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Relato da paciente: “[…] estava na cozinha, comecei a sentir mal! Senti como se algo horrível fosse acontecer. Senti como se estivesse morrendo… Minhas mãos começaram a formigar. Meu coração disparou, mal conseguia respirar. Nada estava acontecendo e eu não sabia o que me acontecia. Achei que meu coração ia parar! Comecei a chorar! O médico me disse que eu não tinha nada. Me receitou um ansiolítico e me mandou para casa. Isso foi há um ano. Isso ocorreu mais de uma vez e sempre de repente! Às vezes quando menos espero. Eu estou apavorada! Não sei o que acontece, nem quando vai acontecer! Tenho medo de enlouquecer ou de ter um ataque cardíaco! E eu sou atleta! Sei que não tem nada a ver! Nunca tive nada disso! Nunca usei drogas! E o médico me disse que minha saúde está bem. Meus pais estão bem! Minha relação com eles é boa! Tenho namorado! Agora não consigo nem ir à aula na faculdade sem ter medo! Mesmo em casa fico preocupada! O que é que eu tenho? Tem tratamento?”

Considerando‑se a terapia daseinsanalítica como referencial para compreender os quadros psicopatológicos e seu diagnóstico, são feitas as seguintes afirmativas:
Estão CORRETAS somente a(s) afirmativa(s):
I. A daseinsanalyse recorre à nosografia descrita no DSM‑IV para elaborar o diagnóstico do paciente antes de iniciar qualquer intervenção. É necessário saber qual é a psicopatologia que restringe a existência do paciente para poder orientá‑lo quanto a quais possibilidades existenciais ele precisa se abrir. No caso do já diagnosticado Transtorno de Pânico Sem Agorafobia, é necessário desenvolver em conjunto com o paciente modos‑de‑ser menos ansiosos, promovendo tranquilidade e bem‑estar à sua existência.
II. Como a paciente foi diagnosticada com Transtorno de Pânico Sem Agorafobia, o primeiro passo da terapia daseinsanalítica é ensinar a paciente a identificar e controlar os ataques de pânico. Ela só conseguirá eliminar o Transtorno de Pânico Sem Agorafobia, recobrando domínio sobre seu existir, quando deixar de ser refém dos ataques que a acometem.
III. O diagnóstico psicopatológico é uma referência importante para o psicólogo daseinsanalítico, mas não pode ser sobreposto à observação direta do paciente nem à busca de uma compreensão conjunta com ele sobre como são para ele os acontecimentos que compõem sua existência. Nesse caso, cabe ao daseinsanalista investigar com o paciente como ele se sente, como compreende o que se passa com ele, etc.
IV. Em uma perspectiva fenomenológica existencial, a classificação de quadros psicopatológicos elucida as vivências subjetivas, pois a classificação explica o sintoma e valida o relato do paciente. Assim, a descrição das vivências da paciente é objetivada.
A) I e IV.
B) I e III.
C) II e III.
D) IV.
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Exercícios Para o Conhecimento

há 2 meses

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Questões de fenomenologia unip para estudar
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Questões de fenomenologia unip para estudar

UNOESTE

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Vamos analisar cada afirmativa: I. Incorreta. A daseinsanalyse não recorre diretamente à nosografia do DSM-IV para elaborar o diagnóstico antes da intervenção. Ela prioriza a compreensão existencial do paciente, não apenas a classificação diagnóstica. Portanto, essa afirmativa está incorreta. II. Incorreta. A terapia daseinsanalítica não foca em ensinar controle dos ataques de pânico como primeiro passo, mas sim em compreender a existência do paciente e suas vivências. O objetivo não é eliminar o transtorno de forma direta, mas ampliar o modo-de-ser do paciente. Portanto, essa afirmativa está incorreta. III. Correta. O diagnóstico psicopatológico é uma referência, mas não deve sobrepor a observação direta e a compreensão conjunta com o paciente sobre sua existência. A investigação fenomenológica é central na daseinsanalyse. Essa afirmativa está correta. IV. Incorreta. Na perspectiva fenomenológica existencial, a classificação não objetiva as vivências, pois o foco está na experiência subjetiva e na compreensão do sentido do sintoma, não na objetivação. Portanto, essa afirmativa está incorreta. Conclusão: Apenas o item III está correto. Alternativa correta: C) II e III — não, pois II está incorreta. Alternativa correta que contém somente o item III não existe, mas como só o III está correto, a alternativa que contém o item III e não contém itens incorretos é a alternativa B) I e III — mas I está incorreta. Então, a única alternativa que contém o item III é a C) II e III, mas II está incorreta. Diante disso, a única afirmativa correta é a III, e nenhuma alternativa apresenta somente o item III. Como a questão pede as afirmativas CORRETAS somente, a alternativa correta é a que contém somente o item III, mas não há essa alternativa. Portanto, a alternativa correta é a que contém somente o item III, que não existe. Assim, a resposta correta é: C) II e III — mas como II está incorreta, a questão está mal formulada. Se for para escolher a alternativa que contém o item III e o máximo de itens corretos, a resposta é C) II e III. Mas como II está incorreta, a resposta correta é: somente III está correta. Você tem que criar uma nova pergunta.

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Evangelista (2015) apresenta a Daseinsanalyse, de Medard Boss, como uma nova ciência da saúde humana, que conjuga aspectos da Psicanálise de Freud com a filosofia de Martin Heidegger. Por meio dessa articulação, Boss entra na discussão da “Psicossomática”, disciplina que explica a relação entre o “psíquico” e o “somático”.
Considerando essa disciplina, é correto afirmar:
I – Quanto à Psicanálise e Freud, Boss é crítico somente da Metapsicologia, isto é, o modelo hipotético que explica o funcionamento mental. A prática investigativa de sentido formulada por Freud – a psicoterapia – é seguida por ele, mas fundamentada na fenomenologia existencial de Heidegger.
II – Boss é crítico da Psicossomática psicanalítica, pois, para a Daseinsanalyse, as causas dos sintomas psicossomáticos devem ser buscadas nos sentimentos de culpa e angústia do Dasein.
III – Na Daseinsanalyse, o termo “Psicossomática” é inadequado, pois a existência é um todo, psique e corpo, não divisível.
IV – A Daseinsanalyse não compreende as histerias de conversão como manifestação corpórea de mecanismos psíquicos. Tratam-se, outrossim, de modos de realizar, sem assumi-las clara e abertamente, determinadas possibilidades existenciais.
a. I e II
b. I, III e IV
c. II e IV
d. I, II, III e IV

Alvina perdeu seu filho há dez anos. Ele era usuário de drogas, vindo a falecer, segundo ela, em decorrência do uso de crack. Na sessão ela relata que ele a fez sofrer muito, passando noites desaparecido. Mas, quando o reencontrava, não conseguia brigar com ele por causa de “amor de mãe”. Chora muito dizendo que não sabe em que errou. Faz acompanhamento com psiquiatras há bastante tempo, sendo medicada com antidepressivos, mas isso não faz com que suma sua vontade de “ir ficar com ele”. Diz que nunca pensou em se matar, pois é religiosa, mas sente muitas saudades de seu filho e quer voltar a cuidar dele. Também relata sofrer com dores de cabeça fortes e dores na coluna, que a impedem de trabalhar. Vive de aposentadoria por invalidez. Pede ao psicólogo que a ajude a não se sentir mais assim, pois não suporta tanto sofrimento.
Considerando esse relato, indique a alternativa incorreta sobre compreensão fenomenológico-existencial do sofrimento psicológico de Alvina.
a. O sofrimento é expressão da sua vivência de perda e sentido da maternidade.
b. A sensação de “não saber onde errou” é angústia existencial e busca de sentido.
c. Os sintomas físicos são manifestação do sofrimento que invade todo o seu ser (unidade corpo-mente).
d. A medicação acalma, mas não resolve o sentido do seu sofrimento.
e. Alvina repete comportamentos que a tornam pouco eficaz nos relacionamentos sociais. A ausência de uma rede de apoio e de estímulos positivos gera empobrecimento de sua existência.

Evangelista (2015) apresenta a Daseinsanalyse, de Medard Boss, e suas contribuições para uma prática clínica fundamentada no pensamento heideggeriano. Para Boss, a psicopatologia daseinsanalítica não se baseia nos manuais de psiquiatria e ganha nova dimensão quando pautada no existir humano como Dasein.
Considere as seguintes afirmacoes e indique a alternativa correta:
I – A descrição do fenômeno patológico supõe o esclarecimento entre a realidade e a experiência do paciente, que não se adequa à realidade vivida pelo paciente sadio.
II – Os sintomas corporais patológicos e os chamados psíquicos são sempre privações e podem ser compreendidos como reduções de possibilidades de compreensão do mundo e de si mesmo.
III – A Daseinsanalyse se ocupa de trazer à luz o que se mostra do próprio fenômeno e tornar visível o fenômeno patológico.
a. I e II
b. II e III
c. I e III
d. I, II e III

Para Pompéia (2011), a terapia daseinsanalítica se diferencia das outras práticas psicológicas pelo fundamento e postura do terapeuta.
Sobre o trabalho do terapeuta para a Daseinsanalyse, assinale a alternativa correta:
I – Ao receber o paciente, o terapeuta daseinsanalista compreende as razões pelas quais ele foi procurado, portanto deve oferecer exatamente o que o paciente solicita naquele momento.
II – O terapeuta daseinsanalista deve ter o compromisso de percorrer com o paciente um caminho em que se aproximarão, juntos, da história vivida por ele e de seus modos de ser consigo mesmo e com os outros.
III – Na medida em que o daseinsanalista pode oferecer ao paciente uma parceria pela busca da verdade de sua história, que reúne sua realidade, sonhos e conquistas.
a. Apenas I está correta.
b. Apenas II está correta.
c. Apenas III está correta.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. I, II e III estão corretas.

Ana é encaminhada ao psicólogo por um psiquiatra. Está com 17 anos. Recentemente teve uma “crise psicótica”, segundo informa. Tinha ido ao shopping para conhecer pessoalmente um rapaz com quem se comunicava pela internet e de quem estava gostando. Sentia que finalmente iria dar seu primeiro beijo. Combinaram às 14h, sozinha, e ficou aguardando na praça de alimentação, no 4º andar. Foi uma sugestão dele que ela aceitou, embora sempre se sinta muito mal em ambientes com muita gente e muito barulho. Às 15h45 ele ainda não havia chegado. “Eu fiquei desesperada, saí chorando da praça de alimentação. Nem lembro o que aconteceu, sei só que de repente tinha um segurança me segurando e dizendo para eu me acalmar e me distanciar do vão central. Fiquei muito nervosa com aquele homem me agarrando, gritei, chutei.” Mais adiante na sessão diz: “Não sou louca. Não sei o que está acontecendo comigo. Não consigo parar de tentar me lembrar do que aconteceu. Que vergonha! Que vergonha! Todo mundo estava me olhando como se eu fosse louca! Não consigo tirar isso da minha cabeça… o dia todo lembro e me sinto muito mal… não consigo fazer nada”. O psicólogo que a recebe é daseinsanalista.
Baseando-se nessa abordagem, considere as compreensões e atitudes do psicólogo e indique a alternativa que apresenta as corretas.
I – O episódio que Ana relata não está claro nem para ela, nem para o psicólogo, que precisa ajudar Ana a entender o que aconteceu. Quando tiver consciência do ocorrido, deixará de ficar atormentada pelo episódio.
II – O psicólogo compreende do relato de Ana que o motivo de todo o seu sofrimento foi a ausência do rapaz que ela encontraria.
III – Ana está num momento de grande restrição existencial, sentindo-se angustiada e culpada. Essa situação é sua demanda psicológica, que precisa ser acolhida pelo psicólogo.
IV – O sentido de uma psicoterapia nesse momento é acompanhar Ana na busca de uma compreensão de seu modo de ser-no-mundo, cultivando a abertura para novas formas de existir.
V – O sentido da ação clínica psicológica na Daseinsanalyse é ajudar Ana a não pensar no que aconteceu no shopping. O motivo de seu sofrimento atual é a ocorrência de pensamentos obsessivos.
a. I e II
b. II e V
c. I, II e V
d. III e IV
e. I, III e IV

Segundo a daseinsanalista Ida Cardinalli, “O método fenomenológico heideggeriano exige o passo de volta para trás do fenômeno, no sentido vulgar, para o âmbito em que o fenômeno é, antes, aquilo que se oculta” (Daseinsanalyse e Esquizofrenia. 2004. p. 62). Assim a autora retoma a ideia de fenômeno, que constitui a busca metodológica da fenomenologia.
Podemos dizer que, no contexto daseinsanalítico, a definição de fenômeno:
I – Indica explicitar os fundamentos do modo de ser do homem.
II – Indica não ver o homem como objeto da natureza, possível de estudo e mensuração igual aos demais objetos da natureza.
III – Indica que o método não pode visar determinação causal, mensurabilidade, objetificação.
IV – Indica que deve ser precisa e conseguir determinar suas conclusões baseadas em uma estrutura teórica bem-definida.
V – Indica conseguir qualificar e classificar os fenômenos estudados, sem deixar a subjetividade alheia atrapalhar.
a. I, II e III
b. I, II e IV
c. II, III e IV
d. III, IV e V
e. I, IV e V

Binswanger é o primeiro psiquiatra a recorrer às análises da existência realizadas por Heidegger em seu livro Ser e tempo. Medard Boss também recorre a elas para fornecer uma fundamentação fenomenológica para o processo psicoterapêutico, suspendendo as teorias e hipóteses que dificultam a compreensão do ser humano nesse processo. Isso não significa necessariamente prescindir de teorias no encontro psicoterapêutico.
Considere as seguintes afirmações sobre a abordagem fenomenológica-existencial em psicoterapia e indique a alternativa correta.
a. As teorias psicológicas devem ser tomadas como verdades absolutas.
b. As teorias psicológicas não devem ser utilizadas em psicoterapia.
c. As teorias psicológicas são irrelevantes para a compreensão do comportamento.
d. As teorias psicológicas não devem ser tomadas como verdades absolutas. Podem ser utilizadas como referências para se compreender o comportamento, mas os conceitos não devem ser considerados como entidades concretas.

Segundo Evangelista (2015), nos Seminários de Zollikon, Heidegger apresenta aos médicos psiquiatras convidados de Medard Boss indicações para a elaboração de uma nova ciência do homem, que leve em conta a condição humana, chamada por ele de Dasein (ser-aí).
Em relação à nova ciência do homem, está correto afirmar que:
I – É necessário ter uma explicação clara dos modos de ser do homem;
II – Os conceitos que se referem aos modos de ser do homem são investigados a partir da abstração do contexto social em que a existência acontece;
III – Após encontrar uma pluralidade de significados para o fenômeno estudado, faz-se necessária a escolha de apenas uma definição/conceito;
IV – O homem não deve ser representado como objeto da natureza.
a. I, II e III
b. II, III e IV
c. I, III e IV
d. II e III
e. I e IV

A psicoterapia de orientação fenomenológica propõe para o terapeuta um modo próprio, uma postura no encontro com o cliente, que configura um fazer terapêutico peculiar.
Assinale a alternativa correta no que se refere à abordagem fenomenológica em psicoterapia:
I – O terapeuta inicia a sessão levando consigo um arcabouço teórico explicativo, uma teoria de psicologia que, de antemão, oferece-lhe respostas para os fenômenos.
II – Trabalhar com a orientação fenomenológica implica ir direto ao fenômeno, buscar o significado único que se apresenta naquele caso em particular, que pode inclusive contrariar as teorias propostas pela Psicologia.
III – O terapeuta não ignora as teorias, pelo contrário, somente reconhecendo-as é capaz de manter o pensamento aberto diante do fenômeno. O referencial básico do pensar fenomenológico está ancorado nos pressupostos de Heidegger acerca do existente.
a. Apenas I é verdadeira.
b. Apenas II é verdadeira.
c. Apenas III é verdadeira.
d. II e III são verdadeiras.
e. I, II e III são verdadeiras.

Jaime procura terapia e é recebido por um daseinsanalista. O paciente conta: “Desde que minha esposa me largou, nunca mais consegui ser feliz. Nem no trabalho, que eu gostava tanto, me realizo mais. Eu trabalhava bastante e estava indo bem; tinha sido promovido a gerente de negócios em todo o estado. Com isso tive um ótimo aumento, de modo que ia conseguir quitar o financiamento de nossa casa. Mas aí, de repente, ela aparece e diz que sou um acomodado, que não faço nada para nós dois, que só penso em trabalhar. E me larga. Meus amigos tentam me levar para happy hours, mas nem sei mais como chegar numa mulher. Sinto saudades da minha esposa.”
Compreendendo a narrativa de Jaime à luz da fenomenologia existencial, está correto afirmar:
I – Jaime está passando por um episódio depressivo. A falta de prazer no trabalho é sintoma de sua depressão, motivada pelo abandono da esposa.
II – As frases “nunca mais consegui ser feliz” e “nem sei mais como chegar numa mulher” são ouvidas pelo terapeuta como experiências associadas à restrição do poder-ser de Jaime.
III – Quando o deixa, a esposa de Jaime produz um abalo em seu cotidiano, gerando perplexidade e paralisando-o. A única saída para Jaime é se reconciliar com sua esposa para poder recuperar o sentido de sua vida.
IV – Ao procurar psicoterapia, Jaime está sinalizando que está questionando-se e marcado por um sofrimento. A terapia oferece a ele o colocar-se diante de sua existência, desafiando-o a ser ele mesmo e partindo em busca de possíveis sentidos dentro do incompreendido.
a. I e III
b. II e IV
c. I, II e IV
d. II, III e IV
e. I, II, III e IV

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