ATIVIDADE UNIDADE 1

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ATIVIDADE UNIDADE 1 – AMPLI
Questão 1Correta
Disponível em: <http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/09/concepcao-filosofica-da-verdade.html>. Acesso em: 29 set. 2016.
 
Quando se dá a passagem da consciência mítica para a racional, aparecem os primeiros sábios, sophos, como se diz em grego. Um deles, chamado Pitágoras (séc. VI a.C.), que também era matemático, usou pela primeira vez a palavra filosofia (philos-sophia), que significa “amor à sabedoria”. É bom observar que a própria etimologia mostra que a filosofia não é puro logos, pura razão: ela é a procura amorosa da verdade.
 
Pensando nas diferenças existentes entre o senso comum e a atitude filosófica, analise as afirmativas a seguir.
 
I – A atitude reflexiva e racional sobre a sociedade e seus valores é uma atitude filosófica.
II – O conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras, faz parte da atitude filosófica.
III – O senso comum parte da lógica e razão para a evolução do pensamento crítico, científico.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.
Sua resposta
Está correta a afirmativa I apenas.
Tem-se, como resposta, que “está correta a afirmativa I apenas”. A afirmativa II é falsa, pois o conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras e superficiais se caracteriza como sendo parte do “senso comum”. A afirmativa III é, também, falsa, uma vez que é a “atitude filosófica” que parte do desenvolvimento da lógica no sentido da evolução do pensamento científico.
Questão 2Correta
Disponível em: <http://guiadicas.net/fotos/2008/07/Plat%C3%A3o.jpg>. Acesso em: 29 set. 2016.
De acordo com Platão, a realidade essencial não é aquela percebida por nossos sentidos, mas sim a das formas ou impressões imediatas. Segundo essa teoria, as ideias encontram-se no campo inteligível, ou seja, fora do espaço e do tempo, do mundo material. O mundo das ideias apresenta natureza primordial e inalterável. A partir dele, formam-se todas as matérias do mundo físico, contudo, como meras imitações falhas das ideias. [...]
Platão não se interessava pelo utilitarismo e o relativismo dos sofistas, mas pelo mundo das ideias, das formas e dos conceitos. As formas seriam eternas, imutáveis, incorpóreas e imperceptíveis.
Tomando por base as proposições de Platão, avalie as afirmativas a seguir:
I – Uma das passagens mais conhecidas de Platão é a Alegoria da Caverna.
II – Nos escritos de Platão mesclam-se elementos míticos e racionais.
III – Platão propunha, em seus diálogos, a maiêutica, parto das ideias.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas I e II.
Atente que uma das passagens mais conhecidas de é o Alegoria da Caverna. Além disso, nas passagens escritas por Platão, mesclam-se elementos mitológicos e poéticos com elementos essencialmente racionais. No entanto, o filósofo que propunha em seus diálogos, a maiêutica como parto das ideias era Sócrates, e não Platão. Desse modo, tem-se, como resposta, que 'estão corretas as afirmativas I e II apenas";.
Questão 3Correta
Os medievais produziram uma filosofia diferente. Ela teve seus percalços. Esteve ligada à atividade do ensino religioso, não raro voltada para a exegese dos textos de maneira reprodutiva e também direcionada à satisfação das 'disputas dialéticas";, às vezes pouco razoáveis. No entanto, quando as cidades voltaram a funcionar e as universidades se mostraram centros intelectuais, a filosofia medieval soube buscar os grandes trabalhos de Agostinho e Boécio para aglutiná-los às 'redescobertas"; de Aristóteles.
Com o fim da polis grega, tem-se o início do processo de formação de uma Filosofia Medieval. A respeito da filosofia medieval, analise as afirmativas a seguir:
I – A filosofia medieval caracterizou-se pelo vigoroso pensamento filosófico e científico.
II – Os filósofos medievais foram bastante influenciados pela obra de Aristóteles e Platão.
III – A filosofia medieval vivenciou a Escolástica e a Patrística, duas escolas de pensamento.
Sobre a filosofia medieval, estão corretas as afirmativas:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas II e III apenas.
Tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é falsa pois a filosofia medieval caracterizou-se pelo embate entre fé e razão. O vigor do pensamento filosófico e científico foi somente retomado com o Renascimento, ou seja, somente quando o pensamento medieval já estava em declínio.
Questão 4Correta
Fonte: Disponível em: <http://cultura.culturamix.com/filosofia/filosofos-pre-socraticos>.
A denominação 'filósofos pré-socráticos"; é, basicamente, cronológica e designa os primeiros filósofos [...] que viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.), chegando alguns dos últimos a serem seus contemporâneos. [...]
A leitura, interpretação e discussão da filosofia dos pré-socráticos envolve, para nós, uma grande dificuldade. Suas obras se perderam na Antiguidade, e só as conhecemos por meios indiretos [...].
Tem-se, na Antiguidade grega, algumas 'escolas de pensamento";. Os filósofos pré-socráticos estavam organizados em quatro dessas escolas.
Pensando nos pré-socráticos e suas ocupações filosóficas, relacione-os com suas respectivas escolas.
(1) Pitágoras.
(2) Tales de Mileto.
(3) Parmênides.
(4) Demócrito.
( ) Escola Atomística.
( ) Escola Eleática.
( ) Escola Itálica.
( ) Escola Jônica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Sua resposta
4 – 3 – 1 – 2.
Tem-se 4 - 3 - 1 - 2 como sequência correta. Como representantes da Escola Jônica podemos citar Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímedes. Os representantes da Escola Eleática foram Heráclito, Zenão de Eleia e Parmênides. Da Escola Atomista são representes Leucipo e Demócrito. E, por fim, tem-se Aristóteles como representante da Escola Itálica.
Questão 5Correta
http://cultura.culturamix.com/blog/wp-content/gallery/sao-tomas/tomas_de_aquino_santo.jpg
Além de extensos comentários às mais importantes obras de Aristóteles, a quem, com admiração, São Tomás chamava de 'O Filósofo";, sua principal contribuição à filosofia se encontra nas grandes sínteses das principais questões filosóficas e teológicas da época, a Suma contra os gentios e a Suma teológica. Obras ao mesmo tempo de grande rigor analítico e de profunda argumentação dialética, serviram de modelo ao desenvolvimento posterior da escolástica, que contudo raramente alcançou a mesma originalidade.
A partir do exposto e tomando por base os seus conhecimentos a respeito da Escolástica – escola de pensamento medieval – analise as asserções:
I – A Escolástica pretendeu aplicar os conhecimentos da filosofia grega e romana em seus pressupostos.
II – Os pensamentos tomistas e patrísticos eram muito parecidos, se assemelhando em todos os aspectos.
III – São Tomás de Aquino, uma de suas obras Confissões aponta para o valor onipresente da ação divina.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Sua resposta
Está correta a assertiva I apenas.
Como resposta, temos que apenas a assertiva é I correta. A assertiva II é incorreta, pois os pensamentos tomista e patrístico diferem entre si. Um dos pontos dessa diferenciação diz respeito à construção de bases racionais e empíricas. Destaca-se que apesar de harmônicas, as duas escolas são distintas, conforme apresentado na disciplina. Já a assertiva III é incorreta pois a obra 'Confissões";, na qual se aponta para o valor onipresente da ação divina, é de Santo Agostinho, que não é representante da Escolástica, mas sim da Patrística.