Ética Profissional em Serviço Social II atvidade 1

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Ética Profissional em Serviço Social II . 
Atividade 1
1) A partir da década de 1990, evidencia-se um aumento dos recursos à filosofia, que se revelam em artigos e teses com a orientação às reflexões sobre o método crítico-dialético, a cultura da alienação, a práxis entre outros nos direciona para novas alternativas no debate da ética. E, por meio do resgate da herança da filosofia marxista e do recurso de Hegel, surgem produções embasadas em:
a. David Ricardo, Adam Smith.
b. Heller, Mészáros, Adam Smith.
c. John Locke, Lukács.
d. Lukács, Heller, Mészáros, Habermas.
e. Jean-Baptiste Say, Destutt de Tracy
2) A respeito da ética profissional, assinale a alternativa correta.
a. A teoria estrutural-funcionalista e o neotomismo estimulam uma compreensão mais apurada sobre a moral e o ethos profissional.
b. A normatividade filosófica neotomista, somada às concepções positivistas, permitem compreender a moral e a ética como instrumentos indispensáveis para uma intervenção profissional não conservadora e crítica.
c. A sociabilidade burguesa funda sua ética no princípio liberal, essa concepção reafirma uma ética individualista, que é necessária para os relacionamentos profissionais dos assistentes sociais.
d. Qualquer prática profissional não fica isenta de reflexão ética. Até para as profissões que não têm um código de ética, com normas e condutas escritas, existe uma ética que se impõe ao exercício da sua atividade.
e. As práticas profissionais podem se isentar de reflexão ética.
3) A respeito da ideologia do liberalismo, julgue os itens e assinale a alternativa que não faz parte do pensamento liberal:
a. Valores éticos, centralizados na liberdade e justiça social.
b. O homem é tido como um ser que porta direitos naturais anteriores à sociabilidade, como o direito à propriedade privada.
c. O liberalismo tem a igualdade como direito natural, ou seja, uma capacidade natural a todos.
d. A sociedade política deve garantir que todos tenham direitos de evoluírem igualmente em suas capacidades e talentos, tendo em vista que todos chegaram ao seu máximo da sua capacidade.
e. Com a ideologia liberal, justificam-se as desigualdades sociais de que a riqueza será diferenciada segundo o esforço e as capacidades de cada um.
4) Com o Código de Ética Profissional do Assistente Social de 1993, iniciou-se o processo de construção de uma nova ética profissional. Julgue os itens a seguir a respeito das conquistas nessa área. Assinale a alternativa INCORRETA.
a. Os valores éticos legitimados no Código de Ética de 1993 nos mostram conquistas sócio-históricas fundamentais.
b. Os valores apresentados no Código de Ética de 1993, como liberdade, justiça social, democracia e cidadania, não nos remetem aos valores liberais.
c. O referido Código, ao criar novas formas de operacionalização, revogou as conquistas advindas do Código de Ética Profissional do Assistente Social de 1986.
d. Após 1993, o Código de Ética começa a ser uma das referências dos direcionamentos práticos e do posicionamento político da categoria profissional
e. O Serviço Social tem sua gênese nos marcos do conservadorismo, como uma forma de pensar e agir no capitalismo.
5) De acordo com Cortella, a respeito da ética e moral:
I- Caracteriza ética como uma ideia que está vinculada à liberdade.
II- O conceito de ecologia (ramo da Biologia que busca conhecimentos acerca das relações dos seres vivos e o meio ambiente onde habitam) é uma questão ética pelo motivo que passamos a ver a natureza como o outro.
III - Uma pessoa íntegra é uma pessoa correta, que se desvia do caminho, conforme as suas necessidades.
Assinale as alternativas corretas:
a. III, II
b. III
c. I
d. I, II
e. II
6) Na década de 1980, foi possível a percepção de um avanço de qualidade na consolidação acadêmica dos profissionais de Serviço Social em quais espaços? Assinale a alternativa INCORRETA.
a. somente em práticas individuais.
b. no campo da pesquisa e produção acadêmica.
c. na organização da categoria.
d. atuação dos profissionais.
e. na formação.
7) O Brasil ocupa o segundo lugar mundial nos índices de concentração de renda e de má distribuição da riqueza, mas ocupa o oitavo lugar em termos de Produto Interno Bruto. Essa desigualdade - 2% possuem 92% da renda nacional - não é percebida como socialmente inaceitável, mas como natural e normal. Em outras palavras, a sociedade brasileira e oligárquica e está polarizada entre a carência absoluta das camadas populares e o privilégio absoluto das camadas dominantes e dirigentes. (Chauí, apud Barroco, 2010, p. 225) De acordo com esses dados, analise a situação:
O capitalismo na contemporaneidade reproduz valores e condutas relacionados ao individualismo, à competitividade.
A lógica neoliberal direciona para a naturalização das desigualdades sociais.
Fazendo com que os indivíduos aceitem as condições impostas e de maneira que a classe dominante se legitime como se estivessem certos.
Essa desigualdade é fruto de falta de vontade dos indivíduos, pois, se houver esforço, as condições de sobrevivência serão dignas.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
a. F – V – F – V.
b. V – V – F – V
c. V – F – V – V.
d. V - V - V - F
e. F – F – V – F.
8) O Código de Ética vigente do Assistente Social foi estabelecido em:
a. 1968
b. 1987
c. 1993
d. 1990
e. 1988
9) Qual o tripé que forma a seguridade social?
a. saúde, previdência social, educação.
b. previdência social, políticas públicas, educação.
c. saúde, previdência social, assistência social.
d. previdência social, assistência social, educação.
e. políticas públicas, educação, lazer.
10) Sobre o Código de Ética dos Assistentes Sociais, atribua (V) para verdadeiro ou (F) para falso.
Tem por base o compromisso com a classe trabalhadora.
A base que fundamenta é advinda da ontologia social marxiana.
A base que fundamenta é advinda da ideologia liberal.
O código centraliza o trabalho na (re)produção da vida social, o código desvela a fundamentação objetiva de construção das ações ético-morais; as capacidades, que surgiram a partir da práxis, têm por objetivo a sociabilidade, a consciência, a liberdade e a universalidade do ser humano genérico.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
a. F – V – F – V.
b. V – F – V – V.
c. V – V – F – V.
d. F – F – V – F.
e. V - V - V - V