TESTE DA AULA 8 - A ATUALIZAÇÃO DO CONCEITO DE ESTIGMAS SOCIAIS

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TEORIAS DA INTERAÇÃO SOCIAL – A ATUALIZAÇÃO DO CONCEITO DE ESTIGMAS SOCIAIS 
 
 
 
1. 
 
 
O estigma, segundo Goffman (1978), não envolve unicamente a divisão entre sujeitos normais e sujeitos estigmatizados, 
mas sim uma complexidade maior que diz respeito a: 
 
 
um processo interativo entre o sujeito normal e o sujeito cumpridor das normas estabelecidas 
 
 
um conflito social gerado por normas cumpridas e não cumpridas 
 
 
uma interface entre o estigmatizado e o patológico 
 
um processo social de dois papéis, onde cada sujeito participa de ambos 
 
 
uma interação entre os papéis desempenhados pelo sujeito 
 
 
2. 
 
 
¿Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como 
centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos 
valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano 
intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano 
afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.¿ (ROCHA, E. G. O 
que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 1988, p. 05) Sobre o conceito de 
etnocentrismo, assinale o que for correto 
 
 
 
Práticas xenofóbicas (de aversão aos estrangeiros) são exemplos do preconceito produzido pela radicalização 
de perspectivas etnocêntricas sobre o mundo social, pois indicam que determinado grupo se considera 
superior aos outros 
 
 
O racismo é um modo arbitrário de classificar as coletividades humanas a partir de determinadas 
características físicas, hierarquizando-as por meio de noções culturalmente produzidas sobre a suposta 
¿superioridade racial¿ de certos grupos. 
 
 
O etnocentrismo foi um fenômeno característico das sociedades tradicionais, cuja organização social não 
permitia a assimilação do diferente ¿ com o advento da globalização, a discriminação deu lugar à 
compreensão das diferenças 
 
 
A produção de estereótipos sobre pessoas ou culturas diferentes da nossa é a melhor forma de combater o 
etnocentrismo, pois produz representações simples sobre os outros, facilitando o entendimento mútuo e 
promovendo a igualdade 
 
 
O estigma é uma condição, um traço ou um atributo indesejável nas relações sociais que desqualifica os 
indivíduos, ao identificá-los como ¿desviantes¿ ou ¿estranhos¿ aos valores tidos como ¿normais¿ em cada 
época 
Explicação: 
Saãs falsas as alternativas que apontam que o etnocentrismo é exclusiv de sociedades tradicionais e que o os estereotipos são a melhor a forma de se 
combater o etnocentrismo. 
 
 
3. 
 
 
(Unespar 2016) "Ter uma visão de mundo, avaliar determinado assunto sob 
certa ótica, nascer e conviver em uma classe social, pertencer a uma etnia, 
ser homem ou mulher são algumas das condições que nos levam a pensar na 
diversidade humana, cultural e ideológica, e, consequentemente, na 
alteridade, isto é, no outro ser humano, que é igual a cada um de nós e, ao 
mesmo tempo, diferente". (TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino 
médio. 2ª ed. São Paulo: Editora Saraiva, 2010, p. 174) 
Observa-se, na sociedade contemporânea, um certo comportamento de 
intolerância para com o outro, sobretudo, o considerado diferente, isto é, tem 
ocorrido,especialmente na sociedade atual, uma visão do todo a partir das 
partes, quer dizer, indivíduos e grupos têm observado a realidade 
circunstancial por meio de sua ótica, de sua etnia e de seus valores de 
mundo. Esse comportamento é, de acordo com o sociólogo Summer, 
denominado de: 
 
 
 
 
Alteridade 
 
 
 
 Xenofobia 
 
 
 
Etnocentrismo 
 
 
 
Ideologia 
 
 
 
Utilitarismo 
Explicação: 
Etnocentrismo, expressão usada em estudos sociologicos e antropológicos para o fenomeno de analisar um grupo, etinia ou cultura diferente a sua de forma a 
julgar as diferenças entre elas. 
 
 
 
V
V
F
F
V
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4. 
 
 
(Unespar 2015- adaptado) Diz uma anedota que o Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria 
algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre! De fato, a sua teoria dispensava qualquer 
contato com o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava pronto. (ROCHA, Everaldo. O que é Etnocentrismo. São 
Paulo: Brasiliense. 2000, p. 32-33.) 
De acordo com o texto é correto afirmar que: 
 
 
 
 
O etnocentrismo não considera o "outro", independentemente de sua condição 
 
 
 
O etnocentrismo estava em achar que o "outro" não era completamente dispensável como elemento de transformação da 
teoria 
 
 
 
O etnocentrismo estava em achar que o "outro" era completamente dispensável como elemento de transformação da teoria 
 
 
 
O etnocentrismo considera o "outro", bem como o valoriza a partir de sua localização cultural 
 
 
 
O etnocentrismo é importante para o desenvolvimento de uma teoria sociológica 
 
Explicação: 
O etnocentrismo estava em achar que o "outro" era completamente dispensável como elemento de transformação da teoria 
 
 
 
5. 
 
 
Ato que quebra o princípio de igualdade, como distinção, exclusão, restrição ou preferências, 
motivado por raça, cor, sexo, idade, trabalho, credo religioso ou convicções políticas. 
Estamos nos referindo ao conceito de 
 
 
 
 
Preconceito 
 
 
Estigma 
 
 
Estereótipo 
 
 
Etnocentrismo 
 
 
 Discriminação 
Explicação: 
Preconceito e discriminação muitas vezes são usadas como sinônimos, mas a discriminação é uma ação de tratamento diferenciado de forma a prejudicar o 
outro com base em caractarísiticas biológicas ou sociais. 
 
 
6. 
 
 
Em seu clássico Estigma - Notas sobre a manipulação da identidade 
deteriorada, Erving Goffman considerou que o termo estigma é usado em 
referência a um atributo profundamente depreciativo, mas o que é preciso, na 
realidade, é uma linguagem de relações e não de atributos. Sobre o tema tratado 
pelo autor, é INCORRETO afirmar que: 
 
 
 
um dos tipos de estigma está ligado às abominações do corpo. 
 
 
há estigmas ligados às culpas de caráter individual, percebidas como vontade fraca,paixões tirânicas ou não naturais. 
 
 
por definição, acreditamos que alguém com um estigma não seja completamente humano. 
 
 
os estigmas tribais de raça, nação e religião não são transmitidos através de linhagem. 
 
 
Nenhuma das alternativas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
A favela é vista como um lugar sem ordem, capaz de ameaçar os que nela não se incluem. Atribuir-lhe a ideia de perigo é o mesmo que 
reafirmar os valores e estruturas da sociedade que busca viver diferentemente do que se considera viver na favela. Alguns oficiantes do 
direito, ao defenderem ou acusarem réus moradores de favelas, usam em seus discursos representações previamente formuladas pela 
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sociedade e incorporadas nesse campo profissional. Suas falas se fundamentam nas representações inventadas a respeito da favela e 
que acabam por marcar a identidade dos indivíduos que nela residem. 
RINALDI, A. Marginais, delinquentes e vítimas: um estudo sobre a representação da categoria 
favelado no tribunal do júri da cidade do Rio de Janeiro. In: ZALUAR, A.; ALVITO, M. (Orgs.). 
Um século de favela. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998. 
O estigma apontado no texto tem como consequência o(a) 
 
 
 
distorção na representação política. 
 
 
enfraquecimento dos direitos civis. 
 
 
crescimento dos índices de criminalidade. 
 
 
aumento da impunidade criminal 
 
 
ineficiência das medidas socioeducativas. 
Explicação: 
Quando falamos em marginalizados, rotulados,estigmatizados e discriminados em nosso país precisamos, como sinalizamos durante toda aula, contextualizar 
com a uma estrutura social, política e econômica. Isso significa reconhecer a história do Brasil e das relações de poder que aqui se estabeleceram. Assim, 
conseguimos reconhecer que os grupos que nos referimos são os negros, as mulheres, os nordestinos, a população LGBT, os moradores de favela e de rua e 
todas as chamadas minorias políticas em nosso país. Esses são temas que hoje permeiam e tem grande relevância na sociologia brasileira.