Exercícios - A organização política e social do mundo grego antigo (1)

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Exercícios - Esperançar 
Disciplina: História 
Professor: Caio de Lucas Oliveira Souza 
Turma: Tarde (E1) Data: 23/04/2021 
Exercícios sobre: A organização política e social do mundo grego antigo. 
Nível Fácil 
Questão 1 (Juliana Bezerra) 
Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram: 
a) Babilônia e Atenas 
b) Esparta e Roma 
c) Babilônia e Esparta 
d) Atenas e Esparta 
e) Roma e Babilônia 
Questão 2 (Juliana Bezerra) 
A história da Grécia antiga está dividida em 4 períodos que se estende do século XX 
ao século IV a.c. São eles: 
a) pré-homérico, homérico, arcaico e clássico 
b) greco-romano, dórico, homérico, clássico 
c) dórico, ateniense, clássico e helenístico 
d) helenístico, homérico, ateniense e clássico 
e) greco-romano, pré-homérico, clássico e helenístico 
Questão 3 (Juliana Bezerra) 
A Guerra do Peloponeso foi uma guerra civil que ocorreu na Grécia Antiga entre 431 
e 404 a.C. Esse conflito militar durou 27 anos e terminou com a vitória de: 
a) Tebas 
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b) Esparta 
c) Atenas 
d) Creta 
e) Pérsia 
Nível Médio 
Questão 4 - (Enem 2019) 
A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era imprescindível para a 
existência da cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses 
cidadãos em relação à população total dos homens livres podia variar muito, sendo 
bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas democracias. 
(CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática, 1985). 
Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica, a proporção de cidadãos descrita no 
texto é explicada pela adoção do seguinte critério para a participação política: 
a) Controle da terra. 
b) Liberdade de culto. 
c) Igualdade de gênero. 
d) Exclusão dos militares. 
e) Exigência da alfabetização. 
Questão 5 - (Enem 2017) 
TEXTO I 
Sólon é o primeiro nome grego que nos vem à mente quando terra e dívida são 
mencionadas juntas. Logo depois de 600 a.C., ele foi designado “legislador” em 
Atenas, com poderes sem precedentes, porque a exigência de redistribuição de 
terras e o cancelamento das dívidas não podiam continuar bloqueados pela 
oligarquia dos proprietários de terra por meio da força ou de pequenas concessões. 
(FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo: WMF Martins 
Fontes, 2013) (adaptado). 
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TEXTO II 
A “Lei das Doze Tábuas” se tornou um dos textos fundamentais do direito romano, 
uma das principais heranças romanas que chegaram até nos. A publicação dessas 
leis, por volta de 450 a.C., foi importante pois o conhecimento das “regras do jogo” 
da vida em sociedade é um instrumento favorável ao homem comum e 
potencialmente limitador da hegemonia e arbítrio dos poderosos. (FUNARI, P. P. 
Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011) (adaptado). 
O ponto de convergência entre as realidades sociopolíticas indicadas nos textos 
consiste na ideia de que a 
a) discussão de preceitos formais estabeleceu a democracia. 
b) invenção de códigos jurídicos desarticulou as aristocracias 
c) formulação de regulamentos oficiais instituiu as sociedades. 
d) definição de princípios morais encerrou os conflitos de interesses. 
e) criação de normas coletivas diminuiu as desigualdades de tratamento. 
Questão 6 - (Enem 2015) 
O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra 
sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate 
contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo 
intelectual, assim como do jogo político. (VERNANT, J. P. As origens do pensamento 
grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992) (adaptado). 
Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a Ágora 
tinham por função: 
a) agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade. 
b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus 
magistrados. 
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as 
questões da comunidade. 
d) reunir os exercícios para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem 
tomados em caso de guerra. 
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e) congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se 
em assembleias. 
Questão 7 - (Enem 2014) 
 TEXTO I 
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida 
apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, 
decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate 
que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes 
de chegar a hora da ação. (TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: 
UnB, 1987) (adaptado). 
TEXTO II 
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de 
administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são 
limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma 
alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo 
depois de certos intervalos de tempo prefixados. (ARISTÓTELES. Política. Brasília: 
UnB, 1985). 
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para 
Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a) 
a) prestígio social. 
b) acúmulo de riqueza. 
c) participação política. 
d) local de nascimento. 
e) grupo de parentesco. 
Questão 8 - (Enem 2009) 
Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada 
de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de 
trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e 
incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os 
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aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das 
qualidades morais e à prática das atividades políticas”. (VAN ACKER, T. Grécia. A 
vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994). 
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a 
cidadania 
a) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os 
políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos 
cidadãos tem de trabalhar. 
b) era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de 
uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade. 
c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que 
levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica. 
d) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos 
cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais. 
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e 
que tinham tempo para resolver os problemas da cidade. 
 
Gabarito 
1 – 
2 – 
3 – 
4 – 
5 – 
6 – 
7 – 
8 –