eia o texto a seguir. Aos 21 anos, Nega Lu descobre poesias em coisas que nunca vira antes. Do cabelo ao colar étnico que exibe orgulhosamente no peito, tudo é inspiração para suas criações. As palavras não saem da boca como se fossem um simples ato de comunicação. Transformam-se em política. Brotam guerreiras do corpo de mulher negra e periférica da cidade de Santa Maria. Aos 27 anos, Araian arrancou da gaveta dois livros de poemas que guardou por uma década, quando lutou contra depressão. Hoje, as frases de sua autoria correm pelo corpo como se fossem o próprio sangue. Intensa, é capaz de contagiar a plateia nos primeiros instantes de performance poética. As ideias dão identidade à miscigenação de negros e índios que acolhem a trajetória feminina de luta fincada na Ceilândia. Nega Lu e Araian se enchem de pertencimento quando se identificam como poetas do slam (em inglês, batida) – movimento de rua nascido no círculo operário norte-americano, na década de 1980, que contagiou a França no começo do século XXI e, agora, espalha-se com velocidade pelas periferias brasileiras. “Houve um engajamento feminino imediato no slam porque as expressões culturais de rua são machistas e tentam pôr as mulheres como coadjuvantes da cena”, aponta Nega Lu, graduada em Assistência Social. Disponível em: http://cultura.gov.br/. Acesso em: 5 jun. 2020 (com adaptações). Considerando o texto apresentado e a relação entre literatura, performance e oralidade, avalie as afirmativas. I. No cenário da poesia performática, o slam, defende o poeta como sujeito que reflete a realidade, reverte sentidos por meio de expressões culturais. II. Os poetas se apropriam do slam para abordar aspectos da sociedade, como a questão racial e a denúncia da desigualdade social. III. O slam é um gênero literário que mostra a performance poética dos autores que lutam por questões relacionadas a etnia e gênero, entre outras. É correto o que se afirma em: a. I, apenas. b. III, apenas. c. I e II, apenas. d. II e III, apenas. e. I, II e III.