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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE ITEORIA POLÍTICA 5564-30_52801_R_E1_20221 CONTEÚDO
Usuário CRISTIANE SALVIANO DA SILVA
Curso TEORIA POLÍTICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 16/02/22 13:39
Enviado 16/02/22 16:09
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 2 horas, 29 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Como é denominada a forma de governo em que o indivíduo governa como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até
a sua abdicação?
Monarquia.
República.
Monarquia.
Presidencialismo.
Parlamentarismo.
Anarquia.
Resposta: B 
Comentário: a monarquia é uma forma de governo em que o indivíduo governa como chefe de Estado, geralmente
de maneira vitalícia ou até a sua abdicação. A pessoa que encabeça uma monarquia é chamada de monarca. Na
monarquia, o governo é comandado por uma pessoa, que é colocada à parte de todos os outros membros do
Estado. Existem monarquias em que o monarca detém poderes políticos ilimitados, porém existem outras que são
constitucionais.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
O século XVII, período em que Locke nasceu e viveu a maior parte de sua vida, foi marcado pela luta entre a Coroa e o Parlamento
na Inglaterra. A Coroa era controlada pela dinastia Stuart e defensora do absolutismo, e o Parlamento era partidário do sistema
sociopolítico e econômico que defendia a liberdade do indivíduo em todos os aspectos, em especial, na defesa da propriedade
privada, do livre mercado, da mínima intervenção do Estado na vida dos cidadãos e da igualdade entre eles. 
Das alternativas, qual corresponde a esse sistema sociopolítico e econômico?
Liberalismo.
Comunismo.
Socialismo.
Anarquismo.
Liberalismo.
Funcionalismo.
Resposta: D 
Comentário: o liberalismo pode ser caracterizado, sinteticamente, como um sistema sociopolítico e econômico que
defende a liberdade do indivíduo em todos os aspectos, em especial, na defesa da propriedade privada, do livre
mercado, da mínima intervenção do Estado na vida dos cidadãos e da igualdade entre eles. Os pensadores liberais
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS
CRISTIANE SILVA 1
CONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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acreditavam que todo homem nasce livre para trabalhar onde, como e com o que quiser; e também para escolher o
governo e a religião que quiser.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
A democracia que conhecemos atualmente é muito diferente daquela vivida em outros momentos históricos. Na atualidade, é
classificada em democracia direta, semidireta e representativa. 
Relacionado à democracia semidireta, qual das alternativas corresponde ao instituto que tem suas raízes na Roma Antiga e que
atualmente é utilizado para que se conheça a opinião do povo sobre algum ponto fundamental que se pretende alterar na política de
governo?
Plebiscito.
Plebiscito.
Eleição.
Conferência.
Referendo.
Ação popular.
Resposta: A 
Comentário: o plebiscito é um instituto que tem suas raízes na Roma Antiga e tem sido bastante utilizado
modernamente, às vezes para obter previamente a opinião do povo sobre uma futura iniciativa legislativa em
cogitação. Outras vezes, o plebiscito tem sido utilizado para que se conheça a opinião do povo sobre algum ponto
fundamental que se pretende alterar na política de governo.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
A República, como fruto de construção histórica de vários povos diferentes, constrói-se de múltiplas formas e com características
singulares em cada sociedade, mas alguns atributos essenciais podem ser encontrados nas mais diversas experiências
republicanas em todo o mundo e compõem o núcleo central desse sistema político. 
Das alternativas, qual corresponde aos atributos essenciais da República?
Temporariedade, eletividade e responsabilidade.
Vitaliciedade, hereditariedade e irresponsabilidade.
Seletividade, continuidade e particularidade.
Temporariedade, eletividade e responsabilidade.
Vitaliciedade, eletividade e irresponsabilidade.
Responsabilidade, hereditariedade e temporariedade.
Resposta: C 
Comentário: temporariedade: os governantes são eleitos por um determinado período de tempo, denominado
mandato. Há restrição para eleições sucessivas, ou seja, a reeleição pode até ocorrer, mas não de forma indefinida
no âmbito do Executivo. 
Eletividade: o chefe do governo é eleito pelo povo, sem qualquer chance de hereditariedade ou alguma outra forma
que suplante a escolha pelo povo. 
Responsabilidade: o chefe de governo é responsável por seus atos, seja no âmbito político, seja no âmbito
econômico. Ele deverá prestar contas de suas decisões e poderá ser fiscalizado sistematicamente.
Pergunta 5
Das alternativas, qual corresponde ao termo que, aos poucos, passou a ser usado para designar todo um grupo que começava a se
estabelecer como força econômica, a transformar os meios de produção e que se dedicava às atividades comerciais com o objetivo
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
de lucro, prática que por muito tempo foi condenada pala Igreja Católica, do ponto de vista ético?
Burguesia.
Feudalismo.
Liberais.
Aristocratas.
Industriais.
Burguesia.
Resposta: E 
Comentário: com as Cruzadas, surgiram as primeiras rotas comerciais formadas pelos antigos cavaleiros que, ao
retornarem à Europa, saqueavam as cidades orientais e vendiam pelo caminho as mercadorias adquiridas (joias,
tecidos, temperos, armas etc.). Durante esse período, tanto saqueados como saqueadores e camponeses começam
a construir cidades protegidas por muralhas, conhecidas como burgos e as pessoas que lá moravam eram
chamadas pelo termo burguês.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Qual o nome do pensador, cujo pensamento político teve como marco fundamental a separação da virtude política e a virtude moral?
Maquiavel.
Maquiavel.
Aristóteles
Hobbes.
Rousseau.
Locke.
Resposta: A 
Comentário: o pensamento político de Maquiavel teve como marco fundamental a separação entre a virtude política
e a virtude moral. Ele é o principal responsável pela ruptura com as ideias da ação política orientada pelo sentido
divino e, consequentemente, por trazera política para o campo exclusivo da ação humana. Essa ruptura com o
poder oriundo da Igreja custou caro para Maquiavel, porque foi da Igreja o uso do termo maquiavélico associado a
tudo que é ruim ou perverso.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Segundo Hobbes, para construir uma sociedade é necessário que cada indivíduo abra mão de certos direitos para o governo ou
outra autoridade a fim de obter as vantagens da ordem social e estabeleça um acordo mútuo de não aniquilação do outro. 
Das alternativas, qual corresponde ao nome desse “acordo” entre os membros da sociedade?
Contrato social.
Acordo social.
Democracia social.
Direito social.
Contrato social.
Contrato constitucional.
Resposta: D 
Comentário: o contrato social seria um acordo entre os membros da sociedade, que reconhece a autoridade de um
soberano, dono de direitos iluminados. Esse monarca absoluto seria o único capaz de fazer respeitar o contrato
social e garantir a ordem e a paz na relação entre os indivíduos. Para construir uma sociedade é necessário que
cada indivíduo abra mão de certos direitos para o governo ou outra autoridade a fim de obter as vantagens da ordem
social e estabeleça um acordo mútuo de não aniquilação do outro. Hobbes, John Locke e Jean Jacques Rousseau
0,5 em 0,5 pontos
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são os mais famosos filósofos adeptos do contrato social. 
  
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam
de desejar. Mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque
dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto
lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está
longe. Mas quando ele chega, revoltam-se.” 
MAQUIAVEL, N. O príncipe . Rio de Janeiro: Bertrand, 1991. 
 
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um
ser:
Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
Possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
Resposta: C 
Comentário: o escritor florentino Nicolau Maquiavel teve uma importância inovadora como fundador da política
moderna ao separar ética de política. Maquiavel acreditava que a natureza humana é essencialmente má e os
indivíduos deveriam conseguir ganhos a partir do menor esforço. Como cita no texto, os homens “duma maneira
geral, são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro”, portanto, sempre guiados por interesses.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é
muito aceita em nossos dias, devido às grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à
conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida
metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.” 
MAQUIAVEL, N. O Príncipe . Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado). 
Em O Príncipe , Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o
seu pensamento político e o humanismo renascentista ao:
A�rmar a con�ança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
Valorizar a interferência divina nos acontecimentos de�nidores do seu tempo.
Rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
A�rmar a con�ança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
Romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
Redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.
Resposta: C 
Comentário: o texto de Maquiavel se relaciona ao pensamento político renascentista ao ressaltar o domínio do livre-
arbítrio sobre a sorte. Dessa maneira, Maquiavel apresenta o princípio básico defendido pelos renascentistas que
era a utilização da razão o principal instrumento para compreender o universo e a natureza.
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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16/02/2022 16:09 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – TEORIA ...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_74967665_1&course_id=_200583_1&content_id=_2467944_1&retur… 5/5
Quarta-feira, 16 de Fevereiro de 2022 16h09min17s GMT-03:00
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
(UFSM) “Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem.
Esse é o ‘estado de natureza’ descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em
primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança,
nenhuma paz.” 
LAW, Stephen. Guia Ilustrado 
Zahar : Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. 
 
Considere as afirmações: 
I- A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa
de um regime político monarquista. 
II- Dois dos grandes teóricos sobre o “estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante
nesse “estado” é o medo. 
III- Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza
para o estado de sociedade. 
 
Está(ão) correta(s):
Apenas I.
Apenas I.
Apenas II.
Apenas III.
I e II.
II e III.
Resposta: A 
Comentário: Thomas Hobbes foi um grande defensor dos sistemas monarquistas. Para ele, o rei era a representação
do Estado forte e coeso, capaz de trazer ordem diante da confusão inerente do estado de natureza do homem
natural.
← OK