Prova I Ética

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Avaliação I – Ética 
1Com a “virada linguística” da filosofia no início do século XX, o foco da teoria ética ampliou-se nas questões de primeira ordem sobre o certo e o bom para incluir perguntas de segunda ordem sobre o que significa chamar algo de certo ou de bom. Isso abriu a possibilidade para a inserção do irrealismo. Sobre o irrealismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
O irrealismo se insere, na perspectiva de rejeitar a fala moral de primeira ordem de atos como certos ou errados, ou resultados como bons ou maus, e desconsiderar em segunda ordem que não são necessários “fatos morais” para tornar essas afirmações verdadeiras.
B
O irrealismo parte do pressuposto de que o mundo existe. No entanto, nossos sentidos não têm acesso suficiente a ele apenas projetando formas distorcidas do que é externo ao homem e conferindo a elas realidade efetiva. Desta forma, as regras morais são invenções humanas destinadas ao controle e domínio de populações e povos.
C
O irrealismo parte do pressuposto de que, para o mundo, a existência não pode possuir realidade substancial e, sob tal perspectiva, as normas morais não fazem sentido algum, apenas reprimem o desejo e a vontade inerente à natureza humana.
D
O irrealismo se insere na perspectiva de aceitar a fala moral de primeira ordem de atos como certos ou errados, ou resultados como bons ou maus, mas afirma em segunda ordem que não são necessários “fatos morais” para tornar essas afirmações verdadeiras.
2ª moralidade e a natureza referem-se ao ser humano em relação à natureza. A moralidade natural prevaleceu em todas as culturas primitivas, como nos povos nativos ameríndios e nas culturas do extremo oriente. Mais recentemente, a tradição ocidental também se tornou consciente da importância de lidar com a natureza de uma maneira moral. Sobre a moralidade e a natureza, analise as seguintes sentenças:
I- Alguns veem a natureza como sendo valiosa apenas para o bem da humanidade.
II- Muitos veem a natureza como obra da criação divina, e como tal deve ser preservada e sua integralidade de acordo com os parâmetros morais constantes no projeto da criação em função da economia da salvação transcendente.
III- Outros têm visto a natureza como um bem em si, digno de consideração moral.
IV- Para os céticos e os ecléticos, a natureza não existe e não goza de nenhum status vital digno de consideração moral.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
Somente a sentença I está correta.
D
As sentenças II e III estão corretas.
3Os externalistas motivacionais não naturalistas não compartilham do senso naturalista de que propriedades não naturais, intuídas a priori, são duvidosas. Sobre os externalistas motivacionais não naturalistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Argumentam que muito do nosso conhecimento mais firme é “não natural” e conhecido por meios a priori, por exemplo, a matemática, a geometria e a lógica.
( ) Como as alegações da matemática, verdades morais fundamentais têm um ar de necessidade sobre elas mesmas.
( ) Impor sofrimento a muitos para proporcionar benefícios a poucos não se apresentam meramente tautológicos ou analíticos, mas tem implicações sobre como viver e agir.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A
V – F – F.
B
V – V – V.
C
F – F – F.
D
F – V – V.
4Consideramos a moralidade como essencial para a afirmação e o florescimento do humano, ou dito de outro modo, o humano se constitui na prática refletida da liberdade que se manifesta na capacidade de reconhecer a si mesmo a partir do outro e agir conjuntamente na constituição do mundo. No âmbito dos debates sobre a moralidade, apresenta-se a vertente do irrealismo também conhecida como ficcionalismo moral. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
Os ficcionalistas partem do pressuposto de que as alegações morais assentam seus fundamentos nos pressupostos transcendentes judaico-cristãos e, como tal, são ficções advindas do monoteísmo.
B
Os ficcionalistas não admitem que as alegações morais podem ser falsas se interpretadas literalmente, mas sugerem que a interpretação literal é irrelevante.
C
Os ficcionistas admitem que as alegações morais podem ser falsas em função dos pressupostos holísticos nos que se fundamentam.
D
Os ficcionalistas admitem que as alegações morais podem ser falsas se interpretadas literalmente, mas sugerem que a interpretação literal é irrelevante.
5º ficcionalismo sobre o normativo pode trazer incoerências. O que significaria dizer que deveríamos manter discursos de valor e razões para agir como ficções úteis? “Útil” soa como uma afirmação sobre o valor e “dever manter” soa alegando a existência de uma razão para agir. Sobre posicionamentos de correntes de pensamento moral que se posicionam diante do debate promovido pelo ficcionalismo moral, analise as sentenças a seguir:
I- Para o realismo, a interpretação da moralidade deve ser literal ou próxima o suficiente – não mais do que moderadamente revisionista.
II- Expressivistas veem o internalismo do juízo motivacional como a essência dos conceitos normativos, e assim enxergam os externalistas do juízo motivacional como revisionistas imoderados.
III- Externalistas do juízo motivacional veem os internalistas do juízo motivicional como revisando de forma desordena os juízos morais e substituindo as razões objetivas para agir com as tendências motivacionais do falante.
IV- Entre os externalistas, os não naturalistas tendem a ver os naturalistas como revisando imoderadamente o pensamento moral, dispensando a ideia de fatos morais irredutíveis, intrinsecamente normativos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
B
Somente a sentença III está correta.
C
Somente a sentença II está correta.
D
Somente a sentença I está correta.
6Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira refere-se a uma abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no qual os cientistas atuam no campo empírico, coletando dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já a abordagem filosófica é dividida em duas partes, uma trata das normas (ou padrões) e prescrições, denominada de ética normativa ou prescritiva e a outra parte refere-se à metaética ou ética analítica. Sobre a abordagem filosófica denominada de metaética ou ética analítica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os metaeticistas analisam a linguagem ética, por exemplo, o que significamos quando nós usamos a palavra “bom” ou “mau”.
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada de ética analítica ou metaética abrange a realização de juízos de valor moral.
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada ética analítica ou metaética analisa os fundamentos racionais dos sistemas éticos, ou a lógica e raciocínio de vários eticistas.
( ) Os metaeticistas atuam numa abordagem prescritiva, podendo chegar a conclusões definitivas, como: “os seres humanos devem sempre agir no interesse dos outros” (altruísmo), ou os seres humanos devem sempre agir no interesse de todos os interessados, o eu incluído (utilitarismo).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V – F – V – F.
B
V – V – V – F.
C
F – V – V – F.
D
V – V – F – V.
7Na década de 1970, Lawrence Kohlberg (1927-1987) criou o que muitos consideram ser a teoria mais importante do desenvolvimento moral no século XX. Sua tipografia, influenciada pelo trabalho do psicólogo infantil suíço Jean Piaget (1896-1980), estabelece três níveis distintos de pensamento moral: o pré-convencional, convencional e pós-convencional (autônomo ou de princípios). Cada nível é organizado em dois estágios que são “conjuntos estruturados” ou sistemas organizados de pensamento que dão consistência racional aos juízos morais. Sobre a teoria moral de Lawreence Kohlberg, assinale a alternativa CORRETA:
A
Kohlberg estava preocupado com o retorno das teses criacionistase teocêntricas e as implicações sobre a ética contemporânea a partir das perspectivas éticas do mundo antigo.
B
Kohlberg estava preocupado com a influência sobre os posicionamentos éticos dos indivíduos advindos do crescimento exponencial da informação num mundo globalizado e as possibilidades de acesso a elas.
C
Kohlberg estava preocupado com o conhecimento crescente dos valores culturais e as implicações desse conhecimento em apoio à posição da relatividade ética.
D
Kohlberg estava preocupado em desenvolver um padrão de comportamentos éticos que pudessem ser introjetados nos indivíduos e conduzissem suas decisões diante de fatos e acontecimentos que assim o exigissem, evitando posicionamentos imprevistos.
8Diferente dos outros animais, os seres humanos são seres morais. Conferem aos objetos e ao mundo em seu entorno sentido e finalidade e a partir dessa condição avaliam suas ações. Assim, uma ação moral se caracteriza pela prática refletida da liberdade diante da liberdade dos demais seres humanos em respeito e preservação do bem comum, do espaço público. Nessa direção, uma das questões fundamentais é sobre a origem da moralidade. Se somente os seres humanos são capazes de ações morais, de onde surge a moralidade?
A
A moralidade se desenvolve e muda nas mais diversas sociedades humanas. Surge das necessidades e desejos humanos e se baseia nas emoções e na razão humana.
B
A moralidade se desenvolve e muda nas mais diversas sociedades humanas. Sua origem está vinculada aos “Dez mandamentos” doados por Deus aos homens por meio de Moisés no Monte Sinai.
C
A moralidade se desenvolve e muda nas mais diversas sociedades humanas. Sua origem é inata. Os seres humanos já nascem com uma estrutura moral que lhes permite desde seus primeiros momentos avaliar sua ação no mundo.
D
A moralidade se desenvolve e munda nas mais diversas sociedades humana. Surge na Idade Média a partir das pretensões de evangelização universal desenvolvidas pela Igreja Católica.
9ª maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características centrais para a moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a superveniência, a categoricidade e a implicação prática. Sobre a característica de categoricidade, assinale a alternativa CORRETA:
A
As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no pensamento e na fala.
B
A superveniência da valoração moral ajuda a explicar um fato muito importante da nossa vida moral. Embora as controvérsias morais persistam, o debate moral não é anárquico.
C
Os juízos morais têm a intenção de se aplicar aos agentes, independentemente de suas preferências pessoais. As demandas morais não são feitas em nome de uma meta racional optativa, e devem aplicar-se mesmo diante de uma inclinação contrária.
D
Declarações morais também se comportam como declarações factuais ordinárias de outra maneira. Quaisquer que sejam nossos estados mentais, existe um conflito objetivo no significado ou conteúdo do que dissemos.
10Há duas áreas de estudo em filosofia que lidam com valores e juízos de valor em assuntos humanos. A primeira estuda o que é bom, mau, certo ou errado em um sentido moral. A segunda estuda os valores na arte ou na beleza – o que é bom, mau, certo ou errado na arte e o que constitui o belo e o não belo em nossas vidas. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta as duas áreas da filosofia que refletem a questão dos valores e dos juízos de valor:
A
Ética e Estética.
B
Epistemologia e Hermenêutica.
C
História da Filosofia e Teoria do conhecimento.
D
Teodiceia e Cosmologia.