homiletica tentativa 1 - 49 pontoos

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23/10/2021 11:44 Atividade Avaliativa [AVA2]: HOMILETICA
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0 / 7 ptsPergunta 1IncorretaIncorreta
A retórica teve origem na Grécia an�ga, a qual nasce num contexto das novas
relações sociais advindas do surgimento da Polis. A Retórica é fruto de uma
nova condição que passava a exis�r onde o diálogo assume uma nova
dimensão, e a necessidade da persuasão toma lugar nas discussões públicas.
Era a polí�ca nascendo e florescendo com a realidade das cidades-estado, a
Polis, formada por seus cidadãos, os quais �nham o costume de se reunir em
assembleias públicas para debaterem assuntos importantes para toda
comunidade. Em alguns casos, no entanto, inicia-se a necessidade de
defenderem-se em causas pessoais, nos livres debates, passou haver
necessidade de um discurso lógico, bem organizado, para que a causa
defendida contra outrem se tornasse, portanto, uma conquista, não mais por
meio de armas, mas através da “palavra”. O que por sua vez, faz nascer o
discurso jurídico, por exemplo.
 
A par�r do texto, com relação à organização do discurso, avalie as afirmações
a seguir.
I. Um discurso eficaz precisa ter como requisitos fundamentais, três
elementos: caráter moral, emoções e eloquência.
II. A eloquência constava de quatro partes, a saber: Introdução
(proêmio), a narração (onde se discorria sobre um fato), a prova
(onde chamava-se testemunhas, caso necessário) e a conclusão,
onde se retomava os principais pontos do que havia sido exposto.
III. A base fundamental do discurso era o rela�vismo, isso significava
que o “certo e o errado”, a “verdade e a inverdade”, dependia da
capacidade da argumentação de quem a defendia.
É correto o que se afirma em
 
 I, apenas
 I e II, apenas
 II, apenas
 II e III, apenas
 I, II e III
0 / 7 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
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O sermão textual levará o estudante de teologia a refle�r e estudar com maior afinco para
trazer aos ouvintes aguas frescas e não mero plágio de ideias de outros que já transitaram por
esses poucos textos a serem pregados. O sermão textual é uma ó�ma proposta para
apresentação de pregações no livro de Provérbios, por exemplo, onde a par�r de um verso
podemos ter uma ideia homilé�ca.
 
A par�r da leitura do texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. No sermão textual, emprega-se geralmente uma passagem bíblica curta. O texto é
analisado e resolvido em suas partes e a estrutura do sermão pode basear-se em divisões
naturais (as que o próprio texto sugere, oferece).
PORQUE
I. O sermão textual pode ainda ser construído sobre as implicações do texto como um todo.
O sermão textual é na sua essência bem semelhante ao sermão exposi�vo, contudo é mais
centrado no texto.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
jus�fica�va correta da I
 As asserções I e II são proposições verdadeiras
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
jus�fica�va correta da I
7 / 7 ptsPergunta 3
É o pré-requisito de qualquer ministério verdadeiro (...) Se você tem
medo dos homens e é escravo das opiniões deles, vá fazer outra
coisa. Faça sapatos para lhes calçar bem os pés. Vá até pintar
quadros que você sabe que são ruins mas agradam ao gosto deles.
Mas não continue pregando a vida toda sermões que dizem não o que
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Deus o mandou dizer, mas o lhe pagam para dizer. Seja corajoso. Seja
independente.
 
BROOKS, Phillips. Lectures on Preaching. In: STOTT, John. Eu creio na pregação. 3 ed. São Paulo: Editora Vida, 2003, p
322.
 
Esta palavra é direta e duríssima para todo aquele que deseja exercer
a missão e o ministério da pregação. Com tais palavras, o autor quer
dizer que
I. A verdade deve ser dita, e por isso os pregadores deveriam
expor o pecado e as falhas das pessoas que o ouvem.
II. A missão da pregação leva quem se dispõe a ela a um
confronto de convicção pessoal quanto ao que deve ser
anunciado.
III. Pregar é um ofício que leva o pregador a um nível superior
que permite a ele falar o que quiser na hora da pregação.
 
 
É correto o que se afirma em
 
 I, apenas
 II e III
 II, apenas
 III, apenas
 I e II
7 / 7 ptsPergunta 4
A pregação é uma arte. Como tal, precisamos compreender que há duas
formas para abordá-la, a saber: como arte pode ser um dom natural que
precisa ser aprimorada; como arte pode ser aprendida e ensinável, dominada
e desenvolvida. O grande diferencial, que será o divisor de águas em ambos
os casos, é o fato de os mais dedicados, zelos, e dispostos, sempre terá
melhores condições de fazer uso da arte da pregação.
 
Quanto à prá�ca da pregação, a piedade, a excelência e a perícia são três
elementos que devem ser sempre lembradas pelos pregadores, a qualquer
tempo de seus ministério, porque
I. A piedade é a marca da sinceridade moral e a evidência do
relacionamento mais profundo com Deus.
II. A excelência se reflete na disposição em aprender novas técnicas e
estratégias.
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III. A perícia tem a ver com o desejo de fazer melhor, ser mais claro no
falar, na ar�culação, na lucidez das ilustrações, no manejo da
oratória, no tom e volume de voz, na leitura do texto bíblico, no
olhar direto à assembleia.
É correto o que se afirma em
 II, apenas
 I, II e III
 II e III, apenas
 I e II, apenas
 I, apenas
As três assertivas apresentam os aspectos fundamentais do
discurso.
7 / 7 ptsPergunta 5
Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Dispõe-te e vai para o lado do Sul, no
caminho que desce de Jerusalém a Gaza; este se acha deserto. Ele se levantou e foi.
Eis que um etíope, eunuco, alto oficial de Candace, rainha dos etíopes, o qual era
superintendente de todo o seu tesouro, que viera adorar em Jerusalém, estava de volta
e, assentado no seu carro, vinha lendo o profeta Isaías. Então, disse o Espírito a Filipe:
Aproxima-te desse carro e acompanha-o. Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaías e
perguntou: Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender,
se alguém não me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele. Ora, a
passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como ovelha ao
matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim ele não abriu a
boca. Na sua humilhação, lhe negaram justiça; quem lhe poderá descrever a geração?
Porque da terra a sua vida é tirada. Então, o eunuco disse a Filipe: Peço-te que me
expliques a quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de algum outro? Então,
Filipe explicou; e, começando por esta passagem da Escritura, anunciou-lhe a Jesus.
Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia água, disse o eunuco:
Eis aqui água; que impede que seja eu batizado? [Filipe respondeu: É lícito, se crês de
todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de
Deus.] Então, mandou parar o carro, ambos desceram à água, e Filipe batizou o
eunuco.
 
BÍBLIA SAGRADA. Filipe e o eunuco. Atos dos apóstolos 8:26-35. Revista e Atualizada. 2 ed.
Barueri: SBB, 1993.
 
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Uma clara menção do serviço hermenêutico é encontrada em Atos 8. Considerando o
fragmento do texto, identifica-se algumas importantes lições hermenêuticas.
 
I. A hermenêu�ca cristã sempre conduz à pessoade Cristo.
II. A hermenêu�ca é a arte da compreensão das Escrituras.
III. A hermenêu�ca é uma tarefa que, mesmo quando realizada apressadamente, vale a pena,
pois proporciona uma mensagem sempre relevante e significa�va.
IV. A pregação não deve ser um fim em si mesma, antes obje�va a atender as necessidade
espirituais de nossos ouvintes. Filipe não só ajudou o eunuco a compreender o que estava
lendo, mas sua ministração o conduziu à salvação e ao ba�smo.
 
É correto o que se afirma em:
 I, II, III e IV
 I, somente
 I, II e IV
 IV, somente
 II e III
As asser�vas I, II e IV estão corretas. A asser�va III está errada. É o
árduo labor hermenêu�co que proporciona uma mensagem
realmente relevante e significa�va.
0 / 7 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
O termo “Homilética” vem do grego clássico “Homiletikos”, cujo significado semântico
primeiro é “falar de modo a agradar a multidão ou assembleia”, dentro do contexto
pagão greco-romano, e também associado com “conversação” no período pré e pós
socrático. No Novo Testamento a palavra “homilética” absorve tal realidade dialógica e
significa “falar com ou conversar com alguém”, ao mesmo tempo que a pregação
pública. Sob esse prisma, “homilética” está relacionado a pregação pública da Palavra
de Deus tanto como o diálogo num pequeno grupo ou entre duas pessoas.
Defina o que é homilética assinalando corretamente:
 
I. A homilé�ca é ciência, quando considerada sob o ponto de vista de seus fundamentos
teóricos (históricos, psicológicos e sociais).
II. A homilé�ca é arte, quando considerada em seus aspectos esté�cos (a beleza do conteúdo
e da forma).
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III. A homilé�ca é técnica, quando considerada a par�r do modo específico de sua execução
ou ensino.
 
É correto o que se afirma em:
 
 II e III
 I e II
 II, apenas
 I, apenas
 I, II e III
7 / 7 ptsPergunta 7
A pregação exposi�va é aquele �po de pregação cristã que tem como seu
propósito central a apresentação e a aplicação do texto da Bíblia.
 
Disponível em: <h�p://reformados21.com.br/2017/03/06/pregacao-exposi�va-sua-definicao-e-
caracteris�cas/>.
Acesso em: 02 mar. 2018
 
Isso significa que a pregação exposi�va começa com a determinação do
pregador de apresentar e explicar o texto da Bíblia à sua congregação e
I. Pressupõe que se deva começar com um problema ou dificuldade
humana e, depois, trabalhar no texto bíblico.
II. Pressupõe que a pregação exposi�va começa com o texto e se
desenvolve a par�r do texto para aplicar sua verdade à vida dos
crentes.
III. Pressupõe que a pregação exposi�va começa com um texto e se
desenvolve a par�r de outros textos para aplicar sua verdade à
vida dos crentes.
 
É correto o que se afirma em
 
 I e II
 I, apenas
 I e III
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 II, apenas
 II e III
A asser�va I não está correta porque a pregação exposi�va deve
começar no texto e, depois, aplica-lo ao problema ou dificuldade
humana. A asser�va III não está correta porque confunde a
elaboração da pregação exposi�va com a textual ou temá�ca.
7 / 7 ptsPergunta 8
O grande desafio hoje é entender a mentalidade dessa geração e apresentar mensagens
relevantes para esse ouvinte desencantado, apá�co, rela�vista, subje�vo e independente de
qualquer ideologia ou ins�tuição. O grande problema da pregação hoje é que muitos
pregadores ainda con�nuam se posicionando no autoritarismo do Pré-Modernismo, ou
defendendo a lógica doutrinária do Modernismo, enquanto o ouvinte pós-moderno não está
“nem aí” para uma coisa ou outra. Portanto, é preciso muita sabedoria e iluminação Espírito
Santo para que a pregação de hoje faça sen�do para essa geração.
MARINHO, Robson M. A arte de pregar. São Paulo: Vida Nova, 2008.
 
A par�r do fragmento de texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas.
I. Quanto à Pós-Modernidade, podemos verificar que é uma era marcada pela
individualização da pessoa, onde cada busca sua felicidade e prazer, e a ciência cheia de
razão já não responde mais todos os dilemas da humanidade, neste caso, a própria fé ficou
individualizada também, cada um cria seu padrão de conduta e crença.
PORQUE
I. Na Pós-Modernidade não há uma norma�zação única para se compreender a realidade
seja social ou individual, pois cada pessoa e cada povo tem sua própria visão da história, da
realidade, fazendo suas escolhas e construindo sua própria cosmovisão. Então, todo credo
religioso é igualmente bom, uma vez que a verdade se torna algo rela�vo e cada um decide
suas próprias verdades, seja moral ou religiosa.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
jus�fica�va correta da I
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
jus�fica�va correta da I
 As asserções I e II são proposições falsas
As duas asserções são proposições verdadeiras e a II é uma
jus�fica�va correta da I.
7 / 7 ptsPergunta 9
A mensagem prende a atenção dos jovens secularizado não porque o pastor mostra trechos de
seus filmes preferidos, porque se veste de modo informal e soa sofis�cado, mas porque o pastor
entende tão bem o coração e a cultura do ouvinte, que este sente a força da lógica do sermão,
mesmo que no fim não concorde com ele.
KELLER, Timothy. Igreja centrada. São Paulo: Vida Nova, 2015.
 
Quanto à contextualização do evangelho como fator para o crescimento da Igreja, assinale a
opção correta.
 
 
A ausência de crescimento é o excesso de contextualização do
evangelho a mente pós-moderna
 
O desafio da contextualização é levar cada receptor à compreensão,
conversão e transformação do seu estado espiritual decaído em
nova criatura segundo Jesus
 
Contextualização saudável significa traduzir e adaptar a comunicação
e o ministério do evangelho a determinada cultura a qualquer custo,
ignorando a essência e as par�cularidades do próprio evangelho
 
Contextualizar é absorver a cultura por mera absorção, isto é,
sincre�smo cultural–religioso
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Contextualizar é ignorar o anseio do coração pós-moderno, é ignorar
pontes existenciais–religiosas, para comunicação da Palavra com
incisão, é construir a religiosidade e desconstruir a verdade de Deus
em seu coração
7 / 7 ptsPergunta 10
A oratória se refere a um tipo específico de comunicação, aquela feita
diante de algum público, seja ele qual for. Tem público e tem alguém
para falar diante dele, é oratória. Já no caso da retórica, isso já não é
uma regra. Retórica se refere a como usamos a comunicação
independente de ter público ou não. Um texto escrito pode ser retórico,
mas nunca será oratória enquanto não for proferido ao vivo diante de
um público.
 
Disponível em: <http://www2.teologica.br/webportal/home/images/stories/enade/oratoria_e_retorica1.pdf>.
Acesso em: 02 mar. 2018.
 
Tendo esse texto como referência, e considerando a relação entre
oratória e retórica como recursos da comunicação, avalie as seguintes
asserções e a relação proposta entre elas.
I. Vale observar que, assim como o falar em público difere da fala
convencional, pois se faz por meio de implementação de recursos, assim
também, há diferença no texto retórico quando comparado ao texto
puramente informa�vo, matéria dos jornalistas, devido ao texto retórico
fazer uso de argumentos, comparações, deduções, tudo o que pode
reforçar a possibilidade de a persuasão acontecer.
PORQUE
I. Oratória é a ciência que u�liza da comunicação oral parapersuadir seus
ouvintes a se convencerem de determinada premissa que está sendo
exposta. Na oratória há a arte da persuasão, do diálogo e da eloquência.
Grandes oradores traduzem suas mensagens da mente e do coração
diretamente ao coração e a mente dos ouvintes com argumentação
arguida que deixe seu público como única opção abraçar suas ideias.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira
23/10/2021 11:44 Atividade Avaliativa [AVA2]: HOMILETICA
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma jus�fica�va
correta da I
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
jus�fica�va correta da I
 As asserções I e II são proposições falsas
Ainda que as duas asserções sejam verdadeiras, e II não é, necessariamente,
uma jus�fica�va correta da I.