Cultura e Religiosidade Afro-brasileira

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GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod.:645610)
Peso da Avaliação 10,00
Prova 63480616
Qtd. de Questões 20
Nota 10,00
Sobre as contribuições na linguagem, assinale a alternativa correta:
A Não existem contribuições africanas na linguagem no Brasil.
B Quando os africanos chegaram ao Brasil, utilizavam duas línguas principais: o nagô ou ioruba na
Bahia e o quimbundo em outras regiões.
C O negro era de uma civilização “inferior” por isso não podia aprender o português.
D Somente os indígenas assimilaram o português.
Sobre as correntes teóricas em relação a cultura afro-brasileira, definidas por Lopes (1995) selecione 
as propostas corretas e depois assinale a alternativa correpondente:
I - Corrente da Inferioridade africana, século XIX e virada do século XX: Segundo essa abordagem 
os povos africanos eram sociedades tradicionais e “primitivas” que possuíam uma cultura inferior a do 
europeu.
II- Corrente da superioridade africana, segunda metade do século XX: Momento de repensar a 
historiografia africana, de modificar as diversas visões sobre a história da África, colocando-a como 
ponto de partida para explicar a história ocidental e super valorizando o argumento de que a África 
também tinha a sua história.
III- Nova Escola de Estudos Africanos, final dos anos 70 e início dos anos 80 do século XX: Passada 
e euforia do afrocentrismo, surge uma nova “ escola de historiadores africanos”. Cabia a esse grupo, 
deixar de lado as paixões para com o continente africano e ampliar os estudos e pesquisa para que 
passassem a integrar as inovações da historiografia mundial.
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IV- Corrente da Mediação entre inferioridade e superioridade africana: Essa corrente começou a se 
organizar um pouco antes das lutas de independência, nos anos de 1950 e 1960, estendendo-se até 
1970. Após o processo de descolonização da África e a fragmentação de seu território, os africanos 
tiveram a necessidade da elaboração de “ identidades” africanas perante o restante do mundo.
A Somente as proposições I, II e III estão corretas.
B Somente as proposições I e II estão corretas.
C Somente as proposição I, II e IV estão corretas.
D Somente a proposição IV está correta.
Sobre as influências da dança africana no Brasil, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira 
e depois marque a alternativa correspondente:
( 1 ) Maracatu
( 2 ) Congada
( 3 ) Maculelê
( ) Acredita-se que tenha se originado de uma festa popular africana no século XVIII e aqui no Brasil 
tenha se desenvolvido nos canaviais de Santo Amaro da Purificação, no Recôncavo Baiano.
( ) É uma mescla da cultura africana, branca e índia. Ocorre nas igrejas, portanto um evento 
essencialmente urbano. Seu enredo tem basicamente três temas: o encontro de Nossa Senhora do 
Rosário, a vida de São Benedito e a representação de Carlos Magno contra as invasões mouras.
( ) Em Pernambuco, é a expressão da cultura africana e afrodescendente. Essa dança cortejava os 
reis do Congo, eleitos pelos escravos, que eram coroados nas igrejas.
A partir da suas respostas, assinale a alternativa correta:
A A sequência correta é 2, 1, 3. 
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B A sequência correta é 1, 2, 3.
C A sequência correta é 3, 2, 1.
D A sequência correta é 3, 1, 2.
Sobre as influências da música africana no Brasil, assinale a alternativa correta:
A O ritmo mais conhecido no Brasil de influencia africana é o maxixe.
B Duas matrizes africanas influenciaram a música brasileira: a conguesa e a iorubana.
C Os instrumentos pouco influenciaram, pois na África não havia diversidade instrumental.
D Os ritimos africanos que influenciaram a música brasileira são bastante complexos.
A partir do conceito de cultura de Williams (1979), podemos abordar a cultura afro. Sobre essa 
questão assinale a alternativa correta:
A Para Willians, a cultura deve ser da aristocracia, e nesse caso a cultura afro se encaixaria.
B Para esse autor, a cultura afro é a capoeira, o samba e o candomblé.
C A partir do conceito de cultura de Wiliams, podemos abordar a cultura afro, através de uma
participação do negro na história como sujeito que faz parte e transforma o processo histórico.
D Para esse autor não existe cultura afro, pois ela está mesclada com a cultura europeia.
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Assinale a alternativa correta em relação a influencia da culinária africana na cozinha brasileira:
A Arroz, macarrão, doces.
B Pão, queijo, doces, vinhos.
C Banana, palmeria, temperos.
D Mandioca, peixes, carne de caça.
O grupo lingüístico Kwa se destaca por:
A Ser mais influente no Brasil.
B Pela superioridade numérica.
C Pela pouca contribuição na nossa língua.
D Pela superioridade bélica.
A palavra de origem africana fuzuê, significa:
A Algazarra, barulho, confusão.
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B Bruxaria, ardil, mau-olhado.
C Arco musical, instrumento de capoeira.
D Palmeria ou fruto da palmeira.
O automonitoramento do desempenho das relações interpessoais oportuniza o desenvolvimento de 
habilidades sociais significativas no campo metacognitivo e afetivo-comportamental.
Nesse contexto, analise as sentenças que seguem sobre automonitoria:
I – É a capacidade de compreender as suas próprias emoções, pensamentos e comportamentos.
II – As pessoas com essa habilidade têm maior probabilidade de sucesso em circunstâncias 
complexas.
III – As pessoas com essa habilidade apresentam autoestima e autoconfiança elevadas.
IV – As pessoas com essa habilidade possuem menor controle da impulsividade.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
Assinale a alternativa que traz palavras que foram incorporadas pela língua portuguesa, conservando 
seu significado.
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A Sambar, xingar, muamba, tanga, sunga, jiló, maxixe.
B Guitarra, maxixe, despacho, candomblé, terreiro.
C Despacho, maxixe, terreiro, candomblé, tanga.
D Samba, rapadura, maxixe, maracatu, acarajé.
Comunicação é o processo de transmissão de informação de uma pessoa para outra e compartilhada 
por ambas. Para que haja comunicação é necessário que o destinatário da informação a receba e a 
compreenda. A informação simplesmente transmitida, mas não recebida ou compreendida, não foi 
comunicada. MARCONDES FILHO, C. Para entender a comunicação: contatos antecipados com a 
nova teoria. São Paulo: Paulus, 2008.
Nesse contexto, assinale V para verdadeiro e F para falso acerca das características da comunicação 
verbal e não verbal:
( ) A comunicação verbal depende do domínio da língua.
( ) A comunicação não verbal consiste em posturas, expressões faciais e corporais.
( ) A comunicação não verbal pode se opor à comunicação verbal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
A V – F – V.
B V – V – F
C V – V – V.
D F – V – V.
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A competência para elogiar consiste em um elemento relevante para a obtenção e manutenção da 
qualidade das relações interpessoais. Essa competência pode ser compreendida como...
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase:
A Um comentário positivo direcionado ao indivíduo, sobre ele mesmo ou algo realizado por ele.
B Um conhecimento aprimorado sobre nossas emoções, pensamentos e comportamentos.
C Uma habilidade eficaz em decodificar, interpretar e responder determinadas mensagens.
D Uma habilidade essencial para controlar nossos desempenhos e dos indivíduos com quem
convivemos.
Assinale a alternativa que traz palavras que foram incorporadas pela língua portuguesa e tiveram seu 
significado modificado.
A Sambista, capangada, mãe de santo, dengoso.
B Cafundó de Judas, molecote, molecagem, capangada.
C Mãe de santo, despacho, caçulinha, bagunceiro.
D Mãe-de-santo, dois-dois, despacho, terreiro.
Ainda sobre o conceito de cultura, julgue as alternativas V, verdadeira e F, falsas e depois assinale a 
correta.
( ) Se pensarmoshistoricamente, o termo cultura no século XVIII, segundo Raymond Willians 
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(1979), significava a cultura de alguma coisa em geral, um exemplo: a cultura de produtos agrícolas, a 
cultura de animais.
( ) No século XIX, o termo cultura, passou a significar algo ligado às artes, a religião, as práticas e 
valores.
( ) No século XX é acrescentado ao conceito de cultua a ideia de que a cultura também se refere ao 
erudito, ao conhecimento, ao homem de letras, portanto, um conceito baseado no elitismo.
( ) Após as duas grandes guerras mundiais, o conceito de cultura se restringe e passa a ser visto 
como algo único, apenas uma cultura.
( ) O termo cultura se transforma ao longo do tempo e assume significados diferentes em diversos 
contextos históricos, portanto é dinâmico, construído e (re) construído. Passa pelas diversas correntes 
teóricas como o marxismo, a nova esquerda inglesa e a história nova.
A V, F, F, F, V.
B V, F, V, F, V.
C V, V, V, F, V.
D V, F, F, F, F.
Como instrumentos musicais de origem africana, podemos assinalar qual alternativa correta?
A Afoxé, piano, Balafon, Bendir, bateria, Caxixi, Atabaque, guitarra.
B Afoxé, harpa, guitarra, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca.
C Afoxé, Agogô, Balafon, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca.
D Eletrônicos, Agogô, Balafon, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca.
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A relação entre pais e filhos exige várias habilidades sociais. Com o objetivo de proporcionar o 
desenvolvimento integral dos filhos e de prepará-los para a vida, os pais utilizam-se de três estratégias 
básicas para educá-los.
Nesse sentido, analise as sentenças que seguem:
I – Os pais utilizam recompensas e punições para educar.
II – Os pais estabelecem normas, explicações, exortações e estímulos.
III – Os pais utilizam a ferramenta de modelação de comportamento.
IV – Os pais utilizam o feedback negativo para modificar o comportamento.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I e III e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Sobre o Candomblé assinale a alternativa correta:
A
A origem do Candomblé é africana da cidade de Ifé (sudoeste da atual Nigéria). Foram os negros
iorubas que trouxeram esse culto para o Brasil.Dentro do candomblé a autoridade máxima é o pai
ou a mãe de santo.
B É de origem dos povos da Costa da Guiné e da Nigéria, ligados as nações Jeje, Ijexá, Oyó,
Cabinda e Nagô.
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C No Brasil é praticada principalmente no estado do Rio Grande do Sul se estendendo para o
Uruguai e a Argentina.
D A origem do Candomblé é africana e indígena. Dentro do candomblé a autoridade máxima é o
pai ou a mãe de santo.
Sobre o samba, assinale a alternativa correta:
A O samba de origem africana pode ser pensado a partir da vinda dos primeiros negros para o
Brasil, mais precisamente na Bahia.
B O samba tem origem puramente indígena.
C Os estudiosos concordam com a origem do samba.
D O samba nunca foi proibido no Brasil.
Podemos citar como escritores afro-descendentes:
A Marina Firmina dos Reis, Luis Gama, Machado de Assis, Lima Barreto.
B Luis Gama, Amália Augusta, Machado de Assis.
C João Henriques, Amália Augusta, Machado de Assis.
D Lima Barreto, Marco Aurélio, Leonardo.
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Sobre esse conceito assinale a alternativa correta:
A A cultura é um elemento individual que se transforma historicamente.
B A cultura é um elemento social, portanto, se desenvolve coletivamente e se transforma
historicamente.
C Existe apenas um conceito de cultura que deve ser avaliado historicamente.
D O conceito de cultura é estudado apenas pela história.
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