AV3 antropologia

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1. Pergunta 1 
/0,25 
Para compreendermos o conceito de cultura, segundo a perspectiva antropológica, é 
necessário considerar três princípios fundamentais. Entretanto, cada teórico da 
antropologia procurou entender o fenômeno cultural segundo sua metodologia de 
pesquisa, concebendo variado meios de interpretar a cultura. 
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as metodologias 
antropológicas relacionando a seus representantes e leituras teóricas sobre a cultura: 
1) Estruturalismo 
2) Estrutural-funcionalismo 
3) Funcionalismo 
( ) Manilowsky. Compreende que a cultura cria instituições sociais e estabilizam a 
sociedade. 
( ) Lévi-Strauss. As culturas são estruturadas por padrões e é uma forma universal de 
linguagem. 
( ) Parsons e Merton. As estruturas sociais delimitam a cultura, que somente ganha 
sentido nas relações sociais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
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1. 
2, 1, 3. 
2. 
3, 1, 2. 
Resposta correta 
3. 
1, 3, 2. 
 
4. 
2, 3, 1. 
5. 
3, 2, 1. 
2. Pergunta 2 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“O homem é como um jogador que tem nas mãos [..], cartas que ele não inventou, pois 
o jogo de cartas é um dado da história e da civilização [...]. Cada repartição das cartas 
resulta de uma distinção contingente entre os jogadores e se faz à sua revelia. Quando se 
dão as cartas, cada sociedade, assim como cada jogador, as interpreta nos termos de 
diversos sistemas, que podem ser comuns ou particulares [...] com as mesmas cartas, 
jogadores diferentes farão partidas diferentes [...]”. 
Fonte: LEVÍ-STRAUSS, C. Antropologia Cultural. In: CUCHE, D. A noção de cultura 
nas ciências sociais. Bauru: Edusc, 1999, p. 98. 
Lévi-Strauss compara a construção social e as atividades humanas no processo histórico 
com um jogo de cartas, ou seja, os seres humanos nascem sob muitos parâmetros que 
não foram determinados por eles, mas possuem estratégias para deliberar sobre suas 
ações. 
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e 
assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos constroem a realidade por meio de suas relações sociais. 
II. ( ) Os indivíduos são, ao mesmo tempo, produtores e produtos da sociedade. 
III. ( ) Tudo se encontra inter-relacionado e se transforma de modo permanente. 
IV. ( ) A realidade está inerte, é infinita e tem significado conforme os valores de uma 
época. 
V. As instituições sociais precedem os indivíduos segundo o contexto histórico-social 
em que estão inseridos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
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1. 
V, V, V, F, F. 
 
Resposta correta 
2. Incorreta: 
F, F, V, V, F. 
3. 
V, F, V, F, V. 
4. 
V, F, V, V, V. 
5. 
F, V, F, V, V. 
3. Pergunta 3 
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Leia o trecho a seguir. 
“É a partir da nossa identidade cultural que construímos a ideia de ‘eu’, ‘nós’ e ‘outros’. 
A forma como o fazemos muitas vezes põe em evidência fronteiras sociais ligadas à 
classe socioeconômica, à etnia, ao gênero, ou a outros fatores, como o bairro onde 
moramos, os programas de TV que gostamos, o tipo de roupa que preferimos etc”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: 
Scipione, 2016, p. 177. 
Compreendendo que a diversidade cultural evidencia os contrastes em nossa sociedade, 
notamos que as representações culturais constroem um mosaico em nossa comunidade e 
têm importante função na construção da individualidade e das relações sociais que 
construímos. Considerando o trecho acima e o conteúdo estudado, assinale a alternativa 
correta sobre as características da diversidade cultural. 
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1. 
A interação cultural é marca das desigualdades sociais, que ressaltam as origens 
culturais dos indivíduos, acirrando os conflitos históricos e sociais quando grupos 
sociais diferentes têm de conviver. 
2. 
A diversidade cultural evidencia a diferenciação social, que, a partir dos processos 
históricos de dominação e migração, proporcionam a interação cultural, 
implicando na difusão e reconfiguração da cultura. 
Resposta correta 
3. 
As desigualdades sociais agravam as relações culturais entre os grupos sociais. A 
partir de uma postura intolerante e etnocêntrica, os indivíduos desprezam culturas 
distintas. 
4. 
A diversidade cultural se desenvolve por meio das desigualdades sociais, uma vez 
que, historicamente, as sociedades são desiguais e, portanto, seu progresso depende 
da distinção de classes. 
5. Incorreta: 
A diversidade cultural amplia as possibilidades culturais na formação da 
individualidade, determinando as características morais e valorativas do ator 
social. 
4. Pergunta 4 
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Leia a citação a seguir. 
“As crenças religiosas, enquanto ‘consciências coletivas’, aglutinam o que se 
encontrava antes disperso. [...] A memória coletiva é uma técnica coletiva de celebração 
das lembranças, aproxima o passado, soldando os indivíduos no seio de uma mesma 
comunidade”. 
Fonte: ORTIZ, R. Anotações sobre religião e globalização. São Paulo: Revista 
Brasileira de Ciências Sociais, 2001, pp. 65-66. 
A religião é um fenômeno muitas vezes vivido sem questionamentos, assimilado pelos 
indivíduos e grupos, existindo na extensão de uma sociedade. 
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a 
seguir e analise a relação proposta entre elas. 
I. A consciência coletiva refere-se a valores, sentimentos, crenças e tradições que são 
legitimados, repetidos e transmitidos ao longo das gerações. 
Porque: 
II. Assim, os hábitos, costumes e representações sociais são reforçados, reunindo as 
pessoas e fornecendo um referencial comum aos grupos sociais. 
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1. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I. 
 
Resposta correta 
2. 
As proposições I e II são falsas. 
3. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
4. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa 
correta da I. 
5. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
5. Pergunta 5 
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Leia o excerto abaixo. 
“[...] Em lugar, pois, de opor magia e ciência, melhor seria colocá-las em paralelo, como 
duas formas de conhecimento, desiguais quanto aos resultados teóricos e práticos [...], 
mas não pelo gênero de operações mentais, que ambas supõem, e que diferem menos 
em natureza que em função dos tipos de fenômenos a que se aplicam”. 
Fonte: LÉVI-STRAUSS, C. O pensamento Selvagem. Campinas: Papirus, 2005, p. 
97. 
O pensador expõe a distinção de duas formas de conhecimento produzido pelos seres 
humanos, um de natureza simbólica e o outro resultado do conjunto de hipóteses e 
provas que o comprovam. 
Analise os aspectos dessas formas de conhecimento e associe-as às suas respectivas 
características. 
1) Aspecto cultural. 
2) Aspecto científico. 
3) Magia e religiosidade. 
4) Sistematização do conhecimento. 
( ) Pondera os elementos da tradição, engloba os significados simbólicos, não possui 
comprovação efetiva. 
( ) Sensibiliza os indivíduos para uma causa comum através de uma série de valores e 
hábitos, produzindo uma consciência coletiva. 
( ) Concebe os fenômenos naturais, históricos e sociais a partir do princípio de causa e 
efeito. 
( ) Estabelece parâmetros metodológicos para a comprovação de uma teoria e examina 
a regularidade dos fenômenos para atestar a validade de leis. 
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1. 
4, 3, 2, 1. 
2. 
1, 2, 3, 4. 
3. Incorreta: 
1, 4, 2, 3. 
4. 
1, 3, 2, 4. 
 
Resposta correta 
5. 
2, 3, 1, 4. 
6. Pergunta 6 
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Leia o texto a seguir. 
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira que os gregos puseram a 
serviçodo seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações 
empíricas que receberam do oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no 
modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na 
observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do 
mundo”. 
Fonte: JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. 
O autor revela que os pensadores gregos foram capazes de pôr à prova as explicações 
míticas sobre a origem do mundo através da criação de métodos científicos; embora 
ainda valorizassem muito a função da cultura, os gregos propuseram novas formas de 
analisar os fenômenos naturais. 
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as 
afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos buscavam explicar os fenômenos sobre os quais não possuíam 
controle ou intencionalidade. 
II. ( ) A mutação biológica dos seres humanos foi o que motivou as revoluções 
industriais. 
III. ( ) Seres humanos são naturalmente curiosos e questionadores, o que possibilitou a 
invenção da técnica. 
IV. ( ) A elaboração de teses e teorias socioculturais são o resultado dos fenômenos da 
natureza. 
Ocultar opções de resposta 
1. 
V, F, V, F. 
Resposta correta 
2. 
F, V, V, V. 
3. 
F, F, V, V. 
4. 
F, V, F, V. 
5. 
V, V, F, F. 
7. Pergunta 7 
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Leia o trecho a seguir. 
“O fato de que o homem vê o mundo através de sua própria cultura tem como 
consequência a propensão em considerar seu modo de vida como o mais correto e o 
mais natural. Tal tendência, denominada etnocentrismo, é responsável em seus casos 
extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais” 
Fonte: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1988, 
p. 75. 
 
Segundo o autor, a visão de uma cultura por meio de uma perspectiva etnocêntrica pode 
ser extremamente prejudicial e dela decorrem os conflitos sociais. Refletindo acerca do 
etnocentrismo ocorrido na Europa a partir do século XVIII, é correto afirmar que: 
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1. 
A perspectiva etnocêntrica hierarquizou as culturas entre desenvolvidas e 
primitivas, sendo a cultura europeia dominante, o que corroborou para teorias 
racistas, sexistas e classistas. 
Resposta correta 
2. 
O etnocentrismo tem extrema influência nos conflitos ocorridos ao longo do século 
XVIII e determinou a crescente luta de classes e as desigualdades sociais, raciais e 
civis que se acentuaram com o passar do tempo. 
3. 
O etnocentrismo acirrou os conflitos armados no século XVIII entre os europeus e 
os povos recém conhecidos, habitantes de ilhas remotas no pacífico e que foram 
inseridos em uma sociedade de controle e civilidade. 
4. 
O etnocentrismo caracterizou a cultura como elemento exclusivamente humano, 
distinguindo-nos como seres racionais e de significado simbólico, enquanto os 
demais animais constituíam seres inferiores. 
5. 
No século XVIII o etnocentrismo corroborou com as teorias sobre diferentes raças 
humanas e foi comprovada a partir das análises naturalistas e biológicas, 
fundamentando a teoria da evolução das espécies. 
8. Pergunta 8 
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Leia o excerto a seguir. 
“Compreendendo outras culturas, podemos passar a compreender melhor as nossas 
próprias [...] Cada sociedade humana é única, mas as instituições que ela compreende 
são variações de temas que são compartilhados por todas. Aprendendo alguma coisa 
sobre essas variedades, podemos aprender a nos ver no contexto etnográfico, podemos 
passar a ver que nossas soluções para os problemas comuns da vida em comunidade não 
são os únicos possíveis”. 
Fonte: BETTIE, J. Introdução à antropologia social. São Paulo: Companhia Editora 
Nacional/Edusp, 1971, p. 322. 
A partir do excerto e dos conteúdos estudados, assinale a alternativa correspondente à 
diversidade cultural e sua valorização. 
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1. 
Distingue as culturas, evidenciando suas semelhanças e diferenças com o objetivo 
de classificá-las entre as culturas eruditas, conhecidas também como clássicas, e as 
manifestações populares. 
2. 
Evidencia as diferenças e semelhanças entre os grupos, fazendo com que as 
comunidades vivam em harmonia e desfrutem do intercâmbio linguistico e 
literário da civilização humana. 
3. 
Impele os indivíduos a uma reflexão sobre a própria cultura em que está inserido, 
sendo possível, através da comparação, estabelecer se as práticas culturais estão de 
acordo com o esperado. 
4. 
A diversidade cultural proporciona conhecimento e compreensão sobre o modo de 
vida constituída pelos variados grupos humanos, nos faz refletir, sob uma nova 
perspectiva, sobre nossa própria realidade. 
Resposta correta 
5. 
Proporciona uma autoavaliação dos parâmetros adotados em alguns grupos 
sociais, uma vez que há práticas que são condenáveis do ponto de vista moral e em 
algumas legislações passíveis de punição. 
9. Pergunta 9 
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Leia o trecho a seguir. 
“O antropólogo britânico Edward Tylor (1832-1917) concebeu cultura como a 
totalidade de conhecimento, crença e expressão emocional, às quais se somam as regras 
estabelecidas, os hábitos, comportamentos e habilidades adquiridas no convívio dos 
membros de uma sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: 
Scipione, 2016, p. 170. 
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que 
corresponde ao conceito de cultura. 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Cultura compreende todas as práticas humanas de preservação e plantio, como, 
por exemplo, a agricultura desenvolvida pelo ser humano na Pré-história. 
2. 
A cultura é uma característica do ser humano, é adquirida, reproduz o patrimônio 
social e estabelece a relação entre homem, sociedade e mundo. 
Resposta correta 
3. 
A cultura relaciona-se especificamente ao conhecimento erudito e ao conhecimento 
popular, sendo o primeiro mais valorizado pela sociedade. 
4. 
A cultura constitui os hábitos cotidianos adotados por alguns grupos humanos e 
fundamenta os conhecimentos do senso comum. 
5. 
A cultura é um conjunto de tradições sociais, transmitidas hereditariamente, a 
partir de cerimônias de iniciação, instituídas em cada grupo humano. 
10. Pergunta 10 
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Leia o fragmento a seguir. 
“Cultura diz respeito a modificar coisas, tornando-as diferentes do que são e do que, de 
outra maneira, poderiam ser, e mantê-las dessa forma inventada, artificial. A cultura tem 
a ver [...] com a substituição ou complementação da ‘ordem natural’ (o estado das 
coisas sem interferência humana) por outras, artificial, projetada. E a cultura não só 
promove, mas também avalia e ordena”. 
Fonte: BAUMAN, Z . Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge 
Zahar, 2010, p. 203. 
O autor concebe a cultura como elemento de transformação e organização das 
sociedades humanas. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as 
afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos criam a cultura ao atribuir significados simbólicos. 
II. ( ) As tradições culturais são transmitidas hereditariamente e por convívio. 
III. ( ) A cultura se transforma à medida que a natureza evolui, possibilitando a 
invenção de tecnologias artificiais. 
IV. ( ) A relação com a natureza e o desenvolvimento evolutivo tiveram grande 
importância na consolidação da cultura. 
V. ( ) A partir de nossa capacidade intelectual, somo capazes de transformar nosso 
meio. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
F, V, F, V, F. 
2. 
V, F, V, F, F 
3. 
V, V, F, V, V. 
 
Resposta correta 
4. 
F, V, V, F, V. 
5. 
V, F, F, V, F.