RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRANEO - DIAGNOSTICA 2

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RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – DIAGNOSTICA 2
1)"No findar do sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela. O seu aspecto era como um relâmpago, e a sua veste, alva como a neve. E os guardas tremeram espavoridos e ficaram como se estivessem mortos. Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia. Ide, pois, depressa e dizei aos seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. É como vos digo! E, retirando-se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a anunciá-lo aos discípulos. E eis que Jesus veio ao encontro delas e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés e o adoraram. Então, Jesus lhes disse: Não temais! Ide avisar a meus irmãos que se dirijam à Galileia e lá me verão."
 Os quatro evangelhos nos apresentam narrativas que por vezes tem marcas de discordância. Isto se dá por fatores que influenciam estas produções, a partir da maneira como são concebidas. Se formos comparar as narrativas da ressurreição de Jesus entre eles isto ficará claro.
Quanto as narrativas da Ressurreição de Jesus nos evangelhos, assinale a alternativa correta.
· a)Estas narrativas apresentam apenas as reflexões e características de seus autores.
· b)O contexto histórico em nada afeta as narrativas
· c)Os evangelhos não apresentam particularidades das comunidades que partilharam o contexto literário.
· d)Os evangelhos sinóticos são direcionados pelas palavras de Marcos. CORRETA
· e) Essas narrativas deixam claro que as comunidades mantiveram-se fiéis ao judaísmo ortodoxo.
2)“Estando próxima a Páscoa dos judeus, subiu Jesus para Jerusalém. E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e também os cambistas assentados; tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas, virou as mesas e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de negócio. Lembraram-se os seus discípulos de que está escrito: O zelo da tua casa me consumirá. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal nos mostras, para fazeres estas coisas? Jesus lhes respondeu: Destruí este santuário, e em três dias o reconstruirei.”
 Em relação a temática apresentada, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
(   ) A morte de Jesus foi o resultado de seu enfrentamento a religiosidade e a desonesta e desumana atitude dos líderes de Israel.
(   ) O Império Romano foi o responsável pela trama da morte de Jesus.
(   ) O templo físico não é mais fundamental, pois o novo templo é a comunidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
· a)V – V – V b)F – F – V. c)V – F – V. CORRETA
· d)V – V – F. e)F – V – V.
3)“(...) há uma espera entre “cosmos, caos e o mundo que virá”. Na esperança dessa reviravolta total do mundo, em vista da paz e da justiça, embalam-se diversos movimentos proféticos, milenaristas, apocalípticos e messiânicos. O messianismo, concebido como movimento de expectativa em um Messias, tido como resgatador ou vindicativo, salvador ou redentor, político ou espiritual, está presente nas diversas culturas “no Brasil e no mundo”.”
 
Sobre o contexto cultural e religioso no cristianismo primitivo, analise as afirmações a seguir.
I. A partir do domínio romano e da opressão da elite judaica o misticismo instaurado desde o século III a.C. encontrou no messianismo as respostas necessárias.
II. O Cristianismo foi uma resposta nova aos problemas que não sofreu influência de nenhum outro grupo ou seita judaica.
III. Os diversos grupos e seitas criaram textos em diversos gêneros literários, com novas concepções, que divinizavam seus líderes, a fim de responder aos anseios do povo.
É correto o que se afirma em:
· a)I e II, apenas.
· b)I e III, apenas. CORRETA
· c)II e III, apenas.
· d)II apenas.
· e)I, II, e III.
4)“O período apostólico, entre o ano 30-65 d.C., evidenciou como era a vida em comunidade dos primeiros cristãos. Apesar de Jesus não parecer explicitar um interesse de criar uma sociedade distinta, implicitamente, existia na sua pregação uma forte tendência à eclesiologia. Por conseguinte, logo os cristãos se organizaram em comunidades, tornando-se respeitáveis. Com efeito, o batismo era, ao mesmo tempo, o meio pelo qual os seguidores de Jesus eram inseridos nessa comunidade cristã, bem como, eram distinguidos dos não-cristãos.”
Sobre o crescimento da igreja primitiva assinale a alternativa correta.
· a)A comunidade cristã primitiva não apresentava diversidade de membros.
· b)A conquista de novos adeptos dependeu unicamente de Paulo.
· c)Após os Pentecostes, a comunidade cristã cresceu e os novos adeptos voltaram para suas terras. CORRETA
· d)A pregação cristã não orientava quanto a uma vida comum.
· e)A vida comum não era considerada a manifestação da presença de Deus.
Alternativa assinalada