(AOL3) - Antropologia Social e Cultural Questionário UNESC

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1. Pergunta 1 
“O corpo é o ponto zero do mundo, o lugar onde os caminhos e os lugares vem 
se cruzar; o corpo não está em nenhum lugar: ele é no coração do mundo esse 
pequeno núcleo utópico a partir do qual eu sonho, falo, avanço, imagino, 
percebo as coisas em seu lugar e também as nego pelo poder indefinido das 
utopias que imagino”. 
Fonte: FOUCAULT, M. Le corps utopique, les héterotopies. Paris: Lignes, 
2009.p. 18. 
Segundo o filósofo, o ser humano adiciona ao corpo representações simbólicas, 
suas visões de mundo e as ideologias às quais está submetido, por exemplo, 
por meio da escolha de determinadas roupas, das intervenções estéticas, da 
maquiagem, de tatuagem, ele expressa suas ideias. 
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, 
analise as afirmativas a seguir sobre analise de conteúdo enquanto 
modalidade de pesquisa. 
I. O corpo humano pode projetar o conjunto de ideias do indivíduo e de suas 
características culturais. 
II. É através da corporeidade que o ser humano conhece sua realidade, através 
da experiência dos sentidos e do intelecto. 
III. A corporeidade exterioriza as qualidades subjetivas do indivíduo, expondo 
seus pensamentos, sentimentos e necessidades. 
IV. O corpo segrega a natureza cultural da natureza intelectual do ser humano, 
duas realidades distintas em nossa cultura. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
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1. 
I e II. 
2. 
I e III. 
3. 
II e IV. 
4. 
I, II e IV. 
5. 
I, II, III. 
Resposta correta 
2. Pergunta 2 
Leia o trecho a seguir. 
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, 
naturalmente, de habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da 
existência ou não de ambição de estendê-los para finalidades previamente não 
testadas. Em geral, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia amplia o 
espaço de manipulação possível e, portanto, o domínio da cultura”. 
Fonte: MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge 
Zahar, 2010, p. 203. 
 
A autora relata a divisão entre natureza e cultura acerca do desenvolvimento 
da técnica. Diante dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a 
alternativa correta. 
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1. 
A ambição em descobrir as leis da natureza e desmistificar seus 
fenômenos ocasionou a criação da cultura que busca explicações 
lógicas para os fenômenos. 
2. 
Por meio da divisão do ser humano entre natural e cultural, foi 
possível conhecer a complexidade do raciocínio de nossa espécie. 
3. 
Os recursos disponíveis na natureza influenciaram a criação dos 
significados simbólicos e a conservação do meio ambiente. 
4. 
O desenvolvimento da capacidade intelectual foi determinante 
para a criação da cultura e do conhecimento sistematizado em 
método cientifico. 
Resposta correta 
5. 
A evolução da ciência enquanto pensamento sistematizado teve 
origem com a criação da cultura que se estabeleceu por meio da 
técnica. 
 
3. Pergunta 3 
Leia o trecho a seguir. 
“No pensamento de Wittgenstein, linguagem e mundo estão, [...] 
intrinsecamente ligados. É por isso que ele chega a uma interessante 
afirmação: quanto mais ampla a minha linguagem (minhas possibilidades de 
representação), mais amplo é meu mundo [...]”. 
Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora 
Scipione, 2014, p. 85. 
No trecho acima, o filósofo estabelece que há uma relação necessária entre 
uma complexa visão de mundo e o amplo conhecimento acerca dos elementos 
representativos da linguagem. 
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, 
assinale a alternativa correta. 
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1. 
Os significados simbólicos integram a visão de mundo de um 
fenômeno social heterogêneo, produzindo bens culturais 
próprios da cultura erudita, ou seja, só é capaz de compreender a 
realidade aquele que pertence à elite. 
2. 
Por meio da compreensão dos sistemas de símbolos, é possível 
estabelecer o princípio da evolução das espécies, representando 
os ancestrais de uma espécie de forma pitoresca através da 
análise dos fósseis. 
3. 
A linguagem tem a função de desmistificar os elementos da 
cultura por meio de sua representação sistemática que adere aos 
signos numéricos para ampliar a visão de mundo do ser humano. 
4. 
As características da cultura compreendem a linguagem como um 
repertório simbólico que é assimilado pelos indivíduos e, através 
dela, o ser humano é capaz de representar e compreender a 
realidade. 
Resposta correta 
5. 
A linguagem é a mimese dos fenômenos naturais, internalizados 
por meio da consciência coletiva que caracterizam a diversidade 
cultural, demonstrando a capacidade humana de criar diferentes 
culturas e realidades. 
4. Pergunta 4 
Leia o trecho a seguir. 
“É a partir da nossa identidade cultural que construímos a ideia de ‘eu’, ‘nós’ e 
‘outros’. A forma como o fazemos muitas vezes põe em evidência fronteiras 
sociais ligadas à classe socioeconômica, à etnia, ao gênero, ou a outros fatores, 
como o bairro onde moramos, os programas de TV que gostamos, o tipo de 
roupa que preferimos etc”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: 
Scipione, 2016, p. 177. 
Compreendendo que a diversidade cultural evidencia os contrastes em nossa 
sociedade, notamos que as representações culturais constroem um mosaico 
em nossa comunidade e têm importante função na construção da 
individualidade e das relações sociais que construímos. Considerando o trecho 
acima e o conteúdo estudado, assinale a alternativa correta sobre as 
características da diversidade cultural. 
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1. 
A diversidade cultural se desenvolve por meio das desigualdades 
sociais, uma vez que, historicamente, as sociedades são desiguais 
e, portanto, seu progresso depende da distinção de classes. 
2. 
A diversidade cultural amplia as possibilidades culturais na 
formação da individualidade, determinando as características 
morais e valorativas do ator social. 
3. 
As desigualdades sociais agravam as relações culturais entre os 
grupos sociais. A partir de uma postura intolerante e 
etnocêntrica, os indivíduos desprezam culturas distintas. 
4. 
A diversidade cultural evidencia a diferenciação social, que, a 
partir dos processos históricos de dominação e migração, 
proporcionam a interação cultural, implicando na difusão e 
reconfiguração da cultura. 
Resposta correta 
5. 
A interação cultural é marca das desigualdades sociais, que 
ressaltam as origens culturais dos indivíduos, acirrando os 
conflitos históricos e sociais quando grupos sociais diferentes 
têm de conviver. 
5. Pergunta 5 
Leia o fragmento a seguir. 
“As demais culturas estrangeiras, como as europeias, as asiáticas e a 
estadunidense, influenciam na constante transformação da cultura brasileira, 
seja pela presença do imigrante em nossa história, seja pela atuação dos meios 
de comunicação de massa, seja pelo desenvolvimento do mercado de consumo. 
Neste último, destacam-se as expressões na moda, na tecnologia e nas artes”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: 
Scipione, 2016, p. 185. 
Acerca da Integração da cultura, é correto afirmar que: 
I. As culturas se relacionam pelos processos históricos e de migração. 
II. A partir da integração da cultura cria-se uma cultura mundializada. 
III. A integração cultural flexibiliza as culturas tradicionais. 
IV. O processo de transculturação individualiza as práticas culturais. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
I e IV. 
2. 
I, II e IV. 
3. 
II e III. 
4. 
I e III. 
5. 
I, II e III. 
 
Resposta correta 
6. Pergunta 6 
Leia o excerto abaixo. 
“[...] Em lugar, pois, de opor magia e ciência, melhor seria colocá-las em 
paralelo, como duas formas de conhecimento, desiguais quanto aos resultados 
teóricos e práticos [...], mas não pelo gênero de operações mentais, queambas 
supõem, e que diferem menos em natureza que em função dos tipos de 
fenômenos a que se aplicam”. 
Fonte: LÉVI-STRAUSS, C. O pensamento Selvagem. Campinas: Papirus, 2005, 
p. 97. 
O pensador expõe a distinção de duas formas de conhecimento produzido 
pelos seres humanos, um de natureza simbólica e o outro resultado do 
conjunto de hipóteses e provas que o comprovam. 
Analise os aspectos dessas formas de conhecimento e associe-as às suas 
respectivas características. 
1) Aspecto cultural. 
2) Aspecto científico. 
3) Magia e religiosidade. 
4) Sistematização do conhecimento. 
( ) Pondera os elementos da tradição, engloba os significados simbólicos, não 
possui comprovação efetiva. 
( ) Sensibiliza os indivíduos para uma causa comum através de uma série de 
valores e hábitos, produzindo uma consciência coletiva. 
( ) Concebe os fenômenos naturais, históricos e sociais a partir do princípio de 
causa e efeito. 
( ) Estabelece parâmetros metodológicos para a comprovação de uma teoria e 
examina a regularidade dos fenômenos para atestar a validade de leis. 
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1. 
2, 3, 1, 4. 
2. 
4, 3, 2, 1. 
3. 
1, 4, 2, 3. 
4. 
1, 2, 3, 4. 
5. 
1, 3, 2, 4. 
 
Resposta correta 
7. Pergunta 7 
Leia o trecho a seguir. 
“O fato de que o homem vê o mundo através de sua própria cultura tem como 
consequência a propensão em considerar seu modo de vida como o mais 
correto e o mais natural. Tal tendência, denominada etnocentrismo, é 
responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos 
sociais” 
Fonte: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 
1988, p. 75. 
 
Segundo o autor, a visão de uma cultura por meio de uma perspectiva 
etnocêntrica pode ser extremamente prejudicial e dela decorrem os conflitos 
sociais. Refletindo acerca do etnocentrismo ocorrido na Europa a partir do 
século XVIII, é correto afirmar que: 
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1. 
O etnocentrismo acirrou os conflitos armados no século XVIII 
entre os europeus e os povos recém conhecidos, habitantes de 
ilhas remotas no pacífico e que foram inseridos em uma 
sociedade de controle e civilidade. 
2. 
A perspectiva etnocêntrica hierarquizou as culturas entre 
desenvolvidas e primitivas, sendo a cultura europeia dominante, 
o que corroborou para teorias racistas, sexistas e classistas. 
Resposta correta 
3. 
O etnocentrismo tem extrema influência nos conflitos ocorridos 
ao longo do século XVIII e determinou a crescente luta de classes 
e as desigualdades sociais, raciais e civis que se acentuaram com 
o passar do tempo. 
4. 
O etnocentrismo caracterizou a cultura como elemento 
exclusivamente humano, distinguindo-nos como seres racionais e 
de significado simbólico, enquanto os demais animais 
constituíam seres inferiores. 
5. 
No século XVIII o etnocentrismo corroborou com as teorias sobre 
diferentes raças humanas e foi comprovada a partir das análises 
naturalistas e biológicas, fundamentando a teoria da evolução 
das espécies. 
8. Pergunta 8 
Leia o fragmento a seguir. 
“Cultura diz respeito a modificar coisas, tornando-as diferentes do que são e 
do que, de outra maneira, poderiam ser, e mantê-las dessa forma inventada, 
artificial. A cultura tem a ver [...] com a substituição ou complementação da 
‘ordem natural’ (o estado das coisas sem interferência humana) por outras, 
artificial, projetada. E a cultura não só promove, mas também avalia e ordena”. 
Fonte: BAUMAN, Z . Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: 
Jorge Zahar, 2010, p. 203. 
O autor concebe a cultura como elemento de transformação e organização das 
sociedades humanas. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, 
analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para 
a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos criam a cultura ao atribuir significados simbólicos. 
II. ( ) As tradições culturais são transmitidas hereditariamente e por convívio. 
III. ( ) A cultura se transforma à medida que a natureza evolui, possibilitando a 
invenção de tecnologias artificiais. 
IV. ( ) A relação com a natureza e o desenvolvimento evolutivo tiveram grande 
importância na consolidação da cultura. 
V. ( ) A partir de nossa capacidade intelectual, somo capazes de transformar 
nosso meio. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
V, V, F, V, V. 
 
Resposta correta 
2. 
V, F, F, V, F. 
3. 
F, V, V, F, V. 
4. 
V, F, V, F, F 
5. 
F, V, F, V, F. 
9. Pergunta 9 
Leia o trecho a seguir. 
“A construção de uma identidade nacional está ligada à ideia de pertencimento 
de um território, a um país ou a um povo. As diferenças culturais estão 
presentes na formação da sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: 
Scipione, 2016, p. 182. 
 
Considerando a formação das instituições sociais, assinale a alternativa que 
melhor caracteriza a relevância da diversidade cultural para a formação da 
sociedade. 
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1. 
Os hábitos e costumes de um grupo social o distinguem 
culturalmente dos demais, entretanto, é a diversidade cultural 
que dá fundamento à sociedade, reunindo os diversos 
conhecimentos e práticas de cada grupo. 
Resposta correta 
2. 
A sociedade é um fenômeno decorrente da diversidade cultural. 
Nas instituições sociais é possível unificar as práticas, hábitos, 
costumes e tradições. 
3. 
As instituições sociais, como a organização do trabalho e a 
formação das comunidades familiares, são a base de uma 
sociedade culturalmente diversa. 
 
4. 
Por meio da dominação da natureza as instituições sociais 
orientam os indivíduos que são um conjunto de elementos 
culturais diversos. Em sociedade, porém é necessária a 
adequação das manifestações culturais. 
5. 
A diversidade cultural é consequência das instituições sociais, 
pois é através delas que os sujeitos interagem, trocam 
conhecimentos, práticas e ideias. 
10. Pergunta 10 
“[...] Tal sociedade tinha como principal referência a cultura europeia, que 
procurava imitar. Nas palavras do sociólogo Antonio Candido, em publicação 
de 1968, ‘imitar para nós, foi integrar, foi nos incorporarmos à cultura 
ocidental, da qual a nossa era um débil ramo em crescimento. Foi igualmente 
manifestar a tendência constante de nossa cultura, que sempre tomou os 
valores europeus como meta e modelo”. 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Editora 
Saraiva, 2010, p. 189. 
Tomazi utiliza a citação do sociólogo Antonio Candido para esclarecer a 
formação da cultura brasileira por meio da integração com a cultura da 
metrópole portuguesa e da cultura europeia como um todo. 
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as 
asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas. 
I. A partir do domínio político e econômico dos países europeus, os brasileiros 
foram educados culturalmente para melhor servir ao interesse dos 
colonizadores. 
Porque: 
II. Por meio da dominação e da imposição cultural a um povo, consolida-se a 
sobreposição cultural das realidades servindo aos interesses do mercado e do 
poder. 
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1. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma 
justificativa correta da I. 
2. 
As proposições I e II são falsas. 
 
3. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição 
falsa. 
4. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição 
verdadeira. 
5. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma 
justificativa correta da I.