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Filosofia da educação 
Avaliação virtual 1
1)“Os gregos seriam o povo da luz, da unidade entre matéria e espírito, sensibilidade e intelecto, natureza e humano; seriam o povo da pura objetividade racional, da relação orgânica e perfeita entre forma e conteúdo; seriam o povo da simplicidade racional, capaz de descobrir e operar um pequeno número de princípios racionais, sistemáticos e universais que regeriam a totalidade do real (as coisas, as plantas, os animais, os homens, os astros e os deuses).” (CHAUÍ, 2002, p. 26).
Ao falar sobre os gregos, Chauí (2002) nos mostra o aspecto da racionalidade sobressaliente. Além disso, nos indica constituírem o povo da luz o que pode nos remeter ao conhecimento, ou a busca dele. Por meio dessa descrição, podemos dizer que eles: 
a)Criaram o Antropologia, enquanto preocupação como o homem no mundo e da qual, posteriormente se derivou a Filosofia.
b)Criaram a Filosofia, expressão mais alta da racionalidade, da simplicidade e da objetividade.
c)Criaram as Ciências Matemáticas e, com Pitágoras, promoveram um sobressalto dos números que, posteriormente, deu autonomia à ciência chamada de Filosofia.
d)Recriaram uma ciência mitológica, tendo em vista que os mitos e os deuses foram os mais importantes meios de se chegar à racionalidade.
e)Foram os fundadores da Sociologia, ciência que tinha na sociedade, seu maior foco e, cujos desdobramentos, deram origem à Filosofia.
2)“Os pensadores cristãos nunca se cansaram de comparar Sócrates e Jesus: ambos foram condenados por seus ensinamentos, ambos compareceram aos tribunais e não se defenderam, ambos nada deixaram escritos, ambos criaram uma posteridade sem limites, e tudo quanto sabemos de ambos depende de fontes indiretas, escritas depois de estarem mortos.” 
Chauí (2002) aponta a comparação feita entre Sócrates e Jesus. Entretanto, no que se refere à vida e aos conhecimentos, os dois eram bem diferentes. Jesus era considerado como encarnação da verdade ou o “verbo de Deus”. E, no que se refere a Sócrates, é correto dizer que:
a)Ensinava os jovens em vias públicas, colocando-os para repensar sobre conceitos pré-formulados, na tentativa de superar preconceitos e o senso comum. Partia de sua célebre frase: "Só sei que nada sei", para demonstrar que é preciso assumir a ignorância para se abrir às reflexões. 
b)Também profetizava sobre a verdade, corrompendo em muitos aspectos a juventude.
c)Acabou desrespeitando os deuses em função de considerar que sua verdade era maior.
d)Era um mestre que ensinava várias verdades por meio da oratória, sendo também chamado de sofista.
e)Não se julgava um sábio, porém demonstrava saber muito sobre todos os assuntos, inclusive sobre o evangelho, que também ensinava aos jovens, como Jesus.
3)"[...] em harmonia com o pensamento aristotélico, [...] considera a filosofia como uma disciplina essencialmente teorética, para resolver o problema do mundo. Considera também a filosofia como absolutamente distinta da teologia – não oposta – visto ser o conteúdo da teologia arcano e revelado, o da filosofia evidente e racional." 
O trecho citado refere-se a um dos períodos que marcam as rupturas da Idade Média no que se refere à Filosofia, bem como seu principal expoente. Sobre ele, marque a alternativa que indica o nome desse pensador e o Período a ele relacionado.
a)Sócrates e o Período Socrático 		.b)Santo Agostinho e a Patrística. 
c)São Tomás de Aquino e a Escolástica. 		d)Adorno e a Escola de Frankfurt. 
e)Marx e as Teorias Dialéticas. 
4)"A consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. O que procurava Sócrates? Procurava a definição daquilo que uma coisa, uma ideia, um valor é verdadeiramente. Procurava a essência verdadeira da coisa, da ideia, do valor. Procurava o conceito e não a mera opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das ideias e dos valores. Qual a diferença entre uma opinião e um conceito? A opinião varia de pessoa para pessoa, de lugar para lugar, de época para época. É instável, mutável, depende de cada um, de seus gostos e preferências. O conceito, ao contrário, é uma verdade intemporal, universal e necessária que o pensamento descobre, mostrando que é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa. Por isso, Sócrates não perguntava se tal ou qual coisa era bela – pois nossa opinião sobre ela pode variar – e sim: O que é a beleza? Qual é a essência ou o conceito do belo? Do justo? Do amor? Da amizade?"
Chauí (2002) afirma que a Filosofia começa da consciência da própria ignorância e, com Sócrates, evidencia que isso de fato, se efetiva, ao passo que os indivíduos precisam reconhecer a diferença entre opinião e conceito. Sobre os questionamentos socráticos, é correto dizer que: 
a)Tais perguntas buscavam verificar qual o princípio que gerou o universo, para entender como se deu a origem de tudo, o que passou a ser chamado de cosmologia. 
b)Representavam as doutrinas da Igreja Católica, consolidada e transmitida pelos padres e filósofos no decorrer da Idade Média, tendo em Sócrates seu principal expoente. 
c)Tratavam-se de perguntas envolvendo temáticas variadas, mas com destaque para as ciências matemáticas, uma vez que esse filósofo foi o responsável pelo avanço das ciências matemáticas. 
d)Sócrates gostava de ouvir também a opinião das pessoas para demostrar que, além do conceito, havia também uma variedade de opinião que trazia à tona múltiplas verdades. 
e)As perguntas de Sócrates se referiam a ideias, valores, práticas e comportamentos que os atenienses julgavam certos e verdadeiros em si mesmos e por si mesmos. Ao fazer suas perguntas e suscitar dúvidas, Sócrates os fazia pensar não só sobre si mesmos, mas também sobre a pólis. Aquilo que parecia evidente acabava sendo percebido como duvidoso e incerto.
5)Passados quase quatro séculos de filosofia, há nesse período uma sistematização de conteúdos apresentada em forma de uma enciclopédia de todo o saber que foi produzido e acumulado pelos gregos em todos os ramos do pensamento e da prática. Para esse pensador, a totalidade de saberes consistia na própria Filosofia, que não podia ser resumida em um ou outro campo do saber. 
Nesse trecho, são apontadas algumas características que marcaram o período conhecido como Sistemático da trajetória do pensamento filosófico. Sobre ele, assinale a alternativa que aponta seu principal precursor, aquele que realizou essa enciclopédia de saberes, buscando sistematizar a Filosofia. 
a) Tales de Mileto.	 b) Aristóteles. 	c) Platão. 	d) Homero. 	e) Pitágoras de Samos.
Avaliação virtual 2
1)"A tradução estereotipada de tudo, até mesmo do que ainda não foi pensado, no esquema da reprodutibilidade mecânica supera em vigor e valor todo verdadeiro estilo, cujo conceito serve aos amigos da cultura para transfigurar em algo de orgânico o passado pré-capitalista." (ADORNO & HORKHEIMER, 1985, p. 105).
ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Tradução de Guido Antonio de Almeida, Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
O trecho acima se refere ao conceito criado por Adorno e Horkheimer na Dialética do Esclarecimento, em 1947. Assinale a alternativa que indica qual foi esse termo.
· a)Cultura de Massas. 	b)Cultura massificada. 	c)Indústria Cultural.
d)Cultura estereotipada. 	e)Degeneração cultural. 
2)"Na realidade, 'a aranha realiza operações que se assemelham às do tecelão, e a abelha envergonha muito arquitetos com a construção de suas casinhas de cera. Mas o que desde o princípio distingue o pior arquiteto da melhor abelha é o fato de que ele construiu a casinha em sua cabeça antes de construí-la de cera. No fim do processo de trabalho, emerge um resultado que no início já estava presente na ideia do trabalhador e que, portanto, já estava idealmente presente. Não que ele efetue somente a mudança de forma do elemento natural', pois aqui realiza 'o próprio objetivo, que ele conhece', e 'determina como lei o modo do seu operar', escreve Marx em O Capital. (REALE & ANTISERI, 2005, p. 176)
REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia:do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2005.
Com base no texto acima, que dispõe sobre as considerações de Marx em sua obra O Capital, e em seus conhecimentos sobre a teoria marxista, assinale a alternativa correta. 
· a)Para Marx, o homem pode viver humanamente, humanizando a natureza. O que distingue ele dos demais animais é o trabalho social, pois ele pode transformar a natureza, objetivar-se nela e humanizá-la. 
b)Para Marx, o trabalho coloca os homens e os demais animais no mesmo patamar, pois todos exercem suas funções igualmente. 
· c)Marx aponta o trabalho como aquilo que separa o homem da natureza. 
· d)Marx não se ocupou muito da categoria trabalho. 
· e)No Capital, Marx aponta o trabalho como aquilo que aproxima os homens dos demais animais. 
3)"[...] a força de trabalho é mercadoria inteiramente especial, já que é a mercadoria cujo valor próprio de uso tem a propriedade peculiar de ser fonte de valor. Em outros termos, aquela mercadoria que é a força de trabalho não somente tem seu valor, mas também tem a propriedade de produzir valor. Com efeito, tendo comprado a força de trabalho, o possuidor dos meios de produção tem o direito de consumi-la, isto é, de obrigá-la a trabalhar, por exemplo, por doze horas; mas em seis horas (tempo de trabalho "necessário"), o operário cria produtos que são suficientes para cobrir as despesas com sua própria manutenção, ao passo que, nas seis horas restantes (tempo de trabalho "suplementar"), cria um produto que o capitalista não paga." (REALE & ANTISERI, 2005, p. 181). 
REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia: do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2005.
O trecho acima se refere a uma das críticas que Marx tece ao analisar o trabalho no sistema capitalista. Assinale a alternativa que indica a alternativa correta com relação a isso. 
· a)Trata-se de um trabalho desenvolvido como "hora-extra" e, portanto, posteriormente é feito um acerto. 
· b)Esse trabalho extra desenvolvido pelo trabalhador lhe dá direito às férias. 
· c)Esse produto suplementar não pago pelo capitalista ao operário é aquilo que Marx chama de mais-valia. 
d)Marx aponta que esse trabalho não pago caracteriza um regime de escravidão. 
· e)Marx não consegue entender o motivo dos trabalhadores trabalharem mais. 
4)"A exigência que Auschwitz não se repita é a primeira de todas para a educação. De tal modo ela precede quaisquer outras que creio não ser possível nem necessário justificá-la. Não consigo entender como até hoje mereceu toda atenção. Justificá-la teria algo de monstruoso em vista de toda monstruosidade ocorrida. Mas a pouca consciência existente em relação a essa exigência e as questões que ela levanta provam que a monstruosidade não calou fundo nas pessoas, sintoma da persistência da possibilidade de que se repita no que depender do estado de consciência e de inconsciência das pessoas." (ADORNO, 1995, p. 119). 
ADORNO, Theodor W. Educação após Auschwitz. In:______. Educação e Emancipação.Tradução Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. P.
Levando em consideração o trecho acima e seus conhecimentos sobre a teoria crítica de Adorno, assinale a alternativa correta. 
· a)Adorno escreveu Pedagogia da Autonomia, a fim de enaltecer o sujeito autônomo, que saiba se defender. 
· b)Adorno foi um educador que escreveu obras sobre a educação pela paz. 
· c)Dentre as várias finalidades da educação, Adorno ressalta que devemos esquecer episódios trágicos. 
· d)Para Adorno, nada é mais urgente e necessário do que colocar a frente a meta de uma educação contra a barbárie. 
· e)Para Adorno, a educação não pode contribuir para evitar a barbárie. 
5)"Hegel tem o cuidado de salientar que o momento dialético não é absolutamente prerrogativa do pensamento filosófico, mas está presente em todo momento da realidade: 'Ora, por mais que o intelecto comumente solicite a dialética, não se deve pensar de modo algum que a dialética seja algo presente somente na consciência filosófica; ao contrário, o procedimento dialético pode se encontrar em toda outra forma de consciência e na experiência geral. Tudo aquilo que nos circunda pode ser pensado como exemplo de dialética'. [...]" (REALE; ANTISERI, 2005, p. 107). 
 
De acordo com as ideias expressas no texto citado, escolha a alternativa que representa o pensamento de Hegel. 
· a)Para Hegel, a dialética é puramente da filosofia. 
· b)Hegel salienta que a dialética não é exclusiva da filosofia, podendo ser usada em tudo. 
· c)A dialética hegeliana está presente na consciência filosófica e suas ideias envolvem apenas a trajetória do pensamento filosófico. 
· d)Hegel não sabia ao que se podia aplicar a dialética. 
e)Para Hegel, a dialética não está presente na realidade. 
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 1
philia, amizade) e sofia (sophia, sabedoria), philosophía: amizade pela sabedoria, amor ao saber. Pitágoras de Samos teria dito ser a sabedoria plena privilégio dos deuses, cabendo aos homens apenas desejá-la, amá-la, ser seus amantes ou seus amigos, isto é, filósofos (sophós, sábio).” (CHAUÍ, 2002, p. 15).
Chauí (2002) atribuí o nascimento da Filosofia aos gregos. Segundo ela, foi Pitágoras o responsável pela designação que se referia ao “amor pelo saber”, que mudou as bases do pensamento grego na antiguidade. Sobre esse desvelar do pensamento filosófico, podemos dizer que:
a)Os mitos marcaram fortemente suas bases, porém houve um rompimento brusco, que culminou no esquecimento das divindades que não mais estiveram presentes na trajetória filosófica.
b)Ao apontar a sabedoria como privilégio dos deuses, Pitágoras anulou qualquer contato com a racionalidade, mantendo-se firme no propósito de purificar as almas e servir aos deuses.
c)Trata-se da passagem do mito para a razão, momento em que os gregos buscaram novas formas de responder à origem do universo.
d)Os gregos desempenharam um papel fundamental ao demonstrar que a filosofia estava ligada à busca pela palavra divina, distanciando-se da cosmologia.
 e)Foram os gregos que, primeiramente, dedicaram o amor à sabedoria, porém de uma maneira única e incontestável, colocando de lado qualquer influência advinda da poesia, que aliás fora considerada como irrelevante e sem valor algum.
2)“[...] na organização da Cidade-Estado ou pólis o exercício político se fará em um meio social regido pela associação de cidadãos com direitos iguais, com um certo prazer em se associar – que constitui a amizade e a rivalidade – e um gosto especial pela troca de opiniões. Nessa sociedade de iguais a democracia se esboça: os cidadãos assumem o poder de decisão e constituem leis que irão zelar pelo espírito igualitário que garantirá a expansão das cidades.” (MACIEL JÚNIOR, 2003, p. 20).
Em meio ao contexto descrito por Maciel Júnior (2003), diante da influência da argumentação e da troca de opiniões políticas, podemos afirmar que:
· a)A má utilização das palavras acabou por prejudicar aqueles que detinham o poder da verdade, deixando a palavra divina sobrepor-se novamente (e de maneira exclusiva) nas pólis.
· b)Embora tenha uma aparente abertura política, esse cenário ainda se efetiva em meio ao autoritarismo e a dificuldade de expressão, porém de maneira camuflada.
· c)O mito acabou ganhando espaço também na oralidade; e a razão, em paralelo, ocupou espaço secundário, embora tenha se mantido presente.
· d)As marcas do surgimento da pólis e o contexto político da época, em nada influenciaram no pensamento e nas tradições gregas.
· e)A palavra surge como o principal instrumento de poder, meio de comandar, opinar e também uma forma de direito político adquirido pelos cidadãos gregos.
3)“A maior parte dos primeiros filósofos considerava como os únicos princípios de todas as coisas os que são da natureza da matéria. Aquilo de que todos os seres são constituídos e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem, enquanto a substância subsiste mudando-se apenas as afecções, tal é, para eles, o elemento, tal é o princípio dos seres; e por isso julgam que nada segera nem se destrói, como se tal natureza subsistisse sempre... Pois deve haver uma natureza qualquer, ou mais de uma, donde as outras coisas se engendram, mas continuando ela mesma. [...]”. (ARISTÓTELES, Metafísica I, 3).
O trecho acima descreve que o início da Filosofia esteve atrelado à necessidade de buscar a resposta para a origem do mundo, enfatizando que na natureza tudo subsisti continuamente. Tendo como base essas ideias de Aristóteles, podemos dizer que:
· a)Para a maioria dos pensadores pré-socráticos a origem do universo centra-se nos deuses, principais responsáveis pela existência humana.
· b)Para Tales de Mileto, o fundador da filosofia, o princípio do universo era a água, presente em tudo e todos e responsável pela vida.
· c)Para Pitágoras de Samos, a totalidade consistia exclusivamente na busca espiritual pelo livramento da alma.
· d)Para os gregos, a preocupação da origem do universo confundia-se com a busca pelas metáforas e poesias que melhor explicassem o cosmo e enaltecessem os deuses.
· e)Os princípios aristotélicos não influenciaram os estudos sobre o surgimento da filosofia.
4)Chauí (2000), em sua obra Convite à Filosofia, se refere aos períodos que marcaram a filosofia grega. Dentre eles, a autora aponta os seguintes trechos:
“[...] do final do século VII ao final do século V a.C., quando a filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas da transformação da natureza.”
“[...] do final do século V e todo século IV a.C. quando a filosofia investiga as questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas, e busca compreender qual é o lugar do homem no mundo.”
A partir da descrição da autora e dos conteúdos estudados nessa seção, indique quais são esses períodos, respectivamente:
· a)O período arcaico e o período contemporâneo.
· b)O período pré-socrático (ou cosmológico) e o período socrático (ou antropológico).
· c) O período socrático e o período sistemático.
· d)O período mitológico e o período da razão.
· e)O período mitológico e o período socrático.
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 2
1)Como a disciplina de Filosofia deixou de ser contemplativa e se voltou à prática? 
· a)Pelo pensamento Francis Bacon e desenvolvimento do racionalismo.
· b)Pelo pensamento Rosseau e desenvolvimento do empirismo.
· c)Pelo pensamento Francis Bacon e desenvolvimento do empirismo.
· d)Pelo pensamento Francis Bacon e desenvolvimento da reflexão crítica.
· e)Pelo pensamento Kant e desenvolvimento da ciência.
2)Quais princípios Rousseau sugere no processo formativo do ser humano?
· a)Sugere um processo formativo sem a imposição das instituições, preza pela liberdade na formação.
· b)Sugere um processo formativo com a imposição das instituições, sem a liberdade na formação.
· c)Sugere um processo formativo sem a imposição da Igreja, preza pela liberdade religiosa.
· d)Sugere um processo formativo sem a imposição das leis, preza pela sociedade liberal.
· e)Sugere um processo formativo sem a imposição do Estado, mas preza pelas leis universais.
3)Quais os pensadores que apontavam para a importância do método científico na comprovação das ideias, a fim de chegar ao conhecimento verdadeiro?
· a)Bacon, Locke e Rosseau.
· b)Rosseau, Locke e Descartes.
· c)Bacon, Locke e Arendt.
· d)Bacon, Platão e Descartes.
· e)Bacon, Locke e Descartes.
4)Quis são os pensadores que debatem a respeito do empirismo e racionalismo?
· a)Francis Bacon e John Stuart Mill
· b)Francis Bacon e John Locke
· c)Rosseau e John Locke
· d)Francis Bacon e Aristóteles
· e)Francis Diderot e John Locke
ATIVIDADE DE APRENDEIZAGEM 3
1)A concepção de Filosofia e de Educação é voltada para qual interesse?
· a)Voltasse para a família, na busca por uma sociedade organizada.
· b)Voltasse para o Estado, na busca por uma sociedade organizada.
· c)Voltasse para o indivíduo, na busca por uma escola de qualidade.
· d)Voltasse para o indivíduo, na busca por uma sociedade organizada.
· e)Voltasse para o trabalhador, na busca por uma sociedade organizada.
2)Dentre os pensadores da educação qual a preocupação Hegel demonstrou?
· a)Demonstrou grande preocupação com a sociedade e com a educação. 
· b)Demonstrou grande preocupação com o sujeito e com o espírito. 
· c)Demonstrou grande preocupação com o sujeito e com o corpo.
· d)Demonstrou grande preocupação com a fé e com o espírito. 
· e)Demonstrou grande preocupação com a sociedade e o trabalho.
3)Qual a tarefa da Filosofia segundo Hegel?
· a)Segundo Hegel, a tarefa da Filosofia consiste em organizar científicamente o que ocorre ao nosso redor racionalmente.
· b)Segundo Hegel, a tarefa da Filosofia consiste em dar sentido ao trabalho e o que ocorre ao nosso redor racionalmente.
· c)Segundo Hegel, a tarefa da Filosofia consiste em dar sentido ao Estado e a formação de leis racionalmente.
· d)Segundo Hegel, a tarefa da Filosofia consiste em dar sentido ao uso das leis naturais e científicas e a tudo o que ocorre ao nosso redor racionalmente.
· e)Segundo Hegel, a tarefa da Filosofia consiste em dar sentido ao tempo e a tudo o que ocorre ao nosso redor racionalmente.
4)Como Marx define a história da sociedade?
· a)Para Marx, a história da sociedade é a história das relações intersociais.
· b)Para Marx, a história da sociedade é a história da luta por terra.
· c)Para Marx, a história da sociedade é a história da luta de classes.
· d)Para Marx, a história da sociedade é a história da busca por satisfação social.
· e)Para Marx, a história da sociedade é a história da luta de direitos feministas.
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM 4
1)Por que a sociedade da informação é confundida com a sociedade do conhecimento?
· a)Porque os sujeitos não vivenciam sua própria história.
· b)Porque os sujeitos utilizam fontes de leitura.
· c)Porque os sujeitos não produzem suas relações sociais.
· d)Porque os sujeitos não se relacionam com a tecnologia.
· e)Porque os sujeitos não produzem bens tecnológicos.
2)O conceito denominado periodismo foi cunhado por qual autor?
· a)O conceito de periodismo foi apresentado por Hegel ao falar da associação entre informações e opiniões.
· b)O conceito de periodismo foi apresentado por Kant ao falar da associação entre informações e opiniões.
· c)O conceito de periodismo foi apresentado por Walter Benjamin ao falar da associação entre informações e opiniões.
· d)O conceito de periodismo foi apresentado por Freud ao falar da associação entre informações e opiniões.
· e)O conceito de periodismo foi apresentado por Bauman ao falar da associação entre informações e opiniões.
3)Segundo Theodor Adorno, qual o carácter é dado à educação quando a sociedade não prioriza compreender os objetivos formativos da educação?
· a)Carácter científico.
· b)Carácter tecnicista.
· c)Carácter empírico.
· d)Carácter mercadológico.
· e)Carácter racional.
4)Qual o conceito apresentado por Walter Benjamin ao falar da associação entre informações e opiniões?
· a)O conceito denominado nacionalismo.
· b)O conceito denominado periodismo.
· c)O conceito denominado representatividade.
· d)O conceito denominado tecnicismo.
· e)O conceito denominado relativismo.
ATIVIDADE DIAGNOSTICA 1
1)"Na História da Filosofia, os Pré-Socráticos são conhecidos como um grupo de pensadores que antecedeu historicamente a Sócrates (469-399 a.C.) e à era inaugurada por este. [...] Buscando os princípios originários da natureza no interior do próprio mundo natural (e não no sobrenatural), os Pré-Socráticos testemunham uma transição espiritual de extrema importância para o surgimento da reflexão filosófica: a passagem do pensamento mítico para o pensamento racional, do mýthos para o lógos." (MACIEL JÚNIOR, 2003, p. 13).
Tendo como base o trecho de Maciel Júnior (2003), assinale a alternativa que aponta dois representantes do período Pré-Socrático, que marcaram o nascimento da Filosofia. 
· a)Sócrates e Platão.
· b)Aristóteles e Platão.
· c)Tales de Mileto e Pitágoras.
· d)Homero e Hesíodo.
· e)Os sofistas e Sócrates. 
2)"Afirmam os historiadores da filosofia que esta possui data e local de nascimento: nasceu entre o finaldo século VII a.C. e o início do século VI a.C., nas colônias gregas da Ásia Menor - particularmente as que formavam a  Jônia -, e o primeiro filósofo, Tales, que era natural de Mileto. Além da data e do local, a filosofia também possui, ao nascer, um conteúdo preciso." (CHAUÍ, 2002, p. 16). 
Sobre o conteúdo preciso que possui a filosofia ao nascer, pode-se dizer que: 
· a)É uma cosmologia, isto é, uma explicação racional sobre a origem e a ordem do mundo, o cosmos.
· b)É a antropologia, e seu foco é homem.
· c)Consiste em um estudo sobre a mitologia grega e os poetas Homero e Hesíodo. 
· d)Se direciona para os entraves à formação do homem grego, a começar pelos problemas políticos. 
· e)Envolve um estudo sobre todos os deuses e suas trajetórias divinas. 
3)Ao se referir ao surgimento da filosofia e à compreensão que os gregos tinham dessa, Reale (2003) aponta três especificidades: o conteúdo, o objetivo e o método. No que se refere ao objetivo, ressalta a totalidade das coisas e o desejo pelo princípio da realidade. E, como objetivo, destaca a "pura vontade de conhecer e contemplar a verdade". 
Dentre as alternativas abaixo, assinale a que indica qual era o método utilizado pela filosofia.
· a)O método era a maiêutica socrática e tinha no diálogo seu principal meio de alcançar a verdade.
· b)O método se refere à explicação racional da totalidade e, tem no argumento da razão e no logos, sua principal forma de conseguir compreender a verdade.
· c)O método era o mnemônico e sua principal forma de compreender a origem do universo relembrando fatos míticos. 
· d)O método era sistemático e consistia em organizar tudo para uma grande enciclopédia. 
· e)O método era baseado em explicações sobre o universo, independente de sua procedência. 
4)Com Sócrates, a filosofia começa a empregar um método de investigação. O método socrático, exercitado sob a forma do diálogo, consta de duas partes. Na primeira, exortação, Sócrates convida o interlocutor a filosofar, a buscar a verdade; na segunda, indagação, Sócrates, fazendo perguntas comentando as respostas e voltando a perguntar, caminha com o interlocutor para encontrar a definição da coisa procurada. (CHAUÍ, 2002). 
Sócrates utilizou seu método para mostrar às pessoas como chegar à essência do conhecimento. Assinale a alternativa que consta o nome dado a esse método. 
· a)Método lógico. 
· b)Maiêutica Socrática. 
· c)Oratória.
· d)Apologia de Sócrates.
· e)Método Científico. 
ATIVIDADE DIAGNOSTICA 2
1)"[...] foi importante na modificação de uma abordagem contemplativa para uma empírica no que se refere à natureza do mundo físico. Sua realização teve um duplo aspecto. Em primeiro lugar, ele transformou a disciplina da filosofia de algo contemplativo, que se centrava sobretudo em questões morais, em algo prático, centrado principalmente em questões de filosofia natural (o que hoje é chamado de ciência). Em segundo lugar, ele estabeleceu uma explicação dos procedimentos para a investigação científica que resultaram em sua nomeação como um dos fundadores do moderno método científico. [...] seu método adota a forma da indução (um procedimento que se move por meio de inferências de efeitos observáveis a causas subjacentes mais profundas) [...]." (GAUKROGER, 2007, p. 25). 
O trecho acima descreve um dos grandes pensadores que marcou o período do Renascimento. Assinale a alternativa que indica o nome desse importante filósofo: 
· a)René Descartes.
· b)Pitágoras de Samos. 
· c)Francis Bacon. 
· d)John Locke.
· e)Sócrates. 
2)"[...] pode considerar-se o fundador do racionalismo moderno e da filosofia moderna. E isso, não tanto pelo seu sistema filosófico, que encerra materialmente uma quantidade de elementos tradicionais, transcendentes, espirituais e realistas, quanto pelo novo método. Este seu método, logicamente desenvolvido e aplicado, levará à supressão dos elementos acima lembrados [...] afirma ser único método da ciência o método racionalista, dedutivo, próprio da matemática, pretendendo reduzir a filosofia à matemática. E, portanto, terminará por enclausurar o espírito humano nos limites do mundo natural, porque só aí a matemática acha a sua legítima aplicação." (PADOVANI e CASTAGNOLA, 1996, p. 289). 
O trecho acima se refere ao filósofo tido como "o pai da filosofia moderna". Assinale a alternativa que indica quem foi ele. 
· a)Francis Bacon.
· b)Tales de Mileto. 
· c)Pitágoras de Samos. 
· d)René Descartes.
· e)São Tomás de Aquino. 
3)"[...] julga, como Bacon, que o fim da filosofia é prático. Entretanto - diversamente de Bacon, que julgava fim da filosofia o conhecimento da natureza para dominá-la (fim econômico) - [...] pensa que o fim da filosofa é essencialmente moral; quer dizer: a filosofia deve proporcionar uma norma racional para a vida do homem.[...] exclui absolutamente as ideias e os princípios inatos. Todas as nossas ideias e os princípios que deles se formam, derivam da experiência; antes da experiência o espírito é como uma folha em branco, uma tábula rasa." (PADOVANI e CASTAGNOLA, 1996, p. 322). 
De acordo com as informações de Padovani e Castagnola, assinale a alternativa que indica quem foi esse pensador que concebeu o sujeito como tábula rasa. 
· a)René Descartes.
· b)John Locke. 
· c)Santo Agostinho. 
· d)São Tomás de Aquino. 
· e)Sócrates. 
4)"Os reflexos do romantismo sobre o processo educativo se concretizam na oposição ao intelectualismo preconizado pelo Iluminismo, sob o lema "Voltar à Natureza". [...] entende por Natureza a vida original, pura, sem influência dos convencionalismos sociais. Os sentimentos formam as bases da natureza humana, complementando-se uns aos outros. Quanto à razão, tão valorizada pelo Iluminismo, esta é inferior à vida emotiva." (GILES, 1983, p. 77). 
Assinale a alternativa que indica o filósofo marcado por esse pensamento. 
· a)Jean-Jacques Rousseau.		b)John Locke. 		c)René Descartes. 
· d)Francis Bacon. 			e)Homero. 
ATIVIDADE DIAGNOSTICA 3
1)O único método em grau de garantir o conhecimento científico do absoluto, e de elevar assim a filosofia a ciência, é, segundo esse filósofo idealista, o método dialético, por meio do qual a verdade pode finalmente receber a forma rigorosa do sistema da cientificidade. (Adaptado de REALE e ANTISERI, 2005, p. 106). 
O trecho acima traz o importante método de um pensador que foi considerado, por muitos, como o último idealista alemão. Assinale a alternativa que indica o nome desse filósofo.
· a)Tales de Mileto.		b)Francis Bacon.	c)René Descartes. 
· d)Georg W. Friedrich Hegel.		e)Pitágoras de Samos. 
2)O coração da dialética torna-se, assim, o movimento. E o motivo já está claro para nós, pois sabemos que o movimento é a própria natureza do espírito, é o "permanecer do dispensar", é o cerne do real. [...]  esse movimento dialético nada mais poderá ser senão uma espécie de movimento circular ou movimento espiral com ritmo triádico. (Adaptado de Reale e Antiseri, 2005, p. 106). 
Leia atentamente o trecho acima que se refere ao movimento espiral da dialética de Hegel. Nele, os autores fazem menção a um ritmo triádico, ou seja, que envolve três momentos e que possibilita a dinâmica desse movimento. Assinale a alternativa que se refere ao método mencionado, seu pensador e os três momentos envolvidos no movimento.
· a)O método é a dialética de Hegel e os momentos são: tese, antítese e síntese. 
· b)O método é a maiêutica de Sócrates e os momentos são: tese, refutação e diálogo. 
· c)O método é a indução científica de Bacon e os momentos são: organização de dados, dialética e síntese. 
· d)O método é o cartesiano de Descartes e os momentos são: organização de dados, tabulação e movimento circular. 
· e)O método é o esclarecimento kantiano e seu movimento consiste na reflexão. 
3)O "especulativo", que constitui uma descoberta tipicamente hegeliana, é o terceiro momento da dialética e consiste no conhecimento dos opostos em sua unidade: ele é a reafirmação do positivo que se realiza mediante a negação do negativo próprio das antíteses dialéticas e, portanto, é uma elevação do positivoda tese a um nível mais alto. (REALE e ANTISERI, 2005, p. 109). 
De acordo com o trecho acima e com seus conhecimento de Hegel, pode-se dizer que:
· a)Hegel não concebe a dialética como elevação do positivo. 
· b)Hegel concebe a dialética como algo positivo, tendo em vista que a contradição dá origem a uma síntese positiva dos conceitos, chamada por ele de especulação.
· c)Hegel concebe a dialética como um método negativo, tendo em vista a contradição. 
· d)Hegel pensa uma dialética mista, que oscila entre positivo e negativo, ora terminando em um, ora terminando em outro. 
· e)Hegel aponta a especulação como sendo a negação, o momento da contradição dos conceitos. 
4)E foi em janeiro de 1848 que ele ditou, juntamente com Engels, o famoso Manifesto do partido comunista, a pedido da "Liga dos comunistas. [...] Na Inglaterra, se estabeleceu em Londres, onde, entre dificuldades de toda sorte, conseguiu, com a ajuda financeira do seu amigo Engels, levar a bom termo todas aquelas pesquisas de economia, história, sociologia e política que constituem a base de O capital [...]. (Adaptado de REALE e ANTISERI, 2005, p. 172). 
O trecho acima se refere a um pensador que marcou as bases do pensamento filosófico (e não só) com suas ideias revolucionárias para o momento do capitalismo em que vivia. Assinale a alternativa que indica quem foi ele. 
· a)Friedrich Hegel. 		b)Karl Marx. 		c)Immanuel Kant. 
· d)Jean-Jacques Rousseau. 	e)John Locke. 
ATIVIDADE DIAGNOSTICA 4
1)Quais os pensadores que apresentam questionamentos importantes para pensar criticamente sobre a condição humana, a autoridade, o poder e a arquitetura escolar? 
· a)Hannah Arendt e Michel Foucaul		b)Hannah Arendt e Michel Gueer
· c)Hannah Arendt e Marx			d)Platão e Michel Foucault
· e)Aristóteles e Michel Foucault
2)Hannah Arendt foi uma filósofa do século XX que se dedicou a pensar a condição humana, no entanto sua obra se relaciona com outras áreas? Além da Filosofia, qual ciência também faz parte do seu pensamento?
· a)Sua obra também abrange a História e Economia.
· b)Sua obra também abrange a Geografia.
· c)Sua obra também abrange a teoria política.
· d)Sua obra também abrange a teoria do comércio exterior.
· e)Sua obra também abrange a teoria geral do estado.
3)Pierre Bourdieu tratou de refletir sobre todo o processo de desigualdade social intensificado pelas mídias, que, para ele, eram instrumentos de um poder hegemônico. Como Pierre Bourdieu entende a sociedade?
· a)A sociedade é objeto de estudos por configurar um sistema social justo.
· b)A sociedade é objeto de estudos por configurar um sistema hierarquizado de poderes e privilégios.
· c)A sociedade é objeto de estudos por configurar um sistema hierarquizado favorecendo toda essa sociedade.
· d)A sociedade é objeto de estudos por configurar um sistema de recuperação de dados.
· e)A sociedade é objeto de estudos por configurar um sistema hierarquizado de recompensas para todos.
4)Em que consiste a experiência segundo Jorge Larrosa Bondía?
· a)A experiência está relacionada com o que acontece com todos igualmente.
· b)A experiência está relacionada com o que acontece e toca cada indivíduo na escola e é algo coletivo.
· c)A experiência está relacionada com o que acontece e toca cada indivíduo é algo particular.
· d)A experiência está relacionada com o que acontece e toca cada indivíduo na família e é algo coletivo.
· e)A experiência está relacionada com o que acontece com todos ao usar as tecnologias de informação e internet.