ATIVIDADE UNIDADE 3

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ATIVIDADE UNIDADE 3 – AMPLI
Questão 1 Correta
Disponível em: <https://natransversaldotempo.wordpress.com/2012/08/12/a-politica-e-a-esquerda-que-a-direita-gosta/>. Acesso em: 22 set. 2016.
Inicialmente as ideias de Platão eram muito próximas das de Sócrates, mas aos poucos ele se descolou de seu mestre e desenvolveu uma teoria própria, interessado não apena na ética individual, mas também na política, na prática e em questões mais universais.
A partir do exposto, analise as asserções a seguir, sobre ética, buscando estabelecer relação entre elas.
I – A ética no campo da política não precisa, necessariamente, estar em sintonia com a ética da vida pessoal das pessoas envolvidas nessa atividade.
PORQUE
II – O político somente precisa revelar, da sua atividade, os interesses específicos da sociedade, que estejam relacionados com os interesses comuns aos seus eleitores.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta 
As duas asserções são falsas.	
Questão 2Correta
Aristóteles aponta que há dois tipos de justiça na polis: a justiça distributiva, relacionada aos bens econômicos partilháveis; e a justiça participativa, relacionada ao poder político participável.
Para Aristóteles o poder político é um bem participável.
PORQUE
O poder político é uma qualidade indivisível.
Após analisar o pensamento de Aristóteles e a respeito das asserções acima, assinale a opção correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é justificativa correta da primeira.
Para Chauí (2012), um bem é partilhável quando se relaciona a uma quantidade que pode ser dividida e distribuída, daí o 'partilhável";. Já um bem é participável quando é uma qualidade indivisível, impossível de ser repartida e distribuída, podendo apenas ser participada.
Questão 3Correta
Fonte: Disponível em: <http://escolaluismadureira7.blogspot.com.br/2015_11_01_archive.html>.
Nos parágrafos iniciais da Política, Aristóteles sustenta que a polis surge naturalmente, ao se desenvolverem e expandirem os vínculos humanos: da cumplicidade 'essencial"; entre macho e fêmea à economia doméstica formada por homens que governam mulheres e escravos, e daí à comunidade que resulta de filhos e netos estabelecerem as próprias famílias e, por fim, 'a associação suprema, resultante de várias comunidades, é a polis [...]".
Pensando nos conceitos de polis grega e de política, leia as asserções a seguir, buscando estabelecer relação entre elas:
I. Para pensar na formação política, faz-se preciso primeiro entender o significado da palavra 'polis";.
PORQUE
II. A polis é um elemento fundamental da cultura grega, a partir dela passou-se a ver o homem como político.
Sobre as asserções I e II, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
Tem-se como resposta que as duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. A primeira questão é verdadeira, pois pensar na formação política, faz-se preciso primeiro entender o significado da palavra 'polis";. Isso ocorre porque esta palavra tem sua origem na antiguidade grega, que é quando se constitui a cultura e a organização das comunidas nas quais os cidadãos gregos eram chamados de politikós.
Questão 4Correta
O teórico da igreja Católica, Santo Agostinho, realizou um grandioso trabalho de pesquisa para compreender as questões da fé sob o crivo da racionalidade.
Sobre Santo Agostinho, analise as asserções I e II:
I. Com grande influência da filosofia de Platão, a Teoria da Iluminação de Santo Agostinho diferencia-se de seu aspecto central.
PORQUE
II. A Teoria da Iluminação está fundamentada na luz de Deus. A sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina.
Após analisar as asserções I e II, assinale a opção correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
A Teoria da Iluminação de Santo Agostinho teve grande influência na filosofia de Platão, sendo que, assim como sugere o nome, está fundamentada na luz divina, na luz de Deus, que ensina e habita o homem. O conhecimento humano é iluminado pela verdade eterna, isto é, Deus.
Questão 5Correta
O teórico da igreja Católica Santo Agostinho realizou um grandioso trabalho de pesquisa para compreender as questões da fé sob o crivo da racionalidade.
Analise as afirmativas a seguir:
I – Para Santo Agostinho a sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina.
II – Além de filósofo e teólogo, Santo Agostinho também era Juiz.
III – Uma contribuição original de Santo Agostinho é a Teoria da Iluminação Divina.
Sobre Santo Agostinho, está correto o que se afirma em:
Sua resposta
Apenas I e III.
Para Santo Agostinho a sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina, filosofia da cristandade, por isso também pertence a ele a Teoria da Iluminação Divina. Além de filósofo e teólogo, Santo Agostinho também era Bispo de não Juiz.
Questão 6Correta
Fonte: Disponível em: <http://filosofiacienciaevida.uol.com.br/ESFI/Edicoes/39/artigo152459-1.asp>.
Tomando por base o conceito de política, sabe-se que, em relação à sua finalidade, foram diversos os pensadores que se debruçaram sobre o homem e sua relação com a política, e estudaram com afinco essa relação.
Entre esses pensadores que se dedicaram ao estudo da política, podemos citar:
Sua resposta
Platão, Rousseau e Maquiavel.
De acordo com os conteúdos explanados na disciplina, foram pensadores como os sofistas, Platão, Aristóteles, Santo Agostinho, Rousseau, Maquiavel, Locke e Hobbes que se debruçaram sobre o homem e suas relações políticas, estudando com afinco tal temática. Desse modo, tem-se como correta a alternativa que apresenta os nomes de 'Platão, Rousseau e Maquiavel"; como resposta da questão.
Questão 7Correta
Fonte: Disponível em: <http://www.afilosofia.com.br/post/filosofia-politica/625>.
Esparta, Atenas e Roma são tomadas como exemplos da liberdade republicana. Imitá-las é valorizar a prática política, a vita activa, contra o ideal da vida espiritual contemplativa imposto pela Igreja. Fala-se, agora, na liberdade republicana e na vida política como as formas mais altas da dignidade humana. Nesse ambente, [...] é escrita a obra que inaugira o pensamento político moderno: O príncipe [...].
(Fonte: CHAUí, Marilena. Convite à filosofia. 12. ed. São Paulo: ética, 2001. p. 394.)
Os estudos a respeito dos homens e suas relações políticas não são recentes, e importantes pensadores já se debruçaram sobre o tema, a fim de estudá-lo em profundidade. Pensando sobre o assunto, associe os pensadores às suas proposições teóricas.
(1) Aristóteles.
(2) Platão.
(3) Agostinho.
(4) Maquiavel.
( ) O homem virtuoso é justo, sendo a virtude o domínio da razão sobre a cólera e o desejo.
( ) A lógica política está desvinculada das virtudes éticas dos indivíduos em sua vida privada.
( ) A política dos homens só pode ser exercida com justiça quando imersa na graça divina.
( ) Só há sentido para que o homem seja virtuoso se ele puder compartilhar com outros cidadãos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Sua resposta
2 – 4 – 3 – 1.
Tem-se como resposta correta a sequência: 2 - 4 - 3 - 1. (2) O homem virtuoso é justo, sendo a virtude o domínio da razão sobre a cólera e o desejo. (4) A lógica política está desvinculada das virtudes éticas dos indivíduos em sua vida privada. (3) A política dos homens só pode ser exercida com justiça quando imersa na graça divina. (1) Só há sentido para que o homem seja virtuoso se ele puder compartilhar com outros cidadãos.
Questão 8Correta
Fonte: Disponível em: <https://edukavita.blogspot.com.br/2015/06/biografia-de-aristoteles-quem-e.html> Acesso em: 21 set. 2016.
A partir de uma moralidade média, lidando muitas vezes com a reivindicação do sentido comum, é que Aristóteles reivindica a politeia como o melhor regime possível do governo, pois para ele converge uma ética prática — formulada pela teoria média desse termo e vinculada, consequentemente à moderaçãoe estabilidade da classe média.
Pensando, portanto, nas proposições de Aristóteles, analise as afirmativas:
I – Segundo Aristóteles, a práxis é sempre pensada a partir do ponto de vista econômico e cultural, ou seja, a práxis é, coletiva, e por isso neutra.
II – Para Aristóteles, todos os homens são sempre seres políticos, ou seja, pela sua própria natureza política, o homem não consegue viver sozinho.
III – De acordo com Aristóteles, só faz sentido que os homens sejam virtuosos se eles tiverem como objetivo compartilhar sua virtuosidade com os próximos.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas II e III apenas.
Como resposta, tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é FALSA na medida em que Aristóteles considera que a práxis é, por excelência, política. E, em sendo política, há a possibilidade de que a práxis seja descomprometida, neutra.