ANTROPOLOGIA EAD - 3ª AVALIAÇÃO

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
Daniel da Silva Guimaraes
Nota finalEnviado: 07/11/21 13:59 (AMT)
2,25/2,5
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
/0,25
Leia o fragmento a seguir.
“As demais culturas estrangeiras, como as europeias, as asiáticas e a estadunidense, influenciam na constante transformação da cultura brasileira, seja pela presença do imigrante em nossa história, seja pela atuação dos meios de comunicação de massa, seja pelo desenvolvimento do mercado de consumo. Neste último, destacam-se as expressões na moda, na tecnologia e nas artes”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 185.
Acerca da Integração da cultura, é correto afirmar que: 
I. As culturas se relacionam pelos processos históricos e de migração.
II. A partir da integração da cultura cria-se uma cultura mundializada. 
III. A integração cultural flexibiliza as culturas tradicionais.
IV. O processo de transculturação individualiza as práticas culturais.
Está correto apenas o que se afirma em:
Ocultar opções de resposta 
1. 
I e III.
2. 
I e IV.
3. 
I, II e IV.
4. 
I, II e III.
Resposta correta
5. 
II e III.
2. Pergunta 2
/0,25
Leia o trecho a seguir.
“O homem é como um jogador que tem nas mãos [..], cartas que ele não inventou, pois o jogo de cartas é um dado da história e da civilização [...]. Cada repartição das cartas resulta de uma distinção contingente entre os jogadores e se faz à sua revelia. Quando se dão as cartas, cada sociedade, assim como cada jogador, as interpreta nos termos de diversos sistemas, que podem ser comuns ou particulares [...] com as mesmas cartas, jogadores diferentes farão partidas diferentes [...]”.
Fonte: LEVÍ-STRAUSS, C. Antropologia Cultural. In: CUCHE, D. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru: Edusc, 1999, p. 98.
Lévi-Strauss compara a construção social e as atividades humanas no processo histórico com um jogo de cartas, ou seja, os seres humanos nascem sob muitos parâmetros que não foram determinados por eles, mas possuem estratégias para deliberar sobre suas ações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. (  ) Os seres humanos constroem a realidade por meio de suas relações sociais.
II. (  ) Os indivíduos são, ao mesmo tempo, produtores e produtos da sociedade.
III. (  ) Tudo se encontra inter-relacionado e se transforma de modo permanente.
IV. (  ) A realidade está inerte, é infinita e tem significado conforme os valores de uma época.
V. As instituições sociais precedem os indivíduos segundo o contexto histórico-social em que estão inseridos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ocultar opções de resposta 
1. 
V, F, V, V, V.
2. 
F, F, V, V, F.
3. 
V, V, V, F, F.
Resposta correta
4. 
V, F, V, F, V.
5. 
F, V, F, V, V.
3. Pergunta 3
/0,25
“Os hábitos são geradores de práticas distintas e distintivas – o que o operário come, e, sobretudo, sua maneira de comer, o esporte que pratica e sua maneira de praticá-lo, suas opiniões políticas e sua maneira de expressá-las diferem sistematicamente do consumo ou das atividades correspondentes do empresário industrial; mas são também esquemas classificatórios, princípios de classificação, princípios de visão e de divisão e gostos diferentes”. 
Fonte: BOURDIEU, P. Razões práticas. Campinas: Papirus, 1996, p. 22.
Segundo Bourdieu, os hábitos e práticas culturais distinguem os grupos humanos evidenciando a hierarquia entre as classes sociais. Acerca da diferença entre a cultura erudita e a cultura popular, é correto afirmar que:
I. A formação de hábitos e práticas culturais não é igual para todos os segmentos culturais.
II. Os meios de comunicação são responsáveis pela diversidade cultural que distingue as classes econômicas.
III. O consumo de bens culturais está associado à classe socioeconômica, distinguindo os grupos sociais.
IV. Os estímulos ao consumo consolidam a distinção social, evidenciando a distinção biológica entre os seres humanos.
Está correto apenas o que se afirma em:
Ocultar opções de resposta 
1. 
I e III.
Resposta correta
2. 
I e IV.
3. 
II e III.
4. Incorreta: 
I e II.
5. 
I, II e IV.
4. Pergunta 4
/0,25
Leia o trecho a seguir.
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, naturalmente, de habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da existência ou não de ambição de estendê-los para finalidades previamente não testadas. Em geral, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia amplia o espaço de manipulação possível e, portanto, o domínio da cultura”. 
Fonte: MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010, p. 203.
A autora relata a divisão entre natureza e cultura acerca do desenvolvimento da técnica. Diante dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a alternativa correta.
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1. 
Os recursos disponíveis na natureza influenciaram a criação dos significados simbólicos e a conservação do meio ambiente.
2. 
Por meio da divisão do ser humano entre natural e cultural, foi possível conhecer a complexidade do raciocínio de nossa espécie.
3. 
O desenvolvimento da capacidade intelectual foi determinante para a criação da cultura e do conhecimento sistematizado em método cientifico. 
Resposta correta
4. 
A ambição em descobrir as leis da natureza e desmistificar seus fenômenos ocasionou a criação da cultura que busca explicações lógicas para os fenômenos.
5. 
A evolução da ciência enquanto pensamento sistematizado teve origem com a criação da cultura que se estabeleceu por meio da técnica.  
5. Pergunta 5
/0,25
Leia o excerto abaixo:
“[...] esses exemplos ilustram a ideia de que ter cultura é possuir uma alta soma de objetos da civilização. É uma ideia (ou uma atitude) que nos barbariza; no fundo somos bárbaros no sentido de que usamos os bens, mas não conseguimos pensá-los. No entanto, cultura é vida pensada. [...] Em vez de tratar a cultura como uma soma de coisas desfrutáveis [...] deveríamos pensar a cultura como o fruto de um trabalho”. 
Fonte: BOSSI, A. Cultura como tradição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987, p.38.
A partir da Revolução Industrial, a cultura de massa propõe a homogeneização das culturas e o consumo de bens culturais indiscriminado. Considerando a citação apresentada e os conteúdos abordados na unidade, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. A distinção da cultura entre erudita e popular cria uma hierarquia, evidenciando as diferenças históricas e sociais entre as comunidades.
Porque:
II. O consumo dos bens culturais privilegia a cultura de massa, pois difunde uma pseudocultura nas camadas populares, ocultando o valor das culturas tradicionais.
A seguir assinale a alternativa correta:
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1. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Resposta correta
2. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
3. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa.
4. 
As asserções I e II são falsas.
5. 
A asserção I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
6. Pergunta 6
/0,25
Leia o excerto a seguir.
“Compreendendo outras culturas, podemos passar a compreender melhor as nossas próprias [...] Cada sociedade humana é única, mas as instituições que ela compreende são variações de temas que são compartilhados por todas. Aprendendo alguma coisa sobre essas variedades, podemos aprender a nos ver no contexto etnográfico, podemos passar a ver que nossas soluções para os problemas comuns da vida em comunidade não são os únicos possíveis”. 
Fonte: BETTIE, J. Introdução à antropologia social. São Paulo: Companhia Editora Nacional/Edusp, 1971, p. 322.
A partir do excerto e dos conteúdos estudados, assinale a alternativa correspondente à diversidade cultural e sua valorização.
Ocultar opções de resposta1. 
Evidencia as diferenças e semelhanças entre os grupos, fazendo com que as comunidades vivam em harmonia e desfrutem do intercâmbio linguistico e literário da civilização humana.
2. 
Proporciona uma autoavaliação dos parâmetros adotados em alguns grupos sociais, uma vez que há práticas que são condenáveis do ponto de vista moral e em algumas legislações passíveis de punição.
3. 
A diversidade cultural proporciona conhecimento e compreensão sobre o modo de vida constituída pelos variados grupos humanos, nos faz refletir, sob uma nova perspectiva, sobre nossa própria realidade.
Resposta correta
4. 
Impele os indivíduos a uma reflexão sobre a própria cultura em que está inserido, sendo possível, através da comparação, estabelecer se as práticas culturais estão de acordo com o esperado.
5. 
Distingue as culturas, evidenciando suas semelhanças e diferenças com o objetivo de classificá-las entre as culturas eruditas, conhecidas também como clássicas, e as manifestações populares.
7. Pergunta 7
/0,25
“O corpo é o ponto zero do mundo, o lugar onde os caminhos e os lugares vem se cruzar; o corpo não está em nenhum lugar: ele é no coração do mundo esse pequeno núcleo utópico a partir do qual eu sonho, falo, avanço, imagino, percebo as coisas em seu lugar e também as nego pelo poder indefinido das utopias que imagino”. 
Fonte: FOUCAULT, M. Le corps utopique, les héterotopies. Paris: Lignes, 2009.p. 18.
Segundo o filósofo, o ser humano adiciona ao corpo representações simbólicas, suas visões de mundo e as ideologias às quais está submetido, por exemplo, por meio da escolha de determinadas roupas, das intervenções estéticas, da maquiagem, de tatuagem, ele expressa suas ideias.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as afirmativas a seguir sobre analise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. O corpo humano pode projetar o conjunto de ideias do indivíduo e de suas características culturais.
II. É através da corporeidade que o ser humano conhece sua realidade, através da experiência dos sentidos e do intelecto.
III. A corporeidade exterioriza as qualidades subjetivas do indivíduo, expondo seus pensamentos, sentimentos e necessidades.
IV. O corpo segrega a natureza cultural da natureza intelectual do ser humano, duas realidades distintas em nossa cultura. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Ocultar opções de resposta 
1. 
I, II, III.
Resposta correta
2. 
I e III.
3. 
II e IV.
4. 
I, II e IV.
5. 
I e II.
8. Pergunta 8
/0,25
Leia o trecho a seguir. 
“O antropólogo britânico Edward Tylor (1832-1917) concebeu cultura como a totalidade de conhecimento, crença e expressão emocional, às quais se somam as regras estabelecidas, os hábitos, comportamentos e habilidades adquiridas no convívio dos membros de uma sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 170.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde ao conceito de cultura.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Cultura compreende todas as práticas humanas de preservação e plantio, como, por exemplo, a agricultura desenvolvida pelo ser humano na Pré-história.
2. 
A cultura é um conjunto de tradições sociais, transmitidas hereditariamente, a partir de cerimônias de iniciação, instituídas em cada grupo humano. 
3. 
A cultura relaciona-se especificamente ao conhecimento erudito e ao conhecimento popular, sendo o primeiro mais valorizado pela sociedade.
4. 
A cultura é uma característica do ser humano, é adquirida, reproduz o patrimônio social e estabelece a relação entre homem, sociedade e mundo.
Resposta correta
5. 
A cultura constitui os hábitos cotidianos adotados por alguns grupos humanos e fundamenta os conhecimentos do senso comum.
9. Pergunta 9
/0,25
Leia o texto a seguir.
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira que os gregos puseram a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas que receberam do oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo”. 
Fonte: JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. 
O autor revela que os pensadores gregos foram capazes de pôr à prova as explicações míticas sobre a origem do mundo através da criação de métodos científicos; embora ainda valorizassem muito a função da cultura, os gregos propuseram novas formas de analisar os fenômenos naturais.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) Os seres humanos buscavam explicar os fenômenos sobre os quais não possuíam controle ou intencionalidade.  
II. (  ) A mutação biológica dos seres humanos foi o que motivou as revoluções industriais.
III. (  ) Seres humanos são naturalmente curiosos e questionadores, o que possibilitou a invenção da técnica.
IV. (  ) A elaboração de teses e teorias socioculturais são o resultado dos fenômenos da natureza.
Ocultar opções de resposta 
1. 
V, V, F, F.
2. 
V, F, V, F.
Resposta correta
3. 
F, V, V, V.
4. 
F, F, V, V.
5. 
F, V, F, V.
10. Pergunta 10
/0,25
“Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. Há alguns autores que dizem que na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que ‘falariam por nós’. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de nosso aí, reproduzimos conceitos que já circulam nesses grupos”. 
Fonte: MARCONDES FILHO, C. Ideologia: o que todo cidadão precisa saber sobre. São Paulo: Global, 1985, p. 20.
O autor refere-se no trecho acima sobre o conceito de ideologia, assim, esse conjunto de ideias penetram os discursos sobre a realidade cultural, histórica e social, influenciando o pensamento dos indivíduos e dos grupos sociais acerca de sua própria realidade.
Refletindo as ideologias e as bases teóricas do racismo no século XX, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) As bases teóricas do racismo no século XX justificavam ideologicamente as desigualdades sociais e de gênero.  
II. (  ) A ideologia é um instrumento de alienação, à medida que faz com que o indivíduo reproduza discursos e adote ações prejudiciais a si mesmo, mas que beneficiam os grupos dominantes.
III. (  ) As teorias racistas utilizaram explicações cientificas elaboradas no período e que corroboravam com seu corpo ideológico, mas atualmente são rejeitadas pela comunidade cientifica.
IV. (  ) A elaboração das teorias racistas do século XX ocorreu devido à segregação dos povos conquistado pelos impérios europeus, que aceitavam a diversidade cultural e promoviam o cruzamento de raças.
Ocultar opções de resposta 
1. 
V, V, F, F.
2. 
V, V, V, F.
Resposta correta
3. 
F, V, F, V.
4. 
F, V, V, V.
5. 
F, F, V, V.
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