Paidéia, a Perfeição Humana_ Sócrates e Platão

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PAIDEIA, A PERFEIÇÃO HUMANA: SÓCRATES E PLATÃO 
 
Juliana Rodrigues da Rocha¹ 
 
Resumo 
Este trabalho aborda a origem do modelo de educação, a Paideia, surgido em Atena. O 
objetivo é mostrar como surgiu, para que servia e como os Filósofos a compreendia e definia, 
mas especificamente Platão e Sócrates e como eles contribuíram para o pensamento grego de 
educação. Considerando que nos períodos primitivo e clássico os gregos idealizaram o homem 
heroico e político. 
Introdução 
A pesquisa tem o objetivo de explicar esse modelo de educação e a ideia de formação 
do homem grego. E de pouco a pouco, nos filósofos o significado de formação, de perfeição 
espiritual, desenvolver o homem em todas suas potencias, para que pudesse ser um cidadão 
melhor. O objetivo não era ensinar ofícios, mas treinar a liberdade e a nobreza. “Mens sana in 
corpore sano.” Um ser completo e sadio, tanto de corpo quanto de mente. 
 É comum considerar que há dois períodos na história da educação grega: o período 
antigo, compreende a educação homérica e a educação antiga de Esparta e Atenas, e o novo 
período, o da educação no “século de Péricles”, o qual se inicia com os Sofistas e se 
desenvolverá com os filósofos/educadores ou educadores/filosóficos gregos Sócrates, Platão e 
Aristóteles. Depois, seguir para período helenístico, já em decadência, a Grécia e conquistada, 
primeiro pelos macedónios e depois pelos romanos. 
A Paidéia buscava a formação do homem em esfera global, ou seja, em âmbito político, 
social, cultural e educativo. Esta filosofia destaca o homem como ser racional e passa a atribuir 
a este uma identidade cultural e histórica. Conforme LOBATO (2001, p.32),1 
O termo Paideia não pode ser traduzido simplesmente como educação, 
significa muito mais que isso, significa também cultura, instrução e formação 
do homem grego. (...) Este termo passou a ser utilizado no século IV a.C. e 
nesta época significava apenas a criação dos meninos. Mas o seu significado 
 
1 Acadêmica do Curso de Pedagogia, do 1° período, da UFAM. E-mail: lyanarodrigues15@gmail.com 
 
 
se alargou e passou a designar também o conteúdo e o produto dessa 
educação. (...) a Paideia é a busca do conhecimento do homem, de forma 
individual, para que este possa interferir na organização política e social da 
polis, a ideia principal é colocar o homem de todo conhecimento necessário 
para a harmonia consigo e com a comunidade ao seu redor. 
 
 
Paideia: O que é? 
Na Grécia, nos temos um modelo de ensino, uma sistematização de saberes. Em Atenas 
nasceu esse modelo de educação, chamado Paideia. A Paideia significa “formação integral do 
ser humano”, uma formação grega. E quando falamos de formação grega, surge um nome, 
Aquiles. Aquiles era guerreiro que estava na guerra de Troia. E quando se fala dele, montamos 
a história da pedagogia na cidade de Atena, justamente ele que dá origem a Paideia. Mas por 
que associar a ele? Por que Aquiles não era só um guerreiro, mas também era rei de uma ilha 
chamada Tesalha, e quando se pensa nas características de um rei, ele tem que saber se 
comunicar, dialogar entre outros, sendo assim, Aquiles também era um governante, ou seja um 
guerreiro instruindo. E ele sintetiza o que os gregos entendia como “formação integral do ser 
humano”, que para os gregos é a constituição física e o intelecto. 
A palavra Paideia teria sido criada por volta do século V a.C., mas que exprimia um 
ideal de formação constante. De inicio significava educação dos meninos (paidós, “crianças”). 
O conceito de Paideia, entre os gregos, influenciou o que os romanos iriam chamar de 
humanitas. 
As ideias educativas da Paideia se baseiam em praticas anteriores. Os gregos serão os 
primeiros a colocar a educação como problema. Na literatura grega surgem sinais de 
questionamento do conceito. Os Sofistas e depois Sócrates, Platão, Isócrates e finalmente 
Aristóteles elevarão o debate ao estatuto de uma importante questão filosófica. 
A primeira escola, ou primeira paideia, era definida como a escola arcaica. Era voltada 
apena para educação dos filhos dos nobres e proprietários e exclusivamente para meninos e 
acontecia na casa dos senhores como na residência próximas pertencendo a professores avulsos, 
ou cedida pelos senhores. Era formada pelo professor de Educação Física ou pedotriba, uma 
espécie de instrutor de atividades marciais e militares. Dos 7 aos 12 anos se constituía uma fase 
 
 
educacional corporal e física. Dos 12 aos 18 estavam organizadas atividades par adolescentes, 
voltadas a luta corporal. Esse segundo momento era chamado de gymnasia: que eram 
conhecidos como celeiros de jovens militares e atletas, heróis populares e hábeis amantes. Os 
castigos físicos eram comuns e a pedagogia da emulação, competição, alto rendimento como 
ideal de vitória eram suas expressões. 
Outros dois professores formavam a tríade da escola arcaica: o citarista, ensina música, 
controle melódico das notas e expressões musicais. E o gramatico, ensinava as primeiras letras, 
depois instruía os adolescentes nas rapsódias e nos textos. 
Surge então a escola do alfabeto, era uma escola que ensinava nas primeiras letras e sua 
continuidade interpretativa, com exigência da ampliação vocabular e reflexiva. 
Na escola do alfabeto, o gramatico se destaca, superando o citarista e o pedotriba em 
importância estratégica. Mas logo mais esse profissional seria superado pelo aparecimento dos 
Filósofos. 
A noção de Paideia se afirmar de modo orgânico e independente. Nasce a Pedagogia, 
como um saber autônomo, sistemático, rigoroso, nasce o pensamento da educação como 
conhecimento e não mais como um hábito e como pratica apenas. 
Essa abordagem á criação de homem grego era comum a sociedade grega, com exceção 
de esparta, onde a pratica era rígida e militarista de educação conhecida como agoge. 
 
A pedagogia como reflexão sobre a Paideia 
Na Grécia Clássica, as explicações predominantes religiosas foram substituídas pela 
razão, inteligência critica pela atuação da personalidade livre. Surgia, pois a necessidade de 
elaborar teoricamente o ideal da formação, não do herói, submetido ao destino, 
A palavra paidagogos nomeava inicialmente o escravo que conduzia a criança, com o 
tempo, o sentido do conceito ampliou-se para designar toda a teoria. Ao discutir os fins da 
paideia, os gregos esboçaram as primeiras linhas consciente da ação pedagógica e assim 
influenciando por séculos. 
 
Períodos da Filosofia Grega 
 
 
 Pré-socráticos (séculos VII e VI a.C.): os primeiros filósofos surgiram nas 
colônias gregas, ao iniciar o processo de separação entre filosofia e o 
pensamento mítico, ocupavam-se com questões cosmológicas. 
 Socrático ou Clássico (séculos V e IV a.C.): desse período fazem parte o próprio 
Sócrates, seu discípulo Platão e posteriormente o discípulo Aristóteles; os 
sorfistas e também Isócrates são dessa época. 
 Pós-socrático (séculos III e II a.C.): após a morte do Imperador Alexandre, teve 
inicio o helenismo e surgiram as correntes filosóficas do estoicismo e do 
epicurismo. 
 
A Paideia de Sócrates 
O discurso de Sócrates em sua maioria trata de questões morais, para ele a Paidéia visa 
o amadurecimento constante do indivíduo, onde este entente que precisa dialogar com seu 
mestre, sua consciência individual para entender aquilo que sabe o que preciso descobrir, 
reconhecendo assim a própria ignorância, essa seria a primeira parte do método socrático 
chama-se ironia. Nesse sentido a formação humana envolve este diálogo e a capacidade de 
traze-lo para fora em forma de novas ideias e perguntas, a maiêutica, que é a segunda parte 
desse método. 
Sócrates percebia o quanto os discursos eram superficiais e que muitas vezes os 
interlocutores se perdiam pela falta de um saber profundo sobre o assunto, então ele assume 
uma postura mais radicalonde surge a necessidade de entender e saber a essência daquilo que 
se diz. Para Aranha (2006, p. 96) “Por exemplo, diante dos atos de coragem, é necessário 
descobrir o que é coragem. Com isso Sócrates chega à definição de conceito”. 
Sócrates reconhece que cada formação é pessoal, e que a filosofia favorece a vida moral, 
um processo tenso e continuo, onde o individuo deve trazer à tona seu dialogo interior de que 
possa conhecer a si mesmo, a fim de levar uma vida reta, porque para Sócrates na vida moral 
conhecer o bem e pratica-lo são a mesma coisa. Pode-se dizer então que Sócrates difundiu a 
ideia de que o verdadeiro saber está no “conhece-te a ti mesmo”, colocava em questão os valores 
vigentes e induzia em especial os jovens a fazer uma avaliação e reflexão de si próprio, buscar 
em seu interior a verdade e aprender a pensar por si só. 
 
 
 
A Paideia de Platão 
Para Platão a Paidéia segue por duas linhas de pensamento, a primeira seguindo 
semelhante ao pensamento de Sócrates tendo base a formação da alma individual, a segunda de 
cunho político, ligada ao papel do individuo na sociedade de maneira particular, destinada a 
uma classe social e política. A primeira o individuo reconhece a espiritualidade da alma e na 
segunda sua identidade contemplada. O primeiro ponto de vista para ele “aprender é lembrar”, 
pois acreditava que a alma já teria vivido no mundo das ideias e que por intuição tinha 
conhecimento direto e imediato, porém ao se encarnar a alma esquecia de tudo e seguindo a 
ideia de Sócrates, acreditava que educar é trazer o conhecimento de dentro, desperta aquilo que 
já sabe. Ele acreditava que o ser possuía sua alma intelectiva e uma irracional, impulsiva que 
se localizada no peito e outra voltada aos desejos de bens matérias e sexual, localizada no 
ventre. Era o desafio dominar a alma inferior (irracional) se a alma superior (intelectiva) não 
dominasse desejos, seria impossível o comportamento moral. 
No segundo aspecto, Platão desenvolve sua visão política de educação, ode existe uma 
sociedade politicamente organizada, onde cada individuo faz aquilo que se considere que ele 
esteja apto a fazer, classes separadas com funções diferentes, necessárias para o bom 
funcionamento da cidade. 
Platão imaginava uma cidade utópica, onde todas as crianças recebem educação do 
estado ate os 20 anos, depois são selecionados de acordo com suas posições de corte: 
Alma de Bronze: aqueles que tem uma sensibilidade grosseiras, estes seriam 
responsáveis pela subsistência da cidade, são qualificados para a agricultura, artesanato e 
comercio. (o segundo corte é feito 10 anos depois). 
Alma de Prata: os que tem coragem de guerreiros, seriam soldados responsáveis por 
defender a cidade. Eram treinados na música e na ginástica e os selecionados interrompes os 
estudos e passam a fazer parte da guarda do Estado. (restam só os mais notáveis) 
Alma de Ouro: serão instruídos na arte de dialogar, aprender a filosofia, nesse período 
de estudos deveriam estar inclusas as matérias (geometria, aritmética, estereometria, astronomia 
e harmonia), pois fazem o homem pensar no abstrato e dirigir-se para a unidade. 
Aos 50 anos, depois de passar com sucesso nessas etapas, são considerados aptos para 
ingressar no corpo supremo dos magistrados, tem a ciência da politica e a eles cabe o exercício 
do poder. 
 
 
Nesse modelo de Paidéia homens e mulheres tem a oportunidade de receber o mesmo 
tipo de educação e passar de estagio depende do mérito de cada um, independente da riqueza. 
Segundo Platão o poder politico deveria estar nas mãos dos sábios, os filósofos e que era 
necessário que “os filósofos se tornem reis, ou que os reis se tornem filósofos”. 
O seu ideal de educação era contraditório ao da educação tradicional, recomendando 
inclusive a exclusão da poesia, pois ao imitar a realidade o poeta cria um mundo de aparência, 
estimulando as paixões e instintos, se afastando assim do conhecimento verdadeiro, para ele era 
necessário aprender a resistir a dor e ao sofrimento, para não ceder ao mundo dos sentimentos, 
recomendava ainda a educação física que proporcionava o corpo a saúde perfeita e permitia que 
a alma ultrapassasse o mundo dos sentidos 
 
Considerações Finais 
A Paidéia consistia em dar liberdade ao homem de pensar, de questionar a si mesmo. 
Tornando-o capaz de entender o que é cidadania, respeito, direitos, ética entre outros. Buscando 
o conhecimento de forma individual. 
A Paideia grega foi um esforço teórico de pensar a totalidade do fenômeno educacional, 
que inclui o cultural, econômico, político e o social. 
A filosofia de Sócrates, a primeira parte se chamava ironia, o processo negativo e 
destrutivo de descoberta da própria ignorância. A segunda parte era a Maiêutica, é construtiva 
e consiste em dar à luz para novas ideias. 
Já Platão, imaginava uma Utopia. Imagina um lugar que não existe, mas que deve ser o 
modelo da cidade, em que são eliminadas a propriedade e a família, e todas as crianças recebam 
a educação do Estado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Referencias 
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Revista Digital do Núcleo de Estudos Paideia. Vol. 1. Numero especial de Lançamento, outubro 
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NUNES, C.; BARTOLINI, R. W. A paideia grega: aproximação teóricas sobre o 
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Paideia: o seu nascimento. Só Pedagogia. Virtuous Tecnologia da Informação, 2008-
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