Avaliação da Disciplina - Cultura e Religiosidade Afro-Brasileira

Prévia do material em texto

Avaliação da Disciplina 
Disciplina: Cultura e Religiosidade Afro-brasileira (HAF03) 
Nota: 10 
Prova: 
 
1 
Ainda sobre o conceito de cultura, julgue as alternativas V, verdadeira e F, falsas e depois 
assinale a correta. 
 
( ) Se pensarmos historicamente, o termo cultura no século XVIII, segundo Raymond 
Willians (1979), significava a cultura de alguma coisa em geral, um exemplo: a cultura de 
produtos agrícolas, a cultura de animais. 
( ) No século XIX, o termo cultura, passou a significar algo ligado às artes, a religião, as 
práticas e valores. 
( ) No século XX é acrescentado ao conceito de cultua a ideia de que a cultura também se 
refere ao erudito, ao conhecimento, ao homem de letras, portanto, um conceito baseado 
no elitismo. 
( ) Após as duas grandes guerras mundiais, o conceito de cultura se restringe e passa a 
ser visto como algo único, apenas uma cultura. 
( ) O termo cultura se transforma ao longo do tempo e assume significados diferentes em 
diversos contextos históricos, portanto é dinâmico, construído e (re) construído. Passa 
pelas diversas correntes teóricas como o marxismo, a nova esquerda inglesa e a história 
nova. 
 A) V, V, V, F, V. 
 
B) V, F, V, F, V. 
 
C) V, F, F, F, V. 
 
D) V, F, F, F, F. 
 
 
2 
O grupo lingüístico Kwa se destaca por: 
 
A) Ser mais influente no Brasil. 
 
B) Pela superioridade bélica. 
 
C) Pela pouca contribuição na nossa língua. 
 
D) Pela superioridade numérica. 
 
 
3 
O livro A Arte da língua de Angola do padre Pedro Dias se refere: 
 
A) Ao povo indígena. 
 
B) Ao povo banto. 
 
C) Ao povo europeu. 
 
D) Ao povo ioruba. 
 
4 
Sobre as influências da dança africana no Brasil, enumere a segunda coluna de acordo 
com a primeira e depois marque a alternativa correspondente: 
 
( 1 ) Maracatu 
( 2 ) Congada 
( 3 ) Maculelê 
 
( ) Acredita-se que tenha se originado de uma festa popular africana no século XVIII e aqui 
no Brasil tenha se desenvolvido nos canaviais de Santo Amaro da Purificação, no 
Recôncavo Baiano. 
( ) É uma mescla da cultura africana, branca e índia. Ocorre nas igrejas, portanto um 
evento essencialmente urbano. Seu enredo tem basicamente três temas: o encontro de 
Nossa Senhora do Rosário, a vida de São Benedito e a representação de Carlos Magno 
contra as invasões mouras. 
( ) Em Pernambuco, é a expressão da cultura africana e afrodescendente. Essa dança 
cortejava os reis do Congo, eleitos pelos escravos, que eram coroados nas igrejas. 
 
A partir da suas respostas, assinale a alternativa correta: 
 
A) A sequência correta é 2, 1, 3. 
 
B) A sequência correta é 3, 1, 2. 
 C) A sequência correta é 3, 2, 1. 
 
D) A sequência correta é 1, 2, 3. 
 
 
5 
A palavra de origem africana fuzuê, significa: 
 
A) Palmeria ou fruto da palmeira. 
 
B) Algazarra, barulho, confusão. 
 
C) Arco musical, instrumento de capoeira. 
 
D) Bruxaria, ardil, mau-olhado. 
 
6 
As pessoas podem ser competentes ou não em suas habilidades sociais, capacidade essa 
que influi diretamente na qualidade das relações pessoais e profissionais, bem como na 
própria qualidade de vida do indivíduo. Nesse sentido, associe os itens que seguem 
conforme suas respectivas características: 
 
I – Habilidade Social. 
II – Desempenho Social. 
III - Competência Social. 
 
( ) Caracteriza-se por possuir propósito avaliativo. 
( ) Caracteriza-se pela emissão de comportamentos. 
( ) Caracteriza-se pela pluralidade de comportamentos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
 
A) I – II – III. 
 
B) II – I – III. 
 C) III – II – I. 
 
D) III – I – II. 
 
 
7 
A habilidade de dar e receber feedback é essencial para moldar o desempenho e a 
atuação nos relacionamentos interpessoais, mantendo, consequentemente, a qualidade 
deles. 
 
Nesse contexto, assinale V para verdadeiro e F para falso acerca das características do 
feedback: 
 
( ) Caracteriza-se pela descrição verbal ou escrita do desempenho de um indivíduo. 
( ) Contribui para mudanças comportamentais dos indivíduos. 
( ) Permite que o indivíduo compreenda como seu comportamento afeta o outro. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
 A) V – V – V. 
 
B) V – V – F. 
 
C) V – F – V. 
 
D) F – V – V. 
8 
O termo relação interpessoal significa relação entre duas ou mais pessoas, podendo 
ocorrer em vários contextos e envolver diversos sentimentos. 
 
Diante disso, assinale a alternativa que apresenta os campos ou áreas do conhecimento 
em que surgiu o conceito de relacionamento interpessoal: 
 
A) Psicologia e Pedagogia. 
 
B) Sociologia e Psicologia. 
 
C) Biologia e Sociologia. 
 
D) Filosofia e Antropologia. 
 
 
9 
Sobre o sincretismo religioso, assinale as proposições corretas: 
 
I- Vários historiadores, antropólogos, sociólogos se debruçam sobre o tema do sincretismo 
religioso e alguns, inclusive, o vêem de forma negativa como “aculturação”. Já Sérgio 
Ferreti (2006), vê no sincretismo religioso adotado pelo negro uma “estratégia de 
sabedoria”: 
II- Hoje o sincretismo não se faz mais necessário, devido a liberdade de culto, mas 
algumas crenças africanas como a Umbanda mantém essa tradição, pois as práticas de 
rituais umbandistas são justamente baseadas na mistura da cultura indígena, africana e 
elementos do cristianismo. 
III- Podemos observar que o sincretismo vai além da aproximação entre orixás e santos, 
os próprios membros das religiões afros participavam dos ritos e da vida na Igreja Católica. 
Várias festas católicas são reinterpretadas pelos praticantes das religiões afro brasileiras: 
No dia de São Bartolomeu, Exu é festejado; no dia de São Jorge, Ogum; no dia de Santa 
Bárbara, Iansã; para citar alguns. 
 A) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
B) As afirmativas I e II estão corretas. 
 
C) A afirmativa II está correta. 
 
D) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
10 
Como instrumentos musicais de origem africana, podemos assinalar qual alternativa 
correta? 
 A) Afoxé, Agogô, Balafon, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca. 
 
B) Afoxé, harpa, guitarra, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca. 
 
C) Eletrônicos, Agogô, Balafon, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca. 
 
D) Afoxé, piano, Balafon, Bendir, bateria, Caxixi, Atabaque, guitarra. 
 
 
 
 
11 
A relação entre pais e filhos exige várias habilidades sociais. Com o objetivo de 
proporcionar o desenvolvimento integral dos filhos e de prepará-los para a vida, os pais 
utilizam-se de três estratégias básicas para educá-los. 
 
Nesse sentido, analise as sentenças que seguem: 
 
I – Os pais utilizam recompensas e punições para educar. 
II – Os pais estabelecem normas, explicações, exortações e estímulos. 
III – Os pais utilizam a ferramenta de modelação de comportamento. 
IV – Os pais utilizam o feedback negativo para modificar o comportamento. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta: 
 
A) As sentenças I, II, III e IV estão corretas. 
 
B) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
C) As sentenças I e III e IV estão corretas. 
 
D) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
12 
Assinale a alternativa correta em relação a influencia da culinária africana na cozinha 
brasileira: 
 
A) Pão, queijo, doces, vinhos. 
 
B) Mandioca, peixes, carne de caça. 
 
C) Arroz, macarrão, doces. 
 
D) Banana, palmeria, temperos. 
 
13 
Assinale a alternativa que traz palavras que foram incorporadas pela língua portuguesa e 
tiveram seu significado modificado. 
 
A) Mãe de santo, despacho, caçulinha, bagunceiro. 
 
B) Mãe-de-santo, dois-dois, despacho, terreiro. 
 
C) Sambista, capangada, mãe de santo, dengoso. 
 
D) Cafundó de Judas, molecote, molecagem, capangada. 
 
 
14 
Sobre as contribuições na linguagem, assinale a alternativa correta: 
 
A) Não existem contribuições africanas na linguagem no Brasil. 
 
B) Somente os indígenas assimilaram o português. 
 
C) O negro era de uma civilização“inferior” por isso não podia aprender o português. 
 
D) Quando os africanos chegaram ao Brasil, utilizavam duas línguas principais: o 
nagô ou ioruba na Bahia e o quimbundo em outras regiões. 
 
15 
A partir do conceito de cultura de Williams (1979), podemos abordar a cultura afro. Sobre 
essa questão assinale a alternativa correta: 
 
A) Para Willians, a cultura deve ser da aristocracia, e nesse caso a cultura afro se 
encaixaria. 
 
B) Para esse autor não existe cultura afro, pois ela está mesclada com a cultura 
europeia. 
 
C) A partir do conceito de cultura de Wiliams, podemos abordar a cultura afro, 
através de uma participação do negro na história como sujeito que faz parte e 
transforma o processo histórico. 
 
D) Para esse autor, a cultura afro é a capoeira, o samba e o candomblé. 
 
16 
Sobre as correntes teóricas em relação a cultura afro-brasileira, definidas por Lopes (1995) 
selecione as propostas corretas e depois assinale a alternativa correpondente: 
 
I - Corrente da Inferioridade africana, século XIX e virada do século XX: Segundo essa 
abordagem os povos africanos eram sociedades tradicionais e “primitivas” que possuíam 
uma cultura inferior a do europeu. 
II- Corrente da superioridade africana, segunda metade do século XX: Momento de 
repensar a historiografia africana, de modificar as diversas visões sobre a história da 
África, colocando-a como ponto de partida para explicar a história ocidental e super 
valorizando o argumento de que a África também tinha a sua história. 
III- Nova Escola de Estudos Africanos, final dos anos 70 e início dos anos 80 do século 
XX: Passada e euforia do afrocentrismo, surge uma nova “ escola de historiadores 
africanos”. Cabia a esse grupo, deixar de lado as paixões para com o continente africano e 
ampliar os estudos e pesquisa para que passassem a integrar as inovações da 
historiografia mundial. 
IV- Corrente da Mediação entre inferioridade e superioridade africana: Essa corrente 
começou a se organizar um pouco antes das lutas de independência, nos anos de 1950 e 
1960, estendendo-se até 1970. Após o processo de descolonização da África e a 
fragmentação de seu território, os africanos tiveram a necessidade da elaboração de “ 
identidades” africanas perante o restante do mundo. 
 
A) Somente as proposições I e II estão corretas. 
 
B) Somente a proposição IV está correta. 
 C) Somente as proposições I, II e III estão corretas. 
 
D) Somente as proposição I, II e IV estão corretas. 
 
 
 
17 
Sobre o conceito de hibridismo cultural, assinale a alternativa correta: 
 
A) A noção de híbrido surge na crítica teórica a partir e um único autor: Michel 
Foucault (1926-1984). 
 
B) No imaginário coletivo, é incomum observarmos em alguns momentos que a África 
é vista como desorganizada e seu povo sem cultura, tradição ou conhecimento, parte do 
conceito de hibridismo. 
 
C) Para o antropólogo Clanclini (1939 -), o hibridismo cultural fundamenta-se em 
um processo sócio-cultural em que estruturas e/ou práticas, que existiam em 
formas separadas, combinam-se para gerar novas estruturas, objetos e práticas. 
 
D) O conceito de hibridismo não se aplica ao continente africano, uma vez que sua 
cultura é um grande bloco homogêneo. 
 
18 
Sobre o samba, assinale a alternativa correta: 
 
A) Os estudiosos concordam com a origem do samba. 
 
B) O samba tem origem puramente indígena. 
 
C) O samba nunca foi proibido no Brasil. 
 
D) O samba de origem africana pode ser pensado a partir da vinda dos primeiros 
negros para o Brasil, mais precisamente na Bahia. 
 
 
19 
Sobre as influências da música africana no Brasil, assinale a alternativa correta: 
 
A) Os ritimos africanos que influenciaram a música brasileira são bastante complexos. 
 
B) Duas matrizes africanas influenciaram a música brasileira: a conguesa e a 
iorubana. 
 
C) O ritmo mais conhecido no Brasil de influencia africana é o maxixe. 
 
D) Os instrumentos pouco influenciaram, pois na África não havia diversidade 
instrumental. 
 
20 
Em relação aos pratos afro brasileiros, identifique as proposições corretas e depois 
assinale a alternativa correspondente: 
 
I- Alguns pratos foram “nacionalizados”, uma tentativa de se construir uma identidade 
nacional. 
II- O acarajé, por exemplo, foi considerado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico 
Nacional – IPHAN- patrimônio cultural imaterial do Brasil. 
III- A história da origem da feijoada é controversa e conhecida no Brasil. Tornou-se um dos 
pratos mais famosos e característicos da culinária brasileira. 
IV- Para a história da feijoada existe uma única versão: os senhores de engenho quando 
comiam a carne de porco não apreciavam as partes consideradas menos nobres do porco, 
como as orelhas, rabo, pés. Esses “restos” da casa grande eram dados aos escravos da 
senzala. 
 A) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
B) São corretas as afirmativas I e II. 
 
C) Somente a afirmativa III está correta. 
 D) As afirmativas I, II e IV estão corretas.