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19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 1/8 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II ESTUDOS DISCIPLINARES VII 6599-15_DP_DS_20_20221 CONTEÚDO Usuário silas.teixeira @aluno.unip.br Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VII Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II Iniciado 19/02/22 08:02 Enviado 19/02/22 08:33 Status Completada Resultado da tentativa 5 em 5 pontos Tempo decorrido 31 minutos Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente Pergunta 1 Resposta Selecionada: e. Respostas: a. b. c. Na teleaula você teve contato com as quatro fases da Internet. Assim: I- A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis proprietários da página. Além disso, é possível con�gurar o recebimento de determinados conteúdos, como RSS. II- A Internet 2.0, além de ser uma “ web inteligente”, antecipará decisões, por meio do banco de números e dados previamente estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência arti�cial” (não confundir com o �lme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas ferramentas e sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas rapidamente. III- A Internet 3.0 consiste no envio e troca de informações, cuja estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. Além disso, não há sequer a possibilidade de interação/alteração com os elementos inseridos. Nesse momento é possível apenas ler os conteúdos nela presentes. IV- A Internet 4.0 é uma “ web inteligente”, embora não permita a apropriação de conteúdos, reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), ela também não possibilita acesso aos dados e cliques do usuário. Contudo, permite uma interação entre as suas escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos. Após a leitura, quais a�rmações estão incorretas? Todas as a�rmações. A�rmações I, II e III. A�rmações II, III e IV. A�rmações I, II e IV. CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISUNIP EAD 0,5 em 0,5 pontos http://company.blackboard.com/ https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_201586_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_201586_1&content_id=_2473278_1&mode=reset https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 2/8 d. e. Comentário da resposta: A�rmações I, III e IV. Todas as a�rmações. Resposta: E Comentário: Conforme descrito nos slides 15, 16 e 17 da teleaula da Unidade II: • A Internet 1.0 consiste no envio e troca de informações, cuja estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. Além disso, não há sequer a possibilidade de interação/alteração com os elementos inseridos. Nesse momento, é possível apenas ler os conteúdos nela presentes. • A Internet 2.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis proprietários da página. Além disso, é possível con�gurar o recebimento de determinados conteúdos, como RSS. • A Internet 3.0 é uma “ web inteligente”, pois além de permitir a apropriação de conteúdos, reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), possibilita acesso aos dados e cliques do usuário, permitindo uma interação entre as suas escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos. Um exemplo seria o Gmail, que insere textos publicitários de acordo com o conteúdo das mensagens recebidas. • A Internet 4.0, além de ser uma “ web inteligente”, antecipará decisões, por meio do banco de números e dados previamente estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência arti�cial” (não confundir com o �lme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas ferramentas e sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas rapidamente. Pergunta 2 Resposta Selecionada: b. Respostas: a. b. c. d. e. A respeito do meme, Dawkins de�ne-o como: Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo; Unidade de evolução social, propagando-se de indivíduo para coletividade; Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo; Unidade de evolução biológica, propagando-se de espécie para espécie; Unidade de evolução social, propagando-se de espécie para espécie; 0,5 em 0,5 pontos 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 3/8 Comentário da resposta: Unidade de evolução cultural, propagando-se de grupos para grupos. Resposta: B Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da Unidade II: Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no livro “O gene egoísta”. Meme consiste numa unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão de dados e conhecimentos pode ser considerada meme: até mesmo uma religião ou piada interna que você compartilhe com seus amigos. A metáfora de Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em produzir conteúdos descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são “carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou ironizam um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na Internet, não tem uma fonte de�nida ou criador que diz: “isso é meu”. Segundo os sites You Pix e BuzzFeed, existem duas vertentes de criação dos memes: a primeira seria o site de Joshua Schachter, chamado Memepool, no �nal de 1999, mais ou menos. A segunda linha de memes é registrada no site Contagious Media, gerenciado por Jonah Peretti, no início de 2000. Em ambos os casos, tais páginas tinham a intenção de divulgar as obras textuais e visuais que muitos criavam. Pergunta 3 Resposta Selecionada: c. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: A Internet possibilitou acesso aos documentos e registros que podem ser vistos e guardados a qualquer momento, em tempo real. Assim: O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e downloads; O que era variado e para diferentes pessoas, torna-se massi�cado em alguns cliques, mas sem possibilidade de downloads; O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se raro e impossível de ser encontrado em alguns cliques e downloads; O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e downloads; O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se raro e impossível de ser encontrado em alguns cliques e downloads; O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e downloads. Resposta: C Comentário: Conforme descrito no slide 33 da teleaula da Unidade II: Sel�e não é apenas um momento de egocentrismo: é uma exposição imagética, da cultura oralizada. Conhecer o mundo pela Internet, nos diasatuais, é a mesma coisa que saber as coisas pelos livros, rádios, televisão (principalmente no Brasil), registros que podem ser acessados e guardados 0,5 em 0,5 pontos 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 4/8 a qualquer momento, em tempo real. O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e downloads. Pergunta 4 Resposta Selecionada: e. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: Das a�rmações a seguir sobre “sendo preconceituoso (ou realista)”: I- O excesso de imagens e sons faz com que tenhamos pouca memória ou vivência com o espaço ou momento registrado, seja via foto, vídeo, gravação de voz etc. II- Sempre que recebemos um �ltro ou conjunto de informações, corremos o risco de sermos “pré-conceituosos”, deixando de lado a nossa experiência ou percepção (baruio demais, mostra que a carroça traiz nada). III- Desrespeitamos os valores e ritos locais e presenciais, pois estamos em vários lugares ao mesmo tempo, mas nunca na frente da pessoa (tempo acelerado e editado X tempo real e angustiante). Após a leitura, quais das a�rmações estão corretas? Todas as a�rmações (I, II e III). A�rmações II e III. A�rmações I e III. A�rmações I e II. Nenhuma das a�rmações Todas as a�rmações (I, II e III). Resposta: E Comentário: As três a�rmações são corretas, pois indicam o cenário cotidiano em que nós estamos inseridos, ou seja, repleto de imagens e sons, distribuídos de forma demasiada e excessiva. A “hiperconectividade” faz com que estejamos presentes em vários lugares ao mesmo tempo, desrespeitando os ritos e as pessoas que fazem parte do mundo “presencial”. Pergunta 5 Resposta Selecionada: c. Respostas: a. Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI (Quociente de Inteligência); na década de 1990, era importante desenvolver o QE (Quociente Emocional). Tempos depois, vivemos em Rizomas e Redes/SQ ( Spiritual Quocient, início dos anos 2000), é possível notar o surgimento de um discurso que valoriza a postura de pessoas mais colaborativas e participativas (sem o famoso “mimimi” e “fofoca pro vizinho do lado”), empáticas e, principalmente, sociais. Estamos falando da: Inteligência social. Inteligência atitudinal. 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 5/8 b. c. d. e. Comentário da resposta: Inteligência arti�cial. Inteligência social. Inteligência algébrica. Inteligência argumentativa. Resposta: C Comentário: Conforme registrado textualmente no TAB/UOL ( http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/), o século 21, em meio à explosão das mídias digitais e dos aparelhos móveis, valoriza e pede socorro à inteligência social, que nos permite entender o outro, reconhecer expressões e interagir (melhor) em sociedade - coisas que aprendíamos naturalmente, mas, sob o efeito colateral da revolução das novas tecnologias, precisamos agora de uma forcinha para assimilar. Pergunta 6 Resposta Selecionada: b. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: “A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação verbal, pois é a “realidade fundamental da língua”. Este conceito é de: Mikhail Bakhtin; Roger Chartier; Mikhail Bakhtin; Paulo Freire; Harry Pross; Axel Bruns. Resposta: B Comentário: Conforme descrito nos slides 09 e 10 da teleaula da Unidade II: Mikhail Bakhtin vê o diálogo como algo que se realiza com palavras, as quais apresentam algumas determinações, como o fato de ter procedência e de ser dirigida a alguém: ela é determinada tanto pelo fato de que procede de alguém, como pelo fato de que se dirige para alguém. Ela constitui justamente o produto da interação do locutor e do ouvinte. Toda palavra serve de expressão de um em relação ao outro. Por meio da palavra, de�no- me em relação ao outro, isto é, em última análise, à coletividade. (BAKHTIN, 1999, p. 113). (Grifos do autor). A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação verbal, pois é a “realidade fundamental da língua” (BAKHTIN, op. cit.,p. 123). Desse modo, o diálogo é uma categoria ampla que inclui em seu raio de ação, além da comunicação interpessoal, todas as formas de comunicação. Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/ 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 6/8 Resposta Selecionada: a. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos cunhados por Jenkins? Subjetividade. Subjetividade. Objetividade. Construção de planetas. Descontinuidade X individualidade. Reversão x inserção. Resposta: A Comentário: Dos itens arrolados, apenas a subjetividade faz parte do rol de conteúdos que se alinham aos conceitos de Jenkins. O autor de�ne subjetividade como os aspectos que dão coerência à estória e à multiplicidade que pode ser construída em uma trama. Pergunta 8 Resposta Selecionada: c. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: “O diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham signi�cação enquanto homens. Por isto, o diálogo é uma exigência existencial.” Este pensamento é de: Paulo Freire; Roger Chartier; Axel Bruns; Paulo Freire; Harry Pross; Mikhail Bakhtin. Resposta: C Comentário: Conforme descrito nos slides 13 e 14 da teleaula da Unidade II: Como dispositivo de pronunciação do mundo, Paulo Freire a�rma que a palavra é o próprio diálogo que, por sua vez, se caracteriza como modo de re�etir e agir na realidade: se é dizendo a palavra com que “pronunciando” o mundo, os homens o transformam, o diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham signi�cação enquanto homens. Por isto, o diálogo é uma exigência existencial. E, se ele é o encontro em que se solidarizam o re�etir e o agir de seus sujeitos endereçados ao mundo a ser transformado e humanizado, não pode reduzir-se a um ato de depositar ideias de um sujeito no outro, nem tampouco tornar-se simples troca de idéias a serem consumidas pelos permutantes. [...] É um ato de criação. (FREIRE, 1987, p. 79). (Grifos do autor). 0,5 em 0,5 pontos 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 7/8 Pergunta 9 Resposta Selecionada: e. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: Das a�rmações a seguir, qual é verdadeira? Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. O meme consiste em produzir conteúdos contextualizados, que evitam a memória prévia do leitor/visualizador. O site de Jonah Peretti, chamado Memepool, foi um dos precursores do meme, na Internet. Em suma, memes são “carinhas bem desenhadas” (as smiley faces) que fazem piada e estímulos de autoajuda às pessoas. O site Contagious Media, gerenciado por Joshua Schachter, é considerado uma fonte de viralização dos memes. Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. Reposta: E Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da Unidade II: Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no livro “O gene egoísta”. Meme consiste numa unidade de evolução cultural, propagando-sede indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão de dados e conhecimento pode ser considerada meme: até mesmo uma religião ou piada interna que você compartilhe com seus amigos. A metáfora de Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em produzir conteúdos descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são “carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou ironias com um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na Internet, não tem uma fonte de�nida ou criador que diz: “isso é meu”; Segundo os sites You Pix e BuzzFeed, são duas vertentes de criação dos memes: a primeira seria o site de Joshua Schachter, chamado Memepool, no �nal de 1999, mais ou menos; A segunda linha de memes é registrada no site Contagious Media, gerenciada por Jonah Peretti, no início de 2000. Em ambos os casos, tais páginas tinham a intenção de divulgar as obras textuais e visuais que muitos criavam. Pergunta 10 Das a�rmações a seguir, sobre o cenário da Internet: I- O que vivemos na Internet, em especial as crianças e adolescentes, perpassa pelo processo da infantilização/ser adulto, que é presente em diferentes gerações, ao longo da 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 19/02/2022 08:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_75103216_1&course_id=_201586_1&content_id=_2479382_1&retur… 8/8 Sábado, 19 de Fevereiro de 2022 08h34min01s BRT Resposta Selecionada: e. Respostas: a. b. c. d. e. Comentário da resposta: civilização humana. II- O processo de escrita e inserção da linguagem é mais demorado e “castrador”, solicitando comedimento, re�exão, respeito aos modelos ou canônes sociais vigentes num determinado cenário. Ao evitar esse processo, acelerado pelo volume de informações, há um confronto entre viver a vida de forma hedonista, rápida ou individualista com um cenário antagônico, ou seja: mais formal, respeitoso e com pitadas de politicamente correto. III- No meio confronto entre cultura oral e escrita, temos presentes práticas que extrapolam o bom senso, em páginas e conteúdos digitais: o deboche, o confronto velado, a ironia e as pulsões amorosas, vingativas ( porn revenge). IV- A partir do momento que podemos ser qualquer um (avatarismo), sem qualquer �ltro, julgamento social, os extremos aparecem: do choro à idealização amorosa, da raiva futebolística e sexual até o famoso “não li e odeio”. Após a leitura, quais das a�rmações estão corretas? Todas as a�rmações (I, II, III e IV). A�rmações II e III. A�rmações I e III. A�rmações I, II e III. A�rmações I, II e IV. Todas as a�rmações (I, II, III e IV). Resposta: E Comentário: Dos itens arrolados, todos são verdadeiros, pois além do con�ito de gerações, há ainda o surgimento de ferramentas digitais, as quais possibilitam a queda de ritos e práticas culturais seguidas e praticadas por anos, décadas ou até mesmo séculos. Aqui, é importante destacar que a Internet e seus desdobramentos têm in�uenciado a forma de organizar o mundo e suas múltiplas formas de registros. ← OK
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