Contexto Histórico - Filosófico da Educação - Avaliação 2

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Contexto Histórico – Filosófico da Educação – Avaliação 2 
 
1 - Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, 
apresentava forte preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser 
humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de que 
as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas 
reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do 
saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as sentenças a seguir: 
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera 
desvinculada de qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão 
somente como um exercício puramente lógico. 
II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se 
encontravam no positivismo, transformandose numa concepção abrangente, o 
neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência. 
III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser 
ético e político, nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber. 
IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução 
profunda de contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar 
comprometida com a finalidade de atribuir sentido à existência cultural da 
sociedade histórica. 
 Assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em 
Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, jan/ mar,1990. p. 18-25. 
A) Somente a sentença IV está correta. 
B) As sentenças I e III estão corretas. 
C) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
D) As sentenças II e III estão corretas. 
 
2 - A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade 
de conter o avanço do protestantismo e discutir as críticas internas da própria 
Igreja. A Igreja Católica se mobilizou para reconquistar seus fiéis e conseguir novos 
adeptos. Entre as medidas tomadas pela Igreja, com relação à Contrarreforma, 
analise as seguintes sentenças: 
I- O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas 
acusadas de heresia. 
II- A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja proibia que fossem 
publicados. 
III- A proibição da fundação de todo e qualquer tipo de seminário. 
IV- A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola. 
 Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças II e IV estão corretas. 
B) As sentenças I e III estão corretas. 
C) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
D) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
3 - Um dos processos de transformação do mundo ocidental durante a ruptura da 
Idade Média para a Idade Moderna foi o perene desenvolvimento de contatos entre 
os europeus e os povos americanos, africanos e asiáticos. Uma das razões apontadas 
seria a existência, no Sul de Portugal, de uma escola de navegadores, idealizada por 
D. Henrique (1394-1460), que incentivava o talento de bem-fazer, sendo um tipo de 
escola não formal. Como se chamava essa escola? 
A) Escola de Algarve. 
B) Escola de Lagos. 
C) Escola da Ponte. 
D) Escola de Sagres. 
 
4 - A Reforma Protestante foi um movimento que representou uma divisão no 
interior da unidade religiosa-política da cristandade latina, representada pelo 
papado. Uma nova espiritualidade surgiu no seio da Europa ocidental. Com relação 
ao Movimento Cristão Reformado, analise as sentenças a seguir: 
I- Martinho Lutero e João Calvino foram os principais líderes do movimento. 
II- A tradução da Bíblia motivou a alfabetização dos países europeus protestantes. 
III- A heresia protestante não trouxe nenhum benefício para a alfabetização. 
IV- A Reforma Protestante foi um movimento religioso liderado pelos religiosos da 
Companhia de Jesus. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças II e IV estão corretas. 
B) As sentenças I e III estão corretas. 
C) As sentenças I e II estão corretas. 
D) As sentenças II e III estão corretas. 
 
5 O processo de implantação das ideias iluministas, modernas, laicas e racionais não 
se deu de forma pacífica e de aceitação unânime, e formas de resistência podem ser 
registradas tanto em países católicos como em países protestantes. Entre as 
resistências e os impasses ao processo do laicismo, o romantismo e o niilismo foram 
marcas importantes no pensamento ocidental entre o século XVIII e XIX. Sobre 
essas resistências a laicização no pensamento ocidental, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Entre a resistência pode-se citar, no contexto católico, Dom Bosco e sua rede 
salesiana de ensino. 
( ) O romantismo infla de valor o sentimento, os instintos, o desejo, entre outras 
dimensões humanas que tinham sido relegadas pela razão. 
( ) O processo de secularização da sociedade enfrentou uma resistência que retoma 
o valor moral, tradicional e sagrado, supervalorizando os aspectos de fé e religiosos 
do humano. Essa resistência à secularização é chamada de niilismo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - F - V. 
B) F - F - V. 
C) V - V - F. 
D) F - V - F. 
 
6 - A sensibilidade com a infância e a noção de que se deve investir tempo e 
habilidades no cuidado com as novas gerações é relativamente recente no homem 
ocidental, em geral inspirados pelas ideias iluministas. Qual teórico se caracterizou 
na formação dos Jardins da Infância? 
A) Las Casas, na sua leitura bíblica dos salmos e do livro do Gênesis, no qual é relatado 
o "Jardim do Éden". 
B) Freinet, ao se inspirar nos escritos de Immanuel Kant e sua crítica à racionalidade. 
C) Froebel, ao se inspirar na obra "Emílio", de Rousseau. 
D) Piaget, ao se inspirar no livro "O Cândido", de Voltaire. 
 
7 - O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 
anos por diversos intelectuais, das mais distintas correntes teóricas. Uma espécie de 
mal-estar docente invade as salas de aula pelo país. Em grande parte, devido às 
distintas formas de ensinar em um mundo em que a velocidade de informação é 
maior que as atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos intelectuais a 
diagnosticar este problema e oferecer uma análise contextualizada das raízes do que 
hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse autor e suas contribuições analíticas, 
analise as sentenças a seguir: 
I- Para eles a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que 
mantinham o Estado como um agente da classe burguesa, ao inculcar ideias de 
submissão dos seres humanos. 
II- Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de 
modernização da sociedade, bem como as estruturas dos governos que procuravam 
racionalizar de forma esmagadora os indivíduos. 
III- Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história 
da loucura, os espaços de manicômios, asilos, hospitais, a arquitetura de prisões, e 
as apresenta como instituições disciplinares das condutas e dos comportamentos 
sociais. 
IV- Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, 
que visavam à construção de corpos dóceis, com a função de internalizar a disciplina 
como uma expressão cotidiana dos homens e das mulheres quando adultos. 
 Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
B) Somente a sentença I está correta. 
C) As sentenças I, II e III estão corretas. 
D) Somente a sentença IV está correta. 
 
8 - A obra "O Capital", escrita por Karl Marx, que se tornou um clássico da filosofia 
e da economia, apresenta conceitos acerca do materialismo histórico, relação de 
classes, exploração e alienação, transformações sociais, entre outros. Sobre a 
concepção de ética, apresentadapor Marx, analise as sentenças a seguir: 
I- A sociedade que estiver baseada na divisão do trabalho jamais alcançará valores 
como a liberdade e a igualdade. 
II- Uma sociedade só consegue ser verdadeiramente fraterna quando não há a 
exploração de uma classe sobre a outra. 
III- Os valores sobre o certo e o errado devem ser definidos a partir das convicções 
pessoais de cada indivíduo. 
IV- Nessa concepção, a ética é inteiramente subordinada à razão, ou seja, o homem 
é apenas um sujeito do seu processo cognitivo. V- Segundo Marx, a moral verdadeira 
só será alcançada por uma sociedade em que não haja Estado e nem propriedade 
privada. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças I, II e III estão corretas. 
B) As sentenças II, III e V estão corretas. 
C) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
D) As sentenças I, II e V estão corretas. 
 
9 - John Dewey foi um destacado educador norte-americano, foi um personagem 
importante para a compreensão da educação contemporânea, devido ao fato de os 
Estados Unidos terem sido um país modelo para as demais nações durante o século 
XX. Com relação às ideias deste pedagogo, analise as sentenças a seguir: 
I- John Dewey foi um dos formuladores do "escolanovismo". 
II- John Dewey foi um dos formuladores da ideia de escola em período integral. 
III- John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às inovações tecnológicas na 
educação. 
IV- John Dewey foi um dos principais articuladores da educação fascista. 
 Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças I e II estão corretas. 
B) Somente a sentença IV está correta. 
C) As sentenças I, II e III estão corretas. 
D) Somente a sentença I está correta. 
 
10 - A preocupação da filosofia da educação moderna residiu em que o processo 
educativo garantisse a formação do sujeito racional, autônomo e consciente, o que, 
por sua vez, foi forjado por meio de uma educação monológica, verticalizada e 
autoritária, que valorizava métodos e concepções teóricas frente à experiência e 
prática cotidiana. Assim, o filósofo Ghiraldelli Jr. (1999), afirma que a filosofia da 
educação consiste em uma aliança entre duas instâncias, um tipo de filosofia e um 
tipo de educação, respectivamente. Quais seriam essas duas instâncias? 
FONTE: GHIRALDELLI JR., Paulo. O que é filosofia da educação: uma discussão 
metafilosófica. In.: GHIRALDELLI JR., Paulo (Org.). O que é filosofia da 
educação? Rio de Janeiro: DP&A, 1999. p. 7-87. 
A) Filosofia do ensino e educação tecnicista. 
B) Filosofia da mente e educação inatista. 
C) Filosofia política e educação tradicional. 
D) Filosofia do sujeito e educação humanista.