Contribuição Indígena e Africana na Formação do Povo Brasileiro

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Antes de tudo, é preciso deixar claro que a cultura afrodescendente inclui aspectos muito diversos. Afinal, os negros escravizados no Brasil não vieram de um único lugar.
Essas pessoas faziam parte de diferentes etnias. Portanto, não tinham as mesmas tradições, religião e nem falavam o mesmo idioma.
Na condição de escravos, tiveram sua cultura suprimida pelos colonizadores. Foram convertidos ao catolicismo e obrigados a aprender a falar português.
No entanto, alguns elementos da cultura africana conseguiram resistir à crueldade da escravidão. Ou, então, se transformaram, dando origem ao que chamamos de cultura afro-brasileira.
Dá para ver claramente esses elementos na música e na dança. Inclusive, na base de vários ritmos brasileiros, como o samba, maxixe, choro, coco.
E na culinária regional, também. 
	1.
	 Os movimentos por direitos civis foram uma constante no mundo ocidental após a Segunda Guerra Mundial. Diversos países contaram com diferentes formas de lutas por igualdade de direitos, como as Manifestações dos Estudantes Franceses em 1968 ou a luta por igualdade racial nos Estados Unidos da América comandados pelo pastor Martin Luther King.  O Movimento Negro de qual país inspirou os ativistas brasileiros?
	A)
	 Estados Unidos da América. CERTO
	B)
	 África do Sul.
	C)
	 Jamaica.
	D)
	 Angola.
	2.
	 O movimento negro rejeita a Princesa Isabel como símbolo do fim da escravidão. Outro personagem histórico ganhou presença como símbolo da luta dos negros por igualdade racial no Brasil: Zumbi dos Palmares. Por quê? 
	A)
	 Zumbi dos Palmares foi um grande estrategista, com o movimento negro alcançou diversas vitórias na luta por igualdade racial, como a obrigatoriedade de cotas para negros em todas as universidades públicas brasileiras. 
	B)
	 Enquanto Zumbi foi um personagem líder de um movimento social, simbolizando a luta dos negros por sua liberdade, a Princesa Isabel é um símbolo das elites que mantiveram a escravidão no Brasil por 388 anos. CERTO
	C)
	 Zumbi do Palmares foi um negro consciente de seus deveres e direitos sociais como súdito do Império Português. Portanto, trata-se de um típico exemplo de um cidadão, um modelo de boa conduta.  
	D)
	 Zumbi dos Palmares foi um grande líder militar e político. Isto revela as intenções do movimento negro em unificar os representantes políticos afrodescendentes em um único partido. 
	3.
	 A vida cultural brasileira foi amplamente influenciada pelos afrodescendentes. Com relação à contribuição negra para o desenvolvimento nacional, ela pode ser corretamente classificada conforme qual das alternativas a seguir?
	A)
	 Esta contribuição é recente, pois em aproximadamente 500 anos de história, há apenas 125 anos os negros possuem o direito à liberdade. 
	B)
	 Esta contribuição é parcial, pois nas artes e desportos é maior que nas ciências. 
	C)
	 Esta contribuição se estende a campos específicos, como na música popular e no desporto. Portanto, é uma contribuição restrita. 
	D)
	 Trata-se de uma contribuição ampla. Esta contribuição se estende em vários campos, como nas artes, nas ciências e na política.  CERTO
	4.
	 O Brasil é formado por povos de diferentes origens, fato histórico que foi objeto científico dos estudos de renomados intelectuais, como Gilberto Freire e Darcy Ribeiro. Não apenas estes intelectuais, como também as pesquisas sociais realizadas pelos mais variados institutos, como o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, apontam um país composto por indivíduos das mais distintas origens. Neste sentido, qual é a principal característica étnica da população brasileira?
	A)
	 O exclusivismo. 
	B)
	 O purismo.
	C)
	 O arianismo.
	D)
	 A mestiçagem. CERTO
	5.
	 Durante o Império Brasileiro, o debate em torno da escravidão se alterou, acompanhando um movimento de laicidade do mundo após as transformações impulsionadas pelo iluminismo e pelo positivismo, correntes de pensamento europeias que criticavam os ditames da fé e a atuação social da Igreja Católica. Assim, podemos afirmar que, em relação ao cativeiro negro:
	A)
	 O debate se alterou de normal para anormal.
	B)
	 O debate não sofreu alteração alguma.
	C)
	 O debate se alterou de teológico para político. CERTO
	D)
	 O debate se alterou de social para econômico. 
	1.
	 Durante o Brasil Colonial, a Igreja Católica Apostólica Romana foi uma das principais instituições sociais. Ao mesmo tempo em que era a reguladora da moral vigente, através das visitas do Santo Ofício da Inquisição, também promovia a solidariedade social. Assim, qual a principal forma de instituição social dos negros escravizados?
	A)
	 As casas de oração negras da umbanda. 
	B)
	 As Tribos.
	C)
	 Os agrupamentos.
	D)
	 Irmandades de Nossa Senhora do Rosário. CERTO
	2.
	 A escravidão foi uma das mais tristes páginas da vida na América Portuguesa. A escravização de indígenas foi constante, assim como a escravidão negra. Os índios eram chamados negros da terra, enquanto os africanos cativos eram chamados negros da guiné. Com relação a esta prática comum do Brasil Colonial, assinale a alternativa CORRETA: 
	A)
	 A escravidão indígena somente ocorreu em locais nos quais os jesuítas não tinham nenhuma forma de pregação do evangelho. 
	B)
	 A escravidão indígena ocorreu porque os indígenas acreditavam que os portugueses eram enviados de Deus, devido às pegadas de São Tomé, apóstolo bíblico que esteve segundo alguns jesuítas como o Padre José de Anchieta, pregando aos indígenas. 
	C)
	 A escravidão indígena foi presente em diversos pontos da colônia, em especial em São Paulo de Piratininga. O processo histórico é explicado pelos interesses econômicos dos colonos portugueses.  CERTO
	D)
	 A escravidão indígena ocorreu porque os indígenas eram mais fortes fisicamente que os portugueses e os africanos.
	3.
	 O movimento negro brasileiro rejeita a Princesa Isabel como personagem histórico símbolo do fim da escravidão. Entre as alternativas a seguir, assinale a que mais se adéqua aos argumentos dos militantes da causa negra: 
	A)
	 A Princesa Isabel era apenas um membro da aristocracia com crise de consciência. Portanto, não deve ser símbolo da causa negra, até mesmo porque era “branca”.  
	B)
	 A Princesa Isabel era apenas um joguete nas mãos dos barões do império e de seu pai, um “déspota esclarecido dos trópicos”. Portanto, o personagem a ser enaltecido deveria ser D. Pedro II, e não sua filha. 
	C)
	A Princesa Isabel teve de assinar a Lei Áurea, que pôs fim à escravidão, devido a pressões de diversos movimentos sociais, entre eles os negros aquilombados.   CERTO
	D)
	 A Princesa Isabel não aboliu a escravidão sozinha, mas teve apoio de muitos grupos sociais, em especial dos ricos fazendeiros nordestinos e cariocas, que sempre alforriavam muitos escravos. 
	4.
	 Os indígenas brasileiros foram alvos de instituições religiosas católicas, como os Jesuítas, que buscavam ensinar o evangelho cristão aos nativos americanos, envoltos em uma ideologia de que era necessário salvar as almas dos gentios. Assim, o processo de pregação cristã no Brasil Colonial foi denominado:
	A)
	 Escolástica.
	B)
	 Patrística.
	C)
	 Catequese. CERTO
 
	D)
	 Nominalismo.
	5.
	 Um dos mais importantes quilombos brasileiros foi o de Palmares, localizado no interior das Alagoas, na Serra da Barriga, e existente no tempo do Brasil Colonial. Muitos outros existiram em diversos rincões do território brasileiro. Neste sentido, como podemos definir os quilombos?
	A)
	 Organizações de escravos fugidos dos seus senhores, que buscavam nas terras americanas reproduzir sua cultura e forma de organização política advinda da África. CERTO
	B)
	 Organizações escravas que visavam à compra de alforrias de outros negros escravizados.
	C)
	 Organizações escravas que surgiram em devoção a algum santo católico, símbolo do sincretismo religioso afro-brasileiro. 
	D)
	 Organizações escravas que visavam auxílio mútuo e que, em geral, existiram sob as bênçãos da Igreja e com o apoio do exército luso-brasileiro.6.
	 Oliveira Vianna foi um dos principais intelectuais brasileiros do início do século XX. Seus dois principais livros são Organização Política do Brasil e Populações do Brasil Meridional. Neste, elogia os colonos germânicos do sul brasileiro. Por este elogio, sua obra intelectual foi considerada:
	A)
	 Racista, pois defendia a superioridade dos colonos alemães. CERTO
	B)
	 Política, pois exaltava as formas de organização política dos colonos.
	C)
	 Democrática, pois defendia a igualdade dos colonos alemães e os afrodescendentes.
	D)
	 Relativista, pois não elogiava apenas os alemães, como também os italianos.
	7.
	 A Igreja Católica mostrou-se uma importante instituição no trato com os indígenas em toda a história brasileira. A postura da Igreja em relação aos indígenas se modificou ao longo dos séculos. Com relação a estas modificações, assinale a alternativa que melhor as retrata:
	A)
	 Uma inicial postura de intolerância, como presente no período colonial, se transformou em uma relação de defesa das populações indígenas através do Conselho Indigenista Missionário - CIMI. CERTO
	B)
	 As alterações ocorreram apenas por questões econômicas, devido às riquezas encontradas no subsolo das reservas indígenas. 
	C)
	 Transformou-se de uma postura escravista para uma postura capitalista. 
	D)
	 Transformou-se de uma postura relativista, como presente em sacerdotes como o Padre Antônio Vieira, para uma postura intolerante.
	8.
	 No século XX, a relação dos indígenas com a sociedade brasileira se alterou, pois a tradicional perseguição às tribos foi institucionalmente alterada pelo conjunto de leis que regem a vida nacional. Uma das características deste processo foi a ampliação de direitos dos indígenas sobre as suas terras, que são, pelo Governo Federal:
	A)
	 Vendidas, isto é, o Governo Federal vende as terras para empresários dispostos a explorar o potencial econômico das reservas indígenas.
	B)
	 Demarcadas, isto é, o governo reconhece algumas áreas como de tradicionais ocupações de determinadas tribos. CERTO
	C)
	 Devolvidas, ou seja, o Governo Federal reconhece os indígenas como primeiros donos das terras brasileiras e devolvem os terrenos a eles pertencentes.
	D)
	 Cooperativadas, isto é, o Governo Federal forma, entre os indígenas, cooperativas para que os mesmos possam produzir produtos agrícolas e revender no mercado interno. 
	9.
	 No Brasil Meridional, diversas cidades como Joinville, Blumenau e Novo Hamburgo são antigas colônias de imigrantes alemães. Em muitas destas localidades, havia populações indígenas, denominadas popularmente como “bugres”. Qual a postura do Governo Imperial em relação aos indígenas?
	A)
	 O Governo Imperial indenizou as tribos indígenas com a possibilidade de os mesmos lucrarem com a imigração. 
	B)
	 O Governo Imperial possibilitou casamentos de indígenas com colonos, ampliando o processo de miscigenação.  
	C)
	 O Governo Imperial dizimou as tribos indígenas, contratando matadores de aluguel, os denominados bugreiros. CERTO
	D)
	 O Governo Imperial não desejava ter problemas com organismos internacionais de direitos humanos. Por isso, criou reservas indígenas ao lado das colônias de imigrantes. 
	10.
	 A escravidão no Brasil acabou no final do século XIX. Qual das afirmativas a seguir melhor retrata o processo que desencadeou na Lei Áurea?  
	A)
	 A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse dos Barões do Café do Sul Fluminense, que apoiavam o aumento da escolaridade entre os afrodescendentes, visando industrializar o Brasil. 
	B)
	 A escravidão no Brasil terminou devido a questões de política externa e interna. A principal questão nas relações exteriores foram as pressões diplomáticas da Inglaterra, e, entre as questões internas, podemos citar a ampliação de sociedades abolicionistas e a postura do exército brasileiro favorável ao fim do cativeiro. CERTO
	C)
	 A escravidão no Brasil foi uma das principais forças econômicas tanto no período imperial quanto no período colonial. A Igreja Católica foi a principal responsável pelo fim da escravidão no Brasil, pois os padres clamaram a consciência da Princesa Isabel que o cativeiro negro não era uma prática honrosa aos cristãos. 
	D)
	 A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse de grupos econômicos na ampliação do mercado de consumo de bens duráveis, em especial produtos que passavam por procedimentos da indústria metalúrgica. 
	1.
	 O Diretório dos Índios do Grão-Pará e Maranhão foi um documento oficial do Estado Português, editado sob auspícios do Marquês de Pombal, no século XVIII, que retirou dos jesuítas as responsabilidades da educação dos índios brasileiros. A tutela destes indígenas passou da Igreja para o Estado, de acordo com os valores iluministas do século XVIII. Neste sentido, pode-se afirmar que Pombal teve a intenção de desencadear um processo de: 
	A)
	 Estatizar o ensino – retirá-lo da iniciativa privada e colocá-lo sobre ação direta do governo.
	B)
	 Laicizar o ensino - deixar de ser religioso. CERTO
	C)
	 Privatizar o ensino - retirar das mãos do governo e colocar sobre os cuidados da iniciativa privada.
	D)
	 Ensino integral - transformar o ensino de meio período, passando a ocupar o dia inteiro das crianças.
	2.
	 A Língua portuguesa é o idioma oficial do Brasil na atualidade. Porém, durante os anos do domínio colonial português, um outro idioma era falado pelos brasileiros. Que idioma era esse?
	A)
	 A língua-geral nhamgatum, variante do tupi-guarani popularizada pelos jesuítas devido ao processo de catequese. CERTO
	B)
	 O latim, língua falada pelos padres nas missas tridentinas. Uma tradição dos países católicos, contra a ideia protestante de tradução da Bíblia para os idiomas nacionais.  
	C)
	 A língua portuguesa do colonizador europeu, imposta a todo o momento, não deixando espaço para que influências negras e indígenas se tornassem presentes no idioma português do Brasil.
	D)
	 O idioma espanhol, pois pelo tratado de Tordesilhas, a maior parte das terras que pertencem ao Brasil era de domínio espanhol, além do fato de, durante a União Ibérica, portugueses e espanhóis serem súditos do mesmo rei. 
	3.
	 As letras brasileiras possuem algumas obras literárias que retratam a vida indígena. Alguns livros, como Iracema, são classificados como pertencentes ao gênero textual “Romance Indigenista”. Sua importância para a cultura nacional é destacada, pois foi uma tendência temática durante o século XIX. Qual visão os romancistas indigenistas brasileiros possuíam em relação ao nativo americano? 
	A)
	 A visão do indígena como um trabalhador das selvas, próximo ao industrialismo fordista.   
	B)
	 A visão do indígena como um herói, próximo aos heróis de cavalaria do romantismo europeu. CERTO
	C)
	 A visão do indígena como um bom-selvagem, próximo das ideias iluministas de Rousseau.   
	D)
	 A visão do indígena como um agente de modernidade, questão próxima aos textos do futurismo de Marinete. 
	4.
	Os militares brasileiros apresentaram um destaque social importante durante o século XX, sendo muitos deles agraciados com o cargo máximo da nação, a Presidência da República. Dois estados brasileiros, Rondônia e Roraima, possuem seus nomes em homenagem a um militar, o Marechal Cândido Mariano da Silva Rondon, devido a sua obra na exploração dos sertões. Neste sentido, qual das alternativas a seguir melhor representa a Missão Rondon? 
	A)
	A Missão Rondon era composta por um destacamento permanente de soldados do exército que, entre as diversas funções, como demarcar fronteiras, entrou em um contato respeitoso com os indígenas.  CERTO
	B)
	 A Missão Rondon contava com diversos soldados, que tinham como única função construir quartéis para os pelotões nas fronteiras brasileiras após a ratificação do tratado ABC- Argentina, Brasil e Chile.  
	C)
	 A Missão Rondon teve como principal função ser uma companhia colonizadora dos sertões brasileiros, o que justifica a nomenclatura dos estados de Roraima e Rondônia. 
	D)
	 A Missão Rondonteve um destaque importante para o povoamento dos sertões brasileiros porque, inspirados nas estratégias do general americano Custter, dizimou milhares de indígenas. 
	5.
	 Com o desenvolvimento do imperialismo e do cientificismo do século XIX, surgiram diversas ciências que buscaram estudar o homem (antropos). Muitas destas tiveram importância para o conhecimento de civilizações com culturas distintas da europeia cristã. Qual das ciências abaixo, surgida no século XIX, de destaca no estudo da temática indígena?
	A)
	 Biologia.
	B)
	 Antropologia. CERTO
	C)
	 Teologia.
	D)
	 Geografia.
	1.
	 Durante os anos do Império, existiram diversos intelectuais que aderiram ao movimento abolicionista, como Joaquim Nabuco e Quintino Bocaiúva. Estes foram classificados como típicos representantes do bacharelismo. Sobre a formação intelectual dos abolicionistas, podemos citar algumas escolas nas quais eles estudaram. Entre as instituições de nível superior a seguir relacionadas, qual corresponde a um centro de formação de abolicionistas? 
	A)
	 A Escola Naval, local em que se formavam os oficiais da Marinha, a instituição na qual muitos dos filhos da nobreza prestavam serviço militar, incluindo os netos do imperador D. Pedro II. 
	B)
	 As faculdades de Direito de Olinda, em Pernambuco, e do Largo do São Francisco, na capital de São Paulo, locais nos quais diversos bacharéis em Direito se formaram. CERTO
	C)
	 A Academia Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro, na qual as vanguardas artísticas apoiaram a abolição da escravidão. 
	D)
	 A Faculdade de Medicina da Bahia, um local onde muitos afrodescendentes concluíram o curso, graduando-se médicos. 
	2.
	 O conhecimento científico nem sempre foi o principal lume a guiar as ações humanas. Os ditames da fé influenciavam sobremaneira as sociedades durante a chamada Idade Moderna (Séculos XV ao XVIII), que viviam em monarquias legitimadas através do Direito Divino dos Reis. Assim, durante os anos do Brasil Colonial, o debate em torno da escravidão estava pautado por qual disciplina do conhecimento?
	A)
	 Teologia. CERTO
	B)
	 Filosofia.
	C)
	 Sociologia.
	D)
	 Antropologia.
	3.
	 Apesar do fim do tráfico de escravos da África para o Brasil datar de 1850, a escravidão só findou em 1888. Neste período de 38 anos, a economia do sudeste se desenvolveu com a lavoura do café. Porém, as lavouras açucareiras das províncias nordestinas apresentavam decadência. Este processo econômico motivou o tráfico interno, que ficou conhecido como:
	A)
	 O tráfico de quilombos.
	B)
	 O tráfico marítimo. 
	C)
	 O tráfico internacional.
	D)
	 O tráfico interprovincial. CERTO
	4.
	 Gilberto Freire, autor de Casa-Grande e Senzala, foi um dos principais defensores da importância cultural dos negros para a formação do Brasil contemporâneo. Por pensar que não existem grupos humanos superiores, mas sim que todos são culturalmente distintos, e por defender que as distintas raças (índios, negros, portugueses) tinham relações de miscigenação na América Portuguesa, em uma situação de igualdade, como foi classificada a sua tese? 
	A)
	 Solidariedade Orgânica.
	B)
	 Luso-tropicalista. 
	C)
	 Democracia Racial. CERTO
	D)
	 Tropicalista. 
	5.
	 Uma lei brasileira de 1951 recebeu o nome de Afonso Arinos de Mello Franco e foi um importante marco na questão do negro brasileiro. Qual o objetivo desta lei? 
	A)
	 Exigir políticas públicas na área da saúde específicas para os negros, como no problema da anemia falciforme. 
	B)
	 Incluir cotas para negros nas universidades. 
	C)
	 Combater o racismo. CERTO
	D)
	 Integrar o negro na sociedade brasileira, lutando contra os resquícios da escravidão.