QUESTIONÁRIO UNIDADE I ÉTICA E LEGISLAÇÃO.._UNIP

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ÉTICA E LEGISLAÇÃO PROFISSIONAL 7656-30_45340_R_F1_20212 CONTEÚDO
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Respondus
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 1
O estudo da ética não se resumia apenas à ideia de analisar os hábitos do ser
humano segundo as “regras” da sociedade em que está inserido, mas,
essencialmente, tem o objetivo de identi�car os melhores caminhos para uma
vida harmoniosa e satisfatória em um contexto social – tanto na esfera
particular, quanto na esfera pública. 
  
Sobre o conceito de ética, analise as seguintes a�rmações: 
  
I. Ética deriva da palavra grega éthos, que signi�ca singular, portanto, trata-se
das ações de um único sujeito. 
II. Ética é o conjunto de ações reiteradas do sujeito, capaz de moldar a sua
forma de agir. 
III. Ética se refere ao conjunto de princípios e regras de conduta e deveres
inerentes a uma determinada pro�ssão. 
  
É verdadeiro o que se a�rma em:
I e II apenas.
I e III apenas.
I apenas.
II apenas.
III apenas.
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PERGUNTA 2
Analise a frase a seguir: 
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?
 Estado de Conclusão da Pergunta:
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS
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a.
b.
c.
d.
e.
  
“O dever de todas as pessoas agirem de acordo com princípios morais e éticos
para que sua ação re�ita para o bem geral, mas que haja re�exão antes do agir.”
  
Ela exprime o pensamento ético de:
Aristóteles.
Kant.
Platão.
Rousseau.
Sócrates.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 3
Sobre o pensamento de Aristóteles, julgue os itens a seguir e a relação proposta
entre eles. 
  
I. É somente através de bons atos que se atinge a plenitude. 
  
PORQUE 
  
II. A felicidade é a �nalidade da boa ação humana.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justi�cativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justi�cativa da
I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 4
Os princípios éticos são orientadores da conduta subjetiva, ou seja, visam a
�nalidade da conduta humana. Eles têm caráter axiológico e compõem
paradigmas, portanto, podem ser considerados normas de conduta. 
  
Assinale o princípio que norteia o valor ético supremo:
Amor.
Justiça.
Igualdade.
Dignidade humana.
Fraternidade.
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PERGUNTA 5
Leia o texto a seguir: 
  
Após o massacre da vida humana ocorrido durante a II Guerra Mundial (1939-
1945), o planeta Terra, como forma de resposta às atrocidades nazistas e reação
à barbárie totalitária, buscou reatar/resgatar valores voltados para o bem do ser
humano. 
Em linhas gerais, podemos concluir que a dignidade humana, após a Segunda
G M di l � l d d d
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a.
b.
c.
d.
e.
Guerra Mundial, se tornou um �m a ser alcançado, a todo custo, por todas as
nações e organismos internacionais. 
  
Assinale o princípio do qual decorre diretamente o resgate da valorização da
vida humana:
Fé.
Justiça.
Igualdade.
Dignidade humana.
Amor.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 6
Platão e Aristóteles se dedicaram a uma série de assuntos no campo �losó�co,
discutindo de Estética a Política e legando ao mundo um sólido sistema de
pensamento, inaugurando, aliás, a �loso�a ocidental tal como nós a
conhecemos. No entanto, não se pode falar de uma contribuição decisiva
desses pensadores ao campo historiográ�co, este revolucionado pela ação de
Heródoto. 
  
Sobre o pensamento de Sócrates, Aristóteles e Platão, associe as colunas a
seguir: 
  
1- Sócrates 
2- Aristóteles 
3- Platão 
  
(   ) Alegoria da Caverna 
(   ) Ética a Nicômaco 
(   ) Maiêutica 
  
Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses da segunda
coluna, de cima para baixo:
3, 2, 1.
1, 2, 3.
1, 3, 2.
2, 1, 3.
3, 1, 2.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 7
Durante a evolução humana é comum que se alterem os instrumentos
normativos e as fases dessa existência seja replicada na história. Assim, sabe-se
que na Grécia Antiga, o povo grego passou da fase da mitologia para a fase
racional. Desse modo, a explicação mítica para as coisas deu lugar ao raciocínio
lógico e racional. Neste caso, estamos falando da substituição da mitologia
pelo(a):
Geogra�a.
Filoso�a.
Geopolítica.
Política.
Silogismo.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 8
Leia o texto a seguir: 
  
Tudo o que acontece no mundo, seja no meu país, na minha cidade, ou no meu
bairro, acontece comigo. Então, eu preciso participar das decisões que
interferem na minha vida. Um cidadão com um sentimento ético forte e
consciência de cidadania não deixa passar nada, não abre mão desse poder de
participação. (SOUZA, Herbert de. Ética e cidadania. Moderna: São Paulo, 1994.) 
  
Assinale a alternativa que contempla os elementos considerados indispensáveis
para promover a consciência moral.
Emoção, a�ição, elemento volitivo.
Emoção, elemento afetivo, elemento volitivo individual.
Razão, elemento afetivo, elemento social.
Razão, elemento volitivo, elemento afetivo.
Emoção, a�ição, elemento social.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 9
Sobre o direito e a moral, julgue os itens a seguir em V para as sentenças
verdadeiras e F para as sentenças falsas. 
  
(   )  O direito e a moral respondem a uma mesma necessidade social:
regulamentar as relações dos homens visando a garantir certa coesão social. 
(  ) O direito e a moral regulamentam as relações de um homem com outros por
meio de normas; postulam, portanto, uma conduta obrigatória e devida. 
(  ) A moral e o direito mudam quando modi�ca‐se, historicamente, o conteúdo
da sua função social. Por isso, estas formas de comportamento humano têm
caráter histórico. A moral varia de uma época para a outraou de sociedade para
outra, varia também o direito. 
  
Assinale a alternativa que preenche os parênteses de cima para baixo:
F, F, F.
V, F, V.
F, V, F.
V, V, V.
F, V, V.
0,5 pontos   Salva
a.
b.
c.
d.
PERGUNTA 10
O artigo 212 do Código Civil elenca as espécies de provas admitidas para
comprovar a existência dos vínculos jurídicos, são elas: con�ssão, documentos,
testemunha, presunção e perícia. Quase todas estas provas também são aceitas
no processo, desde que não sejam ilícitas ou obtidas por meio ilícito.
Quando a informação é conhecida pelo sujeito ou pode ter suspeita de
ser errada, ele não deve se manifestar em nenhuma hipótese.
Historicamente, a mentira nunca virou hábito social, sendo possível
atestar que todas as informações históricas são piamente verdadeiras.
A mentira poderá se convalidar em verdade, pois a falsidade remonta à
sua própria estrutura, ou seja, sua essência, vez que a sociedade acredita
nela.
A omissão é o oposto da verdade e, da mesma maneira, tem signi�cado
bastante amplo
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e.
bastante amplo.
A verdade deve ser sempre buscada, sendo que qualquer a�rmação
equivocada, pode ser considerada mentira.
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