A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alt

A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.

Escolha uma:

a. A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há relação entre as ciências humanas e biológicas.

b. O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação.

c. Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.

d. Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética.

e. A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade.

Questão 2

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Texto da questão

O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma:

Escolha uma:

a. Atitude filosófica, inteiramente reflexiva.

b. Herança cultural, até mesmo pré-científica.

c. Característica pessoal, psicológica.

d. Ciência humana, como a antropologia.

e. Mudança de comportamento.

Questão 3

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Texto da questão

“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase, extraída de Cultura: um conceito antropológico, de Roque de Barros Laraia, é uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:

Escolha uma:

a. A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes apenas por integrarem determinadas comunidades culturais.

b. Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica que define os costumes, e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços próprios de cada povo.

c. Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.

d. Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural, afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente constituída.

e. Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo a nossas discussões acadêmicas.

Questão 4

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Texto da questão

A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:

Escolha uma:

a. Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território (recursos ambientais).

b. A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política dos Estados; afastando-os das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas.

c. O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos.

d. A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais.

e. O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica.

Questão 5

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Texto da questão

A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:

Escolha uma:

a. Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter maior controle

b. Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o costume alheio.

c. Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios.

d. Sempre considerarmos muito melhores os costumes alheios, uma vez que a rotina e a tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade.

e. Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que habitamos.