as índias tiveram papel importante na disseminação de vários costumes de nossa cultura popular. Verdadeira, essa afirmação está correta, pois as mulheres indígenas realmente desempenharam um papel fundamental na formação da cultura popular brasileira, transmitindo seus costumes e tradições. II. Nesses descendentes imprimiam os seus costumes e aqueles advindos das situações em que se davam a colonização. Essa afirmação é um pouco ambígua, mas pode ser interpretada como verdadeira, já que os descendentes de indígenas e portugueses realmente incorporaram tanto os costumes indígenas quanto os europeus. Agora, vamos às alternativas: a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira. (FALSO, pois a segunda pode ser vista como uma justificativa da primeira.) b. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. (FALSO, pois a segunda é verdadeira.) c. As duas asserções são proposições falsas. (FALSO, ambas são verdadeiras.) d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. (VERDADEIRO, ambas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.) e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira. (FALSO, a primeira é verdadeira.) Portanto, a alternativa correta é: d) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

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Relatos sobre a África são muito antigos. Os europeus, em muitos dos seus antigos relatos sobre o continente africano destacaram, principalmente, aspectos como o clima africano, além da cor da pele e as características geográficas do continente, como um modo de demarcar as “fronteiras” entre europeus e africanos e desse modo, explicar suas diferenças físicas e culturais como nos explica Thiago S. M. da Silva (2010).
Nesses relatos que serviram de base para as primeiras correntes historiográficas sobre a África, de um modo geral, como o continente africano e suas populações eram retratados?
a. De modo idílico, servindo para corroborar com uma idéia de que o continente africano era um lugar paradisíaco habitado por seres divinos.
b. Essas descrições tratavam os povos africanos como superiores e o continente como um espaço privilegiado em relação aos demais lugares do planeta conhecidos.
c. De modo generalizante, igualando as populações africanas a européias, que só eram diferenciadas por sua cor da pele, que na maioria era relatada enquanto mais escura do que a dos europeus, ou negra.
d. O clima era descrito como mais agradável do que o europeu e por ser o responsável por dotar os africanos de capacidades físicas maiores e, assim, uma força física superior aos demais povos.
e. O clima africano era relatado enquanto mais quente e o responsável pela cor da pele escura da maior parte dos africanos, bem como por segundo esses relatos, deformações sobre as populações africanas que eram descritas de forma inferiorizada.

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