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4- a partir da idade moderna , a extensão de conhecimento filosófico tendeu a reduzir-se ou a ampliar-se ? Comente

Filosofia

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4 resposta(s) - Contém resposta de Especialista

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RD Resoluções Verified user icon

Há mais de um mês

Se ampliou. A definição clássica, descrita, mas não endossada por Platão, especifica que uma afirmação deve atender a três critérios para ser considerada conhecimento: deve ser justificada, verdadeira e crida. Alguns alegam que essas condições não são suficientes, como os exemplos de casos Gettier supostamente demonstram.


Há uma série de alternativas propostas, incluindo Robert Nozick. Os argumentos para a exigência de que o conhecimento "rastreia a verdade" e a exigência adicional de Simon Blackburn de que não queremos dizer que aqueles que satisfazem qualquer uma dessas condições "por meio de um defeito, falha ou falha" tenham conhecimento. Richard Kirkham sugere que nossa definição de conhecimento requer que a evidência para a crença exija sua verdade.


O que é diferente aqui não é o estado mental do falante, mas a atividade na qual eles estão envolvidos. Por exemplo, nesta conta, para saber que a chaleira esteja fervendo não é estar em um estado particular de espírito, mas realizar uma tarefa específica com a afirmação de que a chaleira está fervendo.


Wittgenstein procurou contornar a dificuldade de definição, observando a maneira como o "conhecimento" é usado nas línguas naturais. Ele via o conhecimento como um caso de semelhança familiar. Seguindo essa ideia, o "conhecimento" foi reconstruído como um conceito de cluster que aponta características relevantes, mas que não é adequadamente capturado por nenhuma definição.

Se ampliou. A definição clássica, descrita, mas não endossada por Platão, especifica que uma afirmação deve atender a três critérios para ser considerada conhecimento: deve ser justificada, verdadeira e crida. Alguns alegam que essas condições não são suficientes, como os exemplos de casos Gettier supostamente demonstram.


Há uma série de alternativas propostas, incluindo Robert Nozick. Os argumentos para a exigência de que o conhecimento "rastreia a verdade" e a exigência adicional de Simon Blackburn de que não queremos dizer que aqueles que satisfazem qualquer uma dessas condições "por meio de um defeito, falha ou falha" tenham conhecimento. Richard Kirkham sugere que nossa definição de conhecimento requer que a evidência para a crença exija sua verdade.


O que é diferente aqui não é o estado mental do falante, mas a atividade na qual eles estão envolvidos. Por exemplo, nesta conta, para saber que a chaleira esteja fervendo não é estar em um estado particular de espírito, mas realizar uma tarefa específica com a afirmação de que a chaleira está fervendo.


Wittgenstein procurou contornar a dificuldade de definição, observando a maneira como o "conhecimento" é usado nas línguas naturais. Ele via o conhecimento como um caso de semelhança familiar. Seguindo essa ideia, o "conhecimento" foi reconstruído como um conceito de cluster que aponta características relevantes, mas que não é adequadamente capturado por nenhuma definição.

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Andre

Há mais de um mês

Se ampliou. A definição clássica, descrita, mas não endossada por Platão, especifica que uma afirmação deve atender a três critérios para ser considerada conhecimento: deve ser justificada, verdadeira e crida. Alguns alegam que essas condições não são suficientes, como os exemplos de casos Gettier supostamente demonstram.


Há uma série de alternativas propostas, incluindo Robert Nozick. Os argumentos para a exigência de que o conhecimento "rastreia a verdade" e a exigência adicional de Simon Blackburn de que não queremos dizer que aqueles que satisfazem qualquer uma dessas condições "por meio de um defeito, falha ou falha" tenham conhecimento. Richard Kirkham sugere que nossa definição de conhecimento requer que a evidência para a crença exija sua verdade.


O que é diferente aqui não é o estado mental do falante, mas a atividade na qual eles estão envolvidos. Por exemplo, nesta conta, para saber que a chaleira esteja fervendo não é estar em um estado particular de espírito, mas realizar uma tarefa específica com a afirmação de que a chaleira está fervendo.


Wittgenstein procurou contornar a dificuldade de definição, observando a maneira como o "conhecimento" é usado nas línguas naturais. Ele via o conhecimento como um caso de semelhança familiar. Seguindo essa ideia, o "conhecimento" foi reconstruído como um conceito de cluster que aponta características relevantes, mas que não é adequadamente capturado por nenhuma definição.

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Andre

Há mais de um mês

Filosofia


Se ampliou. A definição clássica, descrita, mas não endossada por Platão, especifica que uma afirmação deve atender a três critérios para ser considerada conhecimento: deve ser justificada, verdadeira e crida. Alguns alegam que essas condições não são suficientes, como os exemplos de casos Gettier supostamente demonstram.


Há uma série de alternativas propostas, incluindo Robert Nozick. Os argumentos para a exigência de que o conhecimento "rastreia a verdade" e a exigência adicional de Simon Blackburn de que não queremos dizer que aqueles que satisfazem qualquer uma dessas condições "por meio de um defeito, falha ou falha" tenham conhecimento. Richard Kirkham sugere que nossa definição de conhecimento requer que a evidência para a crença exija sua verdade.


O que é diferente aqui não é o estado mental do falante, mas a atividade na qual eles estão envolvidos. Por exemplo, nesta conta, para saber que a chaleira esteja fervendo não é estar em um estado particular de espírito, mas realizar uma tarefa específica com a afirmação de que a chaleira está fervendo.


Wittgenstein procurou contornar a dificuldade de definição, observando a maneira como o "conhecimento" é usado nas línguas naturais. Ele via o conhecimento como um caso de semelhança familiar. Seguindo essa ideia, o "conhecimento" foi reconstruído como um conceito de cluster que aponta características relevantes, mas que não é adequadamente capturado por nenhuma definição.

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Monica

Há mais de um mês

Diminuiu, só tivemos filosofia verdadeira no período heleno e helenístico.

Essa pergunta já foi respondida por um dos nossos especialistas