a) A segregação de surdos dentro das instituições religiosas.
b) A formação profissional de intérpretes de Libras-Português, a fim de que possam se suster com essa carreira.
c) O voluntariado dos intérpretes de Libras-Português como forma de compensar seus pecados.
d) A generosidade das instituições religiosas, pondo-as acima dos dispositivos legais sobre acessibilidade e inclusão.
e) A acessibilidade comunicacional às práticas inclusivas na religião entre surdos e ouvintes.
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