Curso Livre- Contribuição Indígena e Africana na Formação do Povo Brasileiro

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Curso Livre 
Contribuição Indígena e Africana na Formação do Povo Brasileiro 
 
Os antropólogos são estudiosos das culturas humanas e lidam diretamente com 
populações indígenas. Entre a sua metodologia de trabalho, contam com diversas 
formas de retratar a cultura indígena. Qual a principal forma de relato sobre indígenas 
realizadas por antropólogos? 
A) 
 Etnocentrismo, na qual o antropólogo relata a supremacia da 
cultura europeia sobre as demais. 
B) 
 Epistemologia, na qual o antropólogo estuda as diversas 
estruturas de pensamento humano. 
C) 
 Epistolografia, na qual o antropólogo analisa as cartas 
endereçadas e recebidas. 
D) 
 Etnografia, na qual o antropólogo relata a cultura de uma 
determinada civilização. 
RESPOSTA: D 
 
 A obra de explorar os sertões brasileiros no século XX foi um encargo da Missão 
Rondon, que era composta basicamente por militares. Porém, alguns civis, como os 
irmãos Villas-Boas, continuaram a obra iniciada pela missão e travaram contato com 
diversas nações, em especial as tribos do Alto Xingu. Como estes desbravadores 
ficaram conhecidos? 
A) Citadinos. 
B) Metropolitanos. 
C) Sertanistas. 
D) Urbanos. 
RESPOSTA: C 
 
 
Com o advento da República, em 1889, a relação dos indígenas brasileiros com o 
Estado foi alterada. Da tradicional perseguição, as tribos passaram a ser portadoras de 
direitos. Dentre as marcas desta alteração, podemos citar: 
A) 
 O fim da cobrança de impostos abusivos dos artesanatos 
que os indígenas vendem nas cidades e estradas federais. 
B) 
 O recrutamento de indígenas brasileiros para as fileiras das 
forças armada, como nas tropas da região amazônica. 
C) 
 O surgimento de ordens religiosas que buscam defender as 
causas indígenas, como a Companhia de Jesus. 
D) 
 O surgimento de instituições que defendem a causa 
indígena, como a Fundação Nacional do Índio. 
RESPOSTA: D 
 
A relação dos indígenas com o Estado Brasileiro se transformou com a Proclamação da 
República. Uma das principais medidas foi a criação, com o apoio do Marechal 
Rondon, do Sistema de Proteção ao Índio, em 1910. Sobre a alteração da relação dos 
indígenas com o Estado Brasileiro após a instituição da República, assinale a alternativa 
CORRETA: 
A) 
 A relação dos indígenas foi alterada porque, de uma 
perseguição velada, os indígenas foram protegidos pelas 
ordens religiosas católicas, em especial, os jesuítas. 
B) 
 Uma tradição nefasta de intolerância e violência foi 
substituída por uma convivência baseada na tentativa de 
integração do indígena através da moral e do trabalho. 
C) 
 A relação entre os indígenas e o Estado foi alterada nas 
primeiras décadas da República porque os indígenas foram 
alfabetizados, tendo assim direito ao voto. 
D) 
 Uma tradição de catequese católica foi substituída por 
missões protestantes norte-americanas, em especial na 
região amazônica, tendo a conivência do Estado Nacional. 
RESPOSTA: B 
 
 
 
O relacionamento dos indígenas com a sociedade brasileira é mediado por órgãos 
governamentais, como a FUNAI - Fundação Nacional do Índio. Todavia, essa relação 
muitas vezes é conflituosa. As diversas nações indígenas brasileiras mantêm com o 
Estado uma relação de: 
A) Tutela. 
B) Parentela. 
C) Reciprocidade. 
D) Sagacidade. 
RESPOSTA: A 
A escravidão no Brasil acabou no final do século XIX. Qual das afirmativas a seguir 
melhor retrata o processo que desencadeou na Lei Áurea? 
A) 
 A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse dos 
Barões do Café do Sul Fluminense, que apoiavam o aumento da 
escolaridade entre os afrodescendentes, visando industrializar o 
Brasil. 
B) 
 A escravidão no Brasil foi uma das principais forças 
econômicas tanto no período imperial quanto no período 
colonial. A Igreja Católica foi a principal responsável pelo fim 
da escravidão no Brasil, pois os padres clamaram a consciência 
da Princesa Isabel que o cativeiro negro não era uma prática 
honrosa aos cristãos. 
C) 
 A escravidão no Brasil terminou devido a questões de política 
externa e interna. A principal questão nas relações exteriores 
foram as pressões diplomáticas da Inglaterra, e, entre as 
questões internas, podemos citar a ampliação de sociedades 
abolicionistas e a postura do exército brasileiro favorável ao fim 
do cativeiro. 
D) 
 A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse de grupos 
econômicos na ampliação do mercado de consumo de bens 
duráveis, em especial produtos que passavam por 
procedimentos da indústria metalúrgica. 
RESPOSTA: C 
 
Oliveira Vianna foi um dos principais intelectuais brasileiros do início do século XX. 
Seus dois principais livros são Organização Política do Brasil e Populações do Brasil 
Meridional. Neste, elogia os colonos germânicos do sul brasileiro. Por este elogio, sua 
obra intelectual foi considerada: 
A) Racista, pois defendia a superioridade dos colonos alemães. 
B) 
 Política, pois exaltava as formas de organização política dos 
colonos. 
C) 
 Democrática, pois defendia a igualdade dos colonos alemães e 
os afrodescendentes. 
D) 
 Relativista, pois não elogiava apenas os alemães, como 
também os italianos. 
RESPOSTA: A 
 
Durante o Brasil Colonial, a Igreja Católica Apostólica Romana foi uma das principais 
instituições sociais. Ao mesmo tempo em que era a reguladora da moral vigente, através 
das visitas do Santo Ofício da Inquisição, também promovia a solidariedade social. 
Assim, qual a principal forma de instituição social dos negros escravizados? 
A) Os agrupamentos. 
B) Irmandades de Nossa Senhora do Rosário. 
C) As casas de oração negras da umbanda. 
D) As Tribos. 
RESPOSTA: B 
 
Um dos mais importantes quilombos brasileiros foi o de Palmares, localizado no interior 
das Alagoas, na Serra da Barriga, e existente no tempo do Brasil Colonial. Muitos 
outros existiram em diversos rincões do território brasileiro. Neste sentido, como 
podemos definir os quilombos? 
A) 
 Organizações escravas que surgiram em devoção a algum 
santo católico, símbolo do sincretismo religioso afro-
brasileiro. 
B) 
 Organizações escravas que visavam à compra de alforrias 
de outros negros escravizados. 
C) 
 Organizações escravas que visavam auxílio mútuo e que, 
em geral, existiram sob as bênçãos da Igreja e com o apoio 
do exército luso-brasileiro. 
D) 
 Organizações de escravos fugidos dos seus senhores, que 
buscavam nas terras americanas reproduzir sua cultura e 
forma de organização política advinda da África. 
RESPOSTA: D 
 
O movimento negro brasileiro rejeita a Princesa Isabel como personagem histórico 
símbolo do fim da escravidão. Entre as alternativas a seguir, assinale a que mais se 
adéqua aos argumentos dos militantes da causa negra: 
A) 
 A Princesa Isabel era apenas um joguete nas mãos dos barões 
do império e de seu pai, um “déspota esclarecido dos 
trópicos”. Portanto, o personagem a ser enaltecido deveria ser 
D. Pedro II, e não sua filha. 
B) 
A Princesa Isabel teve de assinar a Lei Áurea, que pôs fim à 
escravidão, devido a pressões de diversos movimentos sociais, 
entre eles os negros aquilombados. 
C) 
 A Princesa Isabel era apenas um membro da aristocracia com 
crise de consciência. Portanto, não deve ser símbolo da causa 
negra, até mesmo porque era “branca”. 
D) 
 A Princesa Isabel não aboliu a escravidão sozinha, mas teve 
apoio de muitos grupos sociais, em especial dos ricos 
fazendeiros nordestinos e cariocas, que sempre alforriavam 
muitos escravos. 
RESPOSTA: B 
No Brasil Meridional, diversas cidades como Joinville, Blumenau e Novo Hamburgo 
são antigas colônias de imigrantes alemães. Em muitas destas localidades, havia 
populações indígenas, denominadas popularmente como “bugres”. Qual a postura do 
Governo Imperial em relação aos indígenas? 
A) 
 O Governo Imperial não desejava ter problemas com 
organismos internacionais de direitos humanos. Por isso, 
criou reservasindígenas ao lado das colônias de imigrantes. 
B) 
 O Governo Imperial indenizou as tribos indígenas com a 
possibilidade de os mesmos lucrarem com a imigração. 
C) 
 O Governo Imperial dizimou as tribos indígenas, contratando 
matadores de aluguel, os denominados bugreiros. 
D) 
 O Governo Imperial possibilitou casamentos de indígenas 
com colonos, ampliando o processo de miscigenação. 
RESPOSTA: C 
 
A escravidão foi uma das mais tristes páginas da vida na América Portuguesa. A 
escravização de indígenas foi constante, assim como a escravidão negra. Os índios eram 
chamados negros da terra, enquanto os africanos cativos eram chamados negros da 
guiné. Com relação a esta prática comum do Brasil Colonial, assinale a alternativa 
CORRETA: 
A) 
 A escravidão indígena ocorreu porque os indígenas 
acreditavam que os portugueses eram enviados de Deus, 
devido às pegadas de São Tomé, apóstolo bíblico que esteve 
segundo alguns jesuítas como o Padre José de Anchieta, 
pregando aos indígenas. 
B) 
 A escravidão indígena foi presente em diversos pontos da 
colônia, em especial em São Paulo de Piratininga. O 
processo histórico é explicado pelos interesses econômicos 
dos colonos portugueses. 
C) 
 A escravidão indígena somente ocorreu em locais nos quais 
os jesuítas não tinham nenhuma forma de pregação do 
evangelho. 
D) 
 A escravidão indígena ocorreu porque os indígenas eram 
mais fortes fisicamente que os portugueses e os africanos. 
RESPOSTA: B 
 
O movimento negro rejeita a Princesa Isabel como símbolo do fim da escravidão. Outro 
personagem histórico ganhou presença como símbolo da luta dos negros por igualdade 
racial no Brasil: Zumbi dos Palmares. Por quê? 
A) 
 Zumbi do Palmares foi um negro consciente de seus deveres e 
direitos sociais como súdito do Império Português. Portanto, 
trata-se de um típico exemplo de um cidadão, um modelo de 
boa conduta. 
B) 
 Enquanto Zumbi foi um personagem líder de um movimento 
social, simbolizando a luta dos negros por sua liberdade, a 
Princesa Isabel é um símbolo das elites que mantiveram a 
escravidão no Brasil por 388 anos. 
C) 
 Zumbi dos Palmares foi um grande líder militar e político. Isto 
revela as intenções do movimento negro em unificar os 
representantes políticos afrodescendentes em um único 
partido. 
D) 
 Zumbi dos Palmares foi um grande estrategista, com o 
movimento negro alcançou diversas vitórias na luta por 
igualdade racial, como a obrigatoriedade de cotas para negros 
em todas as universidades públicas brasileiras. 
RESPOSTA: B 
No século XX, a relação dos indígenas com a sociedade brasileira se alterou, pois a 
tradicional perseguição às tribos foi institucionalmente alterada pelo conjunto de leis 
que regem a vida nacional. Uma das características deste processo foi a ampliação de 
direitos dos indígenas sobre as suas terras, que são, pelo Governo Federal: 
A) 
 Vendidas, isto é, o Governo Federal vende as terras para 
empresários dispostos a explorar o potencial econômico das 
reservas indígenas. 
B) 
 Cooperativadas, isto é, o Governo Federal forma, entre os 
indígenas, cooperativas para que os mesmos possam produzir 
produtos agrícolas e revender no mercado interno. 
C) 
 Demarcadas, isto é, o governo reconhece algumas áreas como 
de tradicionais ocupações de determinadas tribos. 
D) 
 Devolvidas, ou seja, o Governo Federal reconhece os 
indígenas como primeiros donos das terras brasileiras e 
devolvem os terrenos a eles pertencentes. 
RESPOSTA: C 
 
A Igreja Católica mostrou-se uma importante instituição no trato com os indígenas em 
toda a história brasileira. A postura da Igreja em relação aos indígenas se modificou ao 
longo dos séculos. Com relação a estas modificações, assinale a alternativa que melhor 
as retrata: 
A) 
 As alterações ocorreram apenas por questões econômicas, 
devido às riquezas encontradas no subsolo das reservas 
indígenas. 
B) 
 Transformou-se de uma postura escravista para uma postura 
capitalista. 
C) 
 Transformou-se de uma postura relativista, como presente 
em sacerdotes como o Padre Antônio Vieira, para uma 
postura intolerante. 
D) 
 Uma inicial postura de intolerância, como presente no 
período colonial, se transformou em uma relação de defesa 
das populações indígenas através do Conselho Indigenista 
Missionário - CIMI. 
RESPOSTA: D 
O Brasil é formado por povos de diferentes origens, fato histórico que foi objeto 
científico dos estudos de renomados intelectuais, como Gilberto Freire e Darcy Ribeiro. 
Não apenas estes intelectuais, como também as pesquisas sociais realizadas pelos mais 
variados institutos, como o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, apontam um 
país composto por indivíduos das mais distintas origens. Neste sentido, qual é a 
principal característica étnica da população brasileira? 
A) A mestiçagem. 
B) O exclusivismo. 
C) O purismo. 
D) O arianismo. 
RESPOSTA: A 
Os movimentos por direitos civis foram uma constante no mundo ocidental após a 
Segunda Guerra Mundial. Diversos países contaram com diferentes formas de lutas por 
igualdade de direitos, como as Manifestações dos Estudantes Franceses em 1968 ou a 
luta por igualdade racial nos Estados Unidos da América comandados pelo pastor 
Martin Luther King. O Movimento Negro de qual país inspirou os ativistas brasileiros? 
A) África do Sul. 
B) Jamaica. 
C) Estados Unidos da América. 
D) Angola. 
RESPOSTA: C 
Os indígenas brasileiros foram alvos de instituições religiosas católicas, como os 
Jesuítas, que buscavam ensinar o evangelho cristão aos nativos americanos, envoltos em 
uma ideologia de que era necessário salvar as almas dos gentios. Assim, o processo de 
pregação cristã no Brasil Colonial foi denominado: 
A) Catequese. 
B) Escolástica. 
C) Patrística. 
D) Nominalismo. 
RESPOSTA: A 
 
A vida cultural brasileira foi amplamente influenciada pelos afrodescendentes. Com 
relação à contribuição negra para o desenvolvimento nacional, ela pode ser 
corretamente classificada conforme qual das alternativas a seguir? 
A) 
 Esta contribuição é parcial, pois nas artes e desportos é maior 
que nas ciências. 
B) 
 Esta contribuição se estende a campos específicos, como na 
música popular e no desporto. Portanto, é uma contribuição 
restrita. 
C) 
 Trata-se de uma contribuição ampla. Esta contribuição se 
estende em vários campos, como nas artes, nas ciências e na 
política. 
D) 
 Esta contribuição é recente, pois em aproximadamente 500 
anos de história, há apenas 125 anos os negros possuem o 
direito à liberdade. 
RESPOSTA: C 
 
Durante o Império Brasileiro, o debate em torno da escravidão se alterou, 
acompanhando um movimento de laicidade do mundo após as transformações 
impulsionadas pelo iluminismo e pelo positivismo, correntes de pensamento europeias 
que criticavam os ditames da fé e a atuação social da Igreja Católica. Assim, podemos 
afirmar que, em relação ao cativeiro negro: 
A) O debate não sofreu alteração alguma. 
B) O debate se alterou de normal para anormal. 
C) O debate se alterou de teológico para político. 
D) O debate se alterou de social para econômico. 
RESPOSTA: C