Ética, Política e Sociedade Avaliação 02

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07/12/2021 11:42 AVA
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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:686763)
Peso da Avaliação
1,50
Prova
36913867
Qtd. de Questões
10
Acertos/Erros
9/1
Nota
9,00
A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a vontade, dividida sempre entre o bem e
o mal. Para garantir o alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Temos assim uma ética coercitiva,
determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta coercitividade, assinale a alternativa CORRETA:
A Rousseau indica que o homem nasce maldoso, pois sua consciência moral e a noção de dever são a manifestação de seu
individualismo. A sociedade é que torna o ser humano necessariamente bom.
B A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os
desde o nascimento. O controle moral é exercido pela sociedade, neste caso.
C Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida que se desenvolve, a sociedade o torna um ser
destrutivo, desordenando a sociedade e corrompendo suas virtudes.
D Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o controla e permite que haja uma ordem social. É
assim que o ser egoísta, destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado.
Alguém poderia dizer que a ética cristã é um dos pensamentos mais influentes na história da humanidade, pois abrange dimensões,
desde a prática cotidiana das relações pessoais até a relação do ser humano com questões metafísicas da espiritualidade e da existência.
O altruísmo é uma das máximas do cristianismo, ou seja, é fazer ao próximo o que se gostaria que fizesse com você. Sobre esta prática,
analise as afirmativas a seguir:
 
I- O altruísmo é baseado na solidariedade, cujas virtudes estão contempladas no bem comum, que é o fim em si mesmo.
 II- O altruísmo pode ser uma prática do cotidiano, é um sentimento a ser praticado, e não apenas uma ação de instituições de caridade.
 III- Pensar em seus interesses próprios demonstra interesses altruístas, pois é uma prática alinhada à solidariedade.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa III está correta.
B As afirmativas I e II estão corretas.
C As afirmativas I e III estão corretas.
D As afirmativas II e III estão corretas.
O sentido inicial do termo ética está ligado ao termo reflexão e questionamento sobre a realidade em que estamos inseridos. A ética
nos tempos atuais ou ética contemporânea tem essa característica básica de questionar todas as dimensões da sociedade. Os problemas
atuais presentes e comprometedores da civilização em que vivemos sugerem a necessidade de questionamento da forma de ser e estar do
ser humano no mundo. Esta é a maneira de pensar da perspectiva ética contemporânea. Partindo deste pressuposto, associe os itens,
utilizando o código a seguir:
 
I- Crítica à razão.
 II- O fim da história.
 III- O fim da política.
 IV- Efemeridade e liquidez.
 
( ) A decepção com relação às promessas modernas em torno de ideais societários que garantissem aos seres humanos a felicidade, a
segurança, o progresso e o bem-estar.
 ( ) A racionalização do mundo modificou-se em razão instrumental, diferente da razão, que se destacou com os gregos por estabelecer
uma relação objetiva com o mundo.
 ( ) Foi reduzida apenas a um meio de se garantir as satisfações biológicas dos corpos que compõem o povo, a nação.
 ( ) Tudo transcorre num fluxo contínuo e ininterrupto, efêmero e líquido, que escapa às possibilidades da experiência humana com o
mundo.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A III - IV - II - I.
B I - IV - III - II.
C II - I - III - IV.
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D I - II - III - IV.
No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. Desta maneira, a visão cristã peculiar da ética teve grande
papel na evolução do pensamento político. Assim, a conduta política idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto
à ética cristã e seus reflexos na política no Ocidente, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem.
 ( ) No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação.
 ( ) Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética.
 ( ) O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B F - F - F - V.
C V - F - V - F.
D V - V - V - F.
A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-cristã. Ambas
foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período medieval, influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo
desse pressuposto, analise as sentenças a seguir:
 
I- A teoria política cristã baseia-se na teocracia, ou seja, o poder divino conduzia as leis, uma vez que os hebreus receberam o livro das
leis do próprio Deus.
 II- O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único que possuiu o cristianismo como
religião oficial.
 III- Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma comunidade hierárquica governada
por filósofos.
 IV- A ideia de Direito Natural constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma vez que a hierarquia social seria
definida pela ordem divina.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D Somente a sentença IV está correta.
Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente marcadas pela herança cultural do Ocidente em suas
características judaico-cristãs e greco-romanas. Desta maneira, para os medievais, a noção de política tinha como fonte as tradições
grega, judaica e do cristianismo. Os filósofos desta época, ao pensarem acerca da política, se fundamentavam nas contribuições advindas
dessas matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características específicas à prática politica no período. Quanto à influência
dessas fontes no pensamento político medieval, assinale a alternativa CORRETA:
A Entre os hebreus, por tradição, os governos eram repúblicas democráticas e de caráter legalista.
B Os filósofos do período medieval fundamentavam a teoria política exclusivamente na Bíblia.
C A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de conflitos.
D No período medieval predominaram as teorias de poder teológico-políticas, nas quais o poder é favor divino.
Quando utilizarmos o termo política no cotidiano, estamos nos referindo à administração de aspectos de nossa vida particular e
coletiva. Entretanto, a dimensão política da sociedade envolve, além de aspectos mais individualizados da pessoa, questões mais amplas
de Estado e de Governo. Sobre as características do conceito de política, assinale a alternativa CORRETA:
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A Os ideólogos da democracia concordam com o governo do povo, desde que os interesses individuais dos governantes sejam
mantidos.
B Na democracia, o poder é exercido por um pequeno grupo de forma direta ou por meio de seus representantes, ou seja, o povo não
participa.
C O governo é composto por programas e projetos que são propostos pela sociedade, enquanto que o Estado é formado pelas
instituições que permitemas ações dos governos.
D A democracia apresenta eleições regulares, no entanto, estas são sempre indiretas, com votos apenas de representantes.
Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do governante que esse fundamentasse
suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média era a ética cristã que deveria conduzir a prática política. Na Modernidade
isso tudo se apresenta de maneira muito diferente. Entre um período e outro assistimos as contribuições originais de Maquiavel, que já
antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica.
 ( ) Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política.
 ( ) Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça.
 ( ) Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - F.
B V - F - V - F.
C V - F - F - V.
D F - F - F - V.
A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos costumes e ideias são grandemente
influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e
judaico-cristã na prática política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das tradições mencionadas nas práticas
políticas durante a Idade Média, analise as seguintes afirmativas:
 
I- Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição.
 II- Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra.
 III- No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia.
 IV- No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa IV está correta.
D As afirmativas I e III estão corretas.
Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da história do cristianismo. Nesse
período, a prática política foi fortemente impactada pelos princípios da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento
político. Devemos, pois, nos voltar para a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu
durante a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, assinale a alterativa CORRETA:
A A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever.
B As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
C A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
D A lei dos homens é que deve nos orientar para a vida ética de fato.
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