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O modelo de desenvolvimento hegemônico, pautado na exploração intensiva de recursos e na racionalidade técnica, tem enfrentado críticas crescentes devido à sua incapacidade de responder aos desafios socioambientais globais. Nesse cenário, a literatura sobre sustentabilidade propõe uma revisão dos marcos teóricos e práticos que orientam a gestão do território, resgatando a importância das cosmologias e dos sistemas de conhecimento dos povos originários. Esse movimento não busca apenas a preservação de tradições, mas a construção de novos horizontes para a governança ambiental. Diante da premissa de que a valorização desses saberes implica profundos desdobramentos políticos e sociais, assinale a alternativa que justifica essa perspectiva: Questão 8Resposta a. O reconhecimento dos saberes originários contribui para fortalecer a participação social, o diálogo intercultural e a construção de políticas públicas mais democráticas e eficazes. b. A valorização desses conhecimentos limita-se à preservação de línguas indígenas, sem relação direta com a gestão ambiental. c. Os saberes dos povos originários são incompatíveis com práticas profissionais contemporâneas voltadas à sustentabilidade. d. A participação dos povos originários nos debates ambientais deve ocorrer apenas em contextos locais, sem articulação nacional. e. A incorporação desses saberes tem caráter simbólico e não influencia processos decisórios ou políticas públicas.
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Henrique Fernandes

semana passada

Respostas

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semana passada

Vamos analisar as alternativas apresentadas em relação à valorização dos saberes dos povos originários e sua importância na gestão ambiental. a) O reconhecimento dos saberes originários contribui para fortalecer a participação social, o diálogo intercultural e a construção de políticas públicas mais democráticas e eficazes. - Esta alternativa destaca a importância da inclusão dos saberes originários na construção de políticas públicas, o que está alinhado com a proposta de revisão dos marcos teóricos e práticos mencionada no texto. b) A valorização desses conhecimentos limita-se à preservação de línguas indígenas, sem relação direta com a gestão ambiental. - Esta alternativa é limitada e não reflete a proposta de integrar esses saberes na gestão ambiental. c) Os saberes dos povos originários são incompatíveis com práticas profissionais contemporâneas voltadas à sustentabilidade. - Esta alternativa é incorreta, pois a proposta é justamente integrar esses saberes às práticas contemporâneas. d) A participação dos povos originários nos debates ambientais deve ocorrer apenas em contextos locais, sem articulação nacional. - Esta alternativa é restritiva e não considera a importância da articulação em níveis mais amplos. e) A incorporação desses saberes tem caráter simbólico e não influencia processos decisórios ou políticas públicas. - Esta alternativa desconsidera a relevância prática e política da valorização dos saberes originários. Diante da análise, a alternativa que melhor justifica a perspectiva apresentada no texto é: a) O reconhecimento dos saberes originários contribui para fortalecer a participação social, o diálogo intercultural e a construção de políticas públicas mais democráticas e eficazes.

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