Avaliando Aprendizado Filosofia

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17/11/2021 08:13 Estácio: Alunos
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Avaliando o
Aprendizado
 teste seus conhecimentos
 
Disc.: FILOSOFIA 
Aluno(a): MARIA BEATRIZ REBOUÇAS DO NASCIMENTO Matríc.: 202108480347
Acertos: 0 de 0,5 17/11/2021 (Finaliz.)
 
 
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A filosofia de Agostinho (354 - 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de
Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo.
Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-
se cristão). PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In: CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval.
Rio de Janeiro Zahar Editores: 1983, p.77.
Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho
apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão. Assinale a alternativa que apresenta,
corretamente, uma dessas diferenças.
 Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela contemplou
antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que
existe em cada um.
 Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe
nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
 Para Agostinho, é impossível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a
verdade a respeito do mundo é acessível ao ser humano.
Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a
verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do
corpo.
Respondido em 17/11/2021 08:12:44
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(Enem/2012)
TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras
coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar
condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em
água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível,
transforma-se em pedras. BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: "Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos
tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos
filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos
átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de
aranha." GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
 Questão1
 Questão2
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17/11/2021 08:13 Estácio: Alunos
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Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma
explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na
sua fundamentação teorias que: 
 eram baseadas nas ciências da natureza.
 postulavam um princípio originário para o mundo.
defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
 tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
refutavam as teorias de filósofos da religião.
Respondido em 17/11/2021 08:12:47
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O Mito da Caverna, ou Alegoria da Caverna, é um texto do filósofo grego Platão, parte do Livro VII de A República.
Através de um diálogo entre as personagens Sócrates e Glauco, Platão faz uma parábola para demonstrar como a
escuridão e as trevas da ignorância podem ser superadas pela busca do conhecimento, da verdade.
Sobre o mito da caverna no livro A República, de Platão, é correto afirmar:
refere-se à necessidade de investigar o mundo material.
 simboliza o esforço do homem para alcançar a sabedoria.
culpa o sábio pela situação dos prisioneiros.
representa o castigo dos homens que infringiram as leis da cidade.
 mostra que a sabedoria não pode ser alcançada.
Respondido em 17/11/2021 08:12:49
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Para Jean-Jacques Rousseau, uma sociedade só será democrática quando ninguém for tão rico que possa comprar
alguém e ninguém seja tão pobre que tenha de se vender a alguém. Quanto a democracia participativa e deliberativa
pode-se afirmar.
I. A democracia participativa pode ocorrer por meio de assembleias de bairro, local de trabalho ou iniciativa popular
de referendos.
II. Na democracia deliberativa são comuns as experiências com cidadãos selecionados por amostragem
representativa da população.
III. A democracia deliberativa é um sistema político aberto ao autogoverno dos cidadãos, que são responsáveis
diretamente pela decisão.
Estão corretas as afirmativas. 
 II e III apenas.
I, II e III.
III apenas.
I e III apenas.
 I e II apenas.
Respondido em 17/11/2021 08:12:50
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A importância do argumento de Hobbes está em parte no fato de que ele se ampara em suposições bastante
plausíveis sobre as condições normais da vida humana. Para exemplificar: o argumento não supõe que todos sejam
 Questão3
 Questão4
 Questão5
17/11/2021 08:13 Estácio: Alunos
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de fato movidos por orgulho e vaidade para buscar o domínio sobre os outros; essa seria uma suposição discutível
que possibilitaria a conclusão pretendida por Hobbes, mas de modo fácil demais. O que torna o argumento
assustador e lhe atribui importância e força dramática é que ele acredita que pessoas normais, até mesmo as mais
agradáveis, podem ser inadvertidamente lançadas nesse tipo de situação, que resvalará, então, em um estado de
guerra. RAWLS, J. Conferências sobre a história da filosofia política. São Paulo: WMF, 2012 (adaptado).
O texto apresenta uma concepção de filosofia política conhecida como.
 estado de natureza.
 alienação ideológica.
microfísica do poder.
contrato social.
vontade geral.
Respondido em 17/11/2021 08:12:52
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