A1 ANTROPOLOGIA UAM

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Desde sua origem, podemos identificar a formação da cultura desse povo percebemos o quanto rica ela é. É uma mistura de vários povos e etnias. Podemos ver também a quantidade de variações ocorridas ao longo da história, para que se chegasse à identidade cultural atual, também se encontra em diversas modificações conforme surge novas gerações a cultura vai sendo modificada.
É importante destacar que o Brasil no início de sua formação cultural, encontrava-se em um momento histórico de ter sido descoberto por colônia portuguesa, até o Brasil conquistar sua independência e formar sua identidade cultural em sua nacionalidade. A formação cultural do Brasil teve a relação cultural de três povos distintos, nativos indígenas, colonizadores europeus 
(portugueses) e os africanos. Desta forma, verifica-se que os principais elementos da cultura brasileira decorrem da convivência dessa mistura étnico-cultural, entre seus povos de 
sua inicial formação, sua identidade não decorre da história de um povo, mas da miscigenação cultural desses povos. Existia um conflito na convivência entre os povos, baseando-se em exploração. 
Os portugueses utilizavam os negros, como seus escravos em todo o momento, para todo tipo de trabalho e também os índios para explorar as riquezas no Brasil e também suas terras. Sendo assim gerando um povo em conflito em suas culturas, mostrando uma cultura melhor do que a outra, nos olhos dos Portugueses, mas também um novo tipo de povo, sendo chamados de mestiços. Como são identificados como mulatos (brancos e negros), cafuzos (negros e indígenas) e mamelucos (brancos e indígenas).
Por influência do darwinismo, no início da antropologia social, o projeto de dar conta da diversidade cultural levou naturalistas e historiadores a debruçarem-se sobre os relatos de viajantes; exploradores e administradores coloniais que falavam sobre as exoticidades das sociedades inferiores; incivilizadas; simples, em relação a uma visão industrial da técnica; e, finalmente, primitivas, por serem mais remanescentes de formas antigas, primeiras, da evolução das sociedades humanas. O relativo isolamento geográfico destas sociedades e povos contribuiu para esta visão. Assim, a Antropologia Social, partindo de questões evolucionistas importantes para os estudiosos do século XIX, ficou vista como ciência das sociedades primitivas. Mas com a persistência destas sociedades em resistirem até a atualidade de forma bastante diferente da tradição européia, colocou um problema crucial para esta visão evolucionista e etnocêntrica da diversidade humana. Este fato motivou variações ao longo da história da disciplina e de seus conceitos. (https://www.portalsaofrancisco.com.br/historia-do-brasil/cultura-e-costumes-do-povo-brasileiro)