Simulado de Multiculturalismo e Educacao

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Simulado de Multiculturalismo e Educacao 
 
1ª) Segundo Pierre Bourdieu, o espaço social engloba campos em que os agentes 
sociais travam lutas simbólicas e tendem a se posicionar hierarquicamente a partir 
de uma lógica de classificação a partir do volume de capitais desses agentes. 
Define-se por capital cultural institucionalizado: 
Bens materiais e serviços adquirido e acumulado por meio de dinheiro como: empresas, 
imóveis, carros, roupas de grife, funcionários que lhes prestam serviços. 
Certificados escolares, diplomas de graduação e pós-graduação. 
Posse de bens culturais como: obras de arte e livros. 
Domínio de línguas estrangeiras, formas de comportar-se e manter hábitos da alta cultura. 
2ª) Numa festinha da escola, foi “proibido” pela diretora, com apoio da maioria das 
professoras, que se tocasse o CD de determinado grupo musical bem popular. 
Uma professora, num tom irônico, diz: “Agora a ordem não é preparar para o 
trabalho? Então, não tem problema tocar esse CD, pois a maioria delas vai ser 
isso mesmo.” (TRINDADE, 2000, p. 10). Frente a essa situação e frente ao que foi 
estudado na unidade 5, é possível fazer a seguinte leitura: 
A atitude da professora está correta, pois, promove uma educação que busca preparar o 
estudante para os desafios do mercado de trabalho. 
A diretora está correta, uma vez que é necessário privar os estudantes a consumir músicas 
populares que não colaboram com o aprendizado do mesmo, ao passo que as músicas de 
cunho religioso e erudito são os mais adequados. 
A diretora e a professora não gostam de música na escola, pois, elas defendem uma educação 
tradicional, com comportamentos adequados, não se admitindo momentos de lazer e 
descontração. 
Tanto a diretora como a professora, fomentam posturas de intolerância à diversidade cultural. 
Especificamente, a professora, postula uma visão preconceituosa sobre as crianças e suas 
origens sociais, suscitando pensar em ações discriminatórias no meio escolar. 
3ª) O chamado fenômeno de globalização divide opiniões daqueles que se 
posicionam contra e a favor. Um filósofo americano, em entrevista à revista veja 
posiciona-se a favor da globalização, veja um trecho a seguir. Kwame Anthony 
Appiah: filho de inglesa e africano, com parentes em uma dezena de países, 
considera absurdo tentar preservar a pureza das culturas regionais. Veja – A 
globalização deixou o mundo mais homogêneo culturalmente? Appiah – A 
globalização tem como centro as megacidades, como a Cidade do México, São 
Paulo, Calcutá ou Hong Kong. Esses são lugares absolutamente heterogêneos. 
São Paulo tem a maior população japonesa fora do Japão, mas também tem 
habitantes de muitos outros lugares do mundo. Nova York tem a maior população 
judia fora de Israel. Os meios de transporte modernos e as trocas culturais através 
da mídia eletrônica permitem uma grande diversidade cultural nesses lugares. A 
homogeneização é mais visível em pequenos povoados de países pobres. É lá 
que alguns se chocam em ver Coca-Cola, aparelhos de rádio ou outros indícios da 
cultura externa. Não há nada de errado na homogeneização global. É ela que 
permite que mais comunidades tenham água tratada e encanada. Os serviços 
básicos de saúde se expandiram. Não há como ser contra esse fenômeno. (VEJA, 
2006). Frente a esse posicionamento. Assinale a alternativa correta que conceitua 
a globalização: 
Constitui pela expansão do capitalismo no mundo a partir das determinações de ordem 
econômica que se manifestam sobre os Estados Nacionais. 
Caracteriza-se pelo momento de colonização em que os europeus chegaram ao Brasil e 
iniciaram a exploração do novo território. 
Resume-se pelo investimento e aperfeiçoamento das tecnologias para ampliar a melhor 
produção e escoamento de produtos. 
Constitui-se pelo momento em que foi instaurado os blocos econômicos de caráter regional, 
como: Nafta, Mercosul, e União Européia, as quais propunham a integração e fortalecimento de 
determinados Estados nacionais. 
4ª) De acordo com a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural a: “[...] 
diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades [...]”. 
Nesse sentido é correto conceber a diversidade: 
Como um conjunto de diferentes grupos sociais vivendo isoladamente num mesmo espaço 
físico, sem contato uns com os outros e portando de uma cultura singular preservada durante a 
história. 
Como manifestações artísticas produzidas por diferentes grupos que se limitam a: construções, 
monumentos e artesanatos produzidos por esses grupos. 
Como patrimônio comum da humanidade a ser reconhecida e consolidada em beneficio das 
gerações presentes e futuras. 
Como algo restrito às características fenotípicas de determinadas pessoas ou grupo social. 
5ª) Com base no conteúdo estudado na unidade 1, compreendemos que o homem 
é ser capaz de produzir cultura ao passo que também é produzida por ela. Dessa 
forma, assinale a alternativa que melhor explica porque o homem diferencia dos 
demais seres vivos: 
Diferencia-se dos demais seres vivos porque é capaz de comunicar-se com outros homens por 
meio da linguagem. 
Diferencia-se por ser que se organiza e vive em sociedade em contato com outros homens. 
Diferencia-se pela capacidade de movimentar-se e de andar. 
Porque é um ser social capaz de interagir com outros homens e o meio e nesse processo 
dialético, transforma o meio em que vive e ao mesmo tempo transforma a si mesmo. 
6ª) Segundo Gonçalves e Silva (2004), o multiculturalismo tem seu bojo em países 
em que a diversidade cultural é um problema, quando o que se está em voga é a 
construção de uma unidade nacional. Nesse contexto, é correto afirmar que o 
multiculturalismo na atualidade implica: 
Posicionar-se avesso às políticas que buscam construir uma unidade nacional, ignorando suas 
tendências homogeneizantes e abstendo-se de opiniões que possam contribuir com essas 
tendências. 
Reconhecer a existência da diversidade cultural a partir de um princípio ético que orienta a 
ação de grupos contra o processo de homogeneização da cultura do grupo dominante. 
Concordar e fomentar as políticas de homogeneização cultural, a fim de combater a fome, a 
miséria e exclusão e promover a igualdade social. 
Promover as políticas de homogeneização cultural, inculcando um padrão cultural de forma a 
uniformizar um modo de vida adequado e eficiente para toda sociedade. 
7ª) Atualmente a educação brasileira formulou questões voltadas para a inclusão 
social, visando, por exemplo, garantir os direitos das populações 
afrodescendentes. Sobre a lei 10.639/03, é correto afirmar que: 
É resultado exclusivamente das políticas públicas brasileiras contra discriminação racial para 
se redimir do longo período de discriminação e violência praticadas contra o negro no período 
de expansão colonial. 
Compreende as políticas afirmativas que garantem as cotas para afro-brasileiros para o acesso 
ao ensino superior brasileiro. 
Torna obrigatório inserir a história da África na Educação Infantil, em todas as escolas 
brasileiras. 
Visa incluir no currículo oficial da Rede de Ensino Nacional a obrigatoriedade da temática 
“História e Cultura Afro-Brasileira”. 
8ª) Embora a intolerância, o preconceito e a discriminação possam assumir o 
mesmo sentido e significado, ainda assim, cada qual compreende uma definição 
terminológica. Define-se por preconceito: 
Visão pré-concebida e sem fundamento. 
Distinção, separação e excluir. 
Repúdio ao outro e ao diferente. 
Ação de violência física ao outro. 
9ª) Numa festinha da escola, foi “proibido” pela diretora, com apoio da maioria das 
professoras, que se tocasse o CD de determinado grupo musical bem popular. 
Uma professora, num tom irônico, diz: “Agora a ordem não é preparar para o 
trabalho? Então, não tem problema tocar esse CD, pois a maioria delas vai ser 
isso mesmo.” (TRINDADE, 2000, p. 10). Frente a essa situação e frente ao que foi 
estudado na unidade 5, é possível fazer a seguinte leitura: 
A atitude da professora está correta, pois,promove uma educação que busca preparar o 
estudante para os desafios do mercado de trabalho. 
A diretora está correta, uma vez que é necessário privar os estudantes a consumir músicas 
populares que não colaboram com o aprendizado do mesmo, ao passo que as músicas de 
cunho religioso e erudito são os mais adequados. 
A diretora e a professora não gostam de música na escola, pois, elas defendem uma educação 
tradicional, com comportamentos adequados, não se admitindo momentos de lazer e 
descontração. 
Tanto a diretora como a professora, fomentam posturas de intolerância à diversidade cultural. 
Especificamente, a professora, postula uma visão preconceituosa sobre as crianças e suas 
origens sociais, suscitando pensar em ações discriminatórias no meio escolar. 
10ª) Numa escola de Educação Infantil e Ensino Fundamental, uma professora 
decorava a sala de aula para o Natal com muitos anjinhos, todos “loirinhos” e de 
olhos claros. Quando interrogada por que apenas anjos loiros de olhos claros, a 
professora sorriu e explicitou que era menos trabalhoso recortar a mesma 
cartolina: a amarela, para assim produzir os anjos (TRINDADE, 2000). Com base 
no que foi estudado na disciplina, podemos realizar a seguinte leitura dessa 
situação: 
É apenas uma situação corriqueira no espaço escolar, sem maiores danos ou conseqüências 
que possa ser considerado, uma vez que a professora não teve o intuito de promover práticas 
de intolerância, preconceito e discriminação. 
É uma situação de explícita violência à diversidade étnica, intencionalmente pensada pela 
professora para agredir os alunos que não possuem as mesmas características dos anjos. 
É uma situação que se configura no meio escolar de forma sutil, nem sempre consciente, mas, 
que manifesta os padrões da cultura dominante incidentes nesse espaço e tende a colaborar 
com a reprodução da desigualdade cultural. 
É uma situação estruturada pelos dirigentes da escola e repassada à professora com o objetivo 
de legitimar um arbitrário cultural.